Entwicklung der Arbeiterbewegung und sozialistische Bildungskonzepte

(1) Entwicklung des Arbeitsmarktes und frühe Arbeiterbewegung

Der Arbeitsmarkt entwickelte sich als Folge der tiefgreifenden wirtschaftlichen, politischen und sozialen Umwälzungen, die durch die Industrielle Revolution und die Abschaffung des alten Regimes ausgelöst wurden. Der wirtschaftliche Liberalismus und die Industrialisierung schufen eine neue soziale Klasse, das Proletariat, dessen beklagenswerte Lebens- und Arbeitsbedingungen eine Reihe von Reaktionen ab dem frühen neunzehnten Jahrhundert hervorriefen: die Zerstörung von Maschinen, die Gründung der ersten Widerstandsgesellschaften, die ersten Gewerkschaften und die ersten Streiks. Als Folge dieser Konflikte setzte sich die wachsende Arbeiterklasse zunehmend für ihre Forderungen und zur Verbesserung ihrer Lebensbedingungen ein. Mitten in dieser beginnenden Arbeiterbewegung entstanden sozialistische Ideen, die sich während der Mitte des neunzehnten Jahrhunderts im Zuge zunehmender Arbeits- und Sozialrechtskonflikte weiterentwickelten. Im Jahr 1848, während der Revolution, veröffentlichten Marx und Engels das Kommunistische Manifest, das auf dem Höhepunkt der Konsolidierung der Bewegung stand. Im Jahr 1864 wurde die Internationale Arbeiterassoziation (IAA) mit Beteiligung vieler Organisationen aus Europa gegründet. Darüber hinaus entstand der Kommunismus oder Marxismus (Marx und Engels), der durch die wissenschaftliche Analyse der kapitalistischen Produktionsweise als einzige Alternative zur Macht des revolutionären Proletariats vorgeschlagen wurde. Sowohl die utopischen Sozialisten als auch die Anarchisten und Marxisten waren an Bildung interessiert, wenn auch in unterschiedlichem Ausmaß und aus verschiedenen Perspektiven. Während die Vorschläge des utopischen Sozialismus und des Anarchismus nur begrenzte Auswirkungen hatten, beeinflusste der Marxismus die Entwicklung einiger Bildungssysteme stark, insbesondere nachdem er in Sowjetrussland angewandt wurde und viele andere Länder seit 1945 ihre Bildungssysteme entsprechend diesem gemeinsamen Ansatz organisierten.

(2) Utopischer Sozialismus und Bildungsideale

Der utopische Sozialismus wurde durch zwei zwingende Umstände gekennzeichnet: die zeitliche Nähe der Französischen Revolution und die Auswirkungen der Industriellen Revolution. Die Nähe der Französischen Revolution führte zu der Notwendigkeit, die Ideale der Gleichheit zu verteidigen, die von den französischen Revolutionären nicht vollständig erreicht wurden, und dies mit friedlichen Mitteln zu tun. Die Auswirkungen der Industriellen Revolution erforderten eine Reaktion auf die neuen Bedingungen, die sich aus den sich entwickelnden Produktivkräften in der ersten Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts ergaben. Robert Owen, der Vater der Kooperation, verkörperte diesen Geist durch die Organisation einer Modellfabrik und die Reflexion über die Bedingungen, die eine kooperative soziale Organisation erfüllen sollte. Das wichtigste Merkmal dieser Bewegung war der Versuch, neue Formen der sozialen Organisation zu konstruieren und aufzubauen, um die Probleme zu überwinden, die durch die Industrialisierung und die bürgerlich-liberale Politik verursacht wurden. Aufgrund ihrer Freiwilligkeit und des Vertrauens in die menschliche Vernunft zur Erlangung von Gerechtigkeit maßen die Utopisten der Bildung und Ausbildung der Menschen großen Wert bei. Wenn sie von Bildung sprachen, meinten sie mehr als nur die Schule; sie glaubten an die Notwendigkeit, ein soziales Umfeld der Vernunft zu schaffen, in dem Überzeugung und nicht Zwang herrschte, sowie an die Notwendigkeit, Menschen aller Altersgruppen richtig auszubilden, um freie menschliche Mittel gegen Herrschaft und Ausbeutung zu schaffen. Die utopischen Sozialisten waren Pioniere bei der Schaffung von Bildungsumgebungen und Pädagogen, die später als Modell für bildungsreformerische Initiativen dienen sollten. Daher leitete ihr Ansatz einige der späteren Entwicklungen der Sozialpädagogik ein.

(3) Pädagogische Ansätze des Anarchismus

Die vom Anarchismus gepflegte Pädagogik war nicht homogen und wies manchmal gegensätzliche Positionen auf. Die politischen Differenzen spiegelten sich in der fehlenden Einstimmigkeit seiner pädagogischen Ansätze wider. Man kann jedoch über die wichtigsten Ideen der anarchistischen Bildung sprechen, die als gemeinsamer ideologischer Kern der Bewegung angesehen werden können.

Wichtige anarchistische Bildungsprinzipien

• Die wichtigste Idee ist, dass Bildung eine untrennbare Wirklichkeit der Revolution ist. Ohne die Erziehung der Menschen könnte eine soziale Revolution nicht vollzogen werden, und gleichzeitig würde die Revolution die Arbeit der menschlichen Ausbildung vollenden.
• Eine zweite Idee ist die Überzeugung, dass Bildung für den Aufbau eines freien Volkes notwendig ist. Zu diesem Zweck sollte sich die Bildung unbedingt in Freiheit entwickeln; eine echte Ausbildung wäre daher nur in einem freien Medium möglich. Diese Freiheit sollte in der Schule und in der Familie sowie in der freien sozialen Gemeinschaft respektiert werden, sodass Eltern ihren Kindern erlauben sollten, von Kindheit an Herren ihres Denkens zu sein.
• Die Ablehnung aller Formen von Dogma und die Verteidigung des freien Denkens waren permanente Grundsätze für Anarchisten.
• Ein weiteres wichtiges Prinzip ist die ganzheitliche Bildung, die von Bakunin und Robin befürwortet wurde. Diese Erziehung zielt darauf ab, ein progressives und ausgewogenes Ganzes zu entwickeln, ohne einen Aspekt der menschlichen Natur zu vernachlässigen. Die Idee der ganzheitlichen Erziehung basiert auf dem Prinzip der natürlichen Gleichheit der Menschen, woraus die Forderung nach ihrer harmonischen Entwicklung resultiert (Notwendigkeit, das Physische mit dem Intellektuellen zu verbinden und die Trennung zwischen körperlicher und geistiger Arbeit abzulehnen).
• Bildung sollte frei von Dogmen und Glaubenssätzen sein und auf der Herrschaft der Vernunft basieren.
• Schließlich verteidigte der Anarchismus die Werte der Solidarität und gegenseitigen Unterstützung. Dementsprechend argumentiert er, dass Bildung moralische und mitfühlende Menschen hervorbringen muss, die fähig sind, sich in eine harmonische Gesellschaft ohne Ausbeutung zu integrieren.

(4) Grundlagen der marxistischen Bildungstheorie

(4.1) Zentrale Forderungen und das Konzept der Arbeit

Die Grundlagen für das Verständnis der marxistischen Pädagogik sind:

• Kostenlose öffentliche Bildung für alle Kinder.
• Abschaffung der Kinderarbeit in Fabriken.
• Vereinigung von produktiver Arbeit und Bildung.
• Die Verteidigung der Arbeit in der Ausbildung, wie sie auch in anderen Vorschlägen, beispielsweise von einigen Komponenten der New School Bewegung, auftauchte.

Um dieses Prinzip richtig zu verstehen, muss man darauf hinweisen, dass Marx die Arbeit als Quelle des persönlichen und gesellschaftlichen Reichtums ansah, während sie zur damaligen Zeit eine Quelle des Elends und der Ausbeutung war. In diesem Widerspruch liegt ihr Wert und ihre Bedrohung. Erstens ist für Marx die Arbeit das mächtigste Mittel zur Verwirklichung der menschlichen Spezies. Die Arbeit ist nicht nur eine wichtige Aktivität, sondern das Mittel, durch das Menschen ihre eigene Existenz und sogar ihr Bewusstsein erschaffen. Gleichzeitig ist die Arbeit eine Quelle des Elends, ein destruktiver Prozess, der den Menschen entfremdet, entmenschlicht und schließlich in eine Ware verwandelt. Dieser Widerspruch zeigt sich auch in der Position, die Marx zur Kinderarbeit einnimmt: Sie ist nicht nur verwerflich, sondern sollte positiv bewertet werden, abhängig von den Bedingungen, unter denen sie stattfindet. In einer kommunistischen Gesellschaft wird Kinderarbeit nicht eine Quelle der Ausbeutung, sondern ein Mittel zur ganzheitlichen Erziehung sein. Das wichtigste Prinzip der marxistischen Erziehung ist die schrittweise Einführung in die produktive Arbeit, wobei die Anzahl der Arbeitsstunden mit zunehmendem Alter in vernünftigen Grenzen gesteigert wird.

(4.2) Ziel der Kombination von Bildung und Arbeit

Außerdem argumentiert Marx, dass diese Erziehung, kombiniert mit produktiver Arbeit, umfassend sein muss und somit drei grundlegende Aspekte umfassen sollte: geistige, körperliche und technologische Bildung. Das ultimative Ziel dieser Kombination ist die Entwicklung der menschlichen Person zu ihrem vollen Potenzial, um die Omnilateralität des Menschen zu erreichen. Es muss betont werden, dass Marx keine vollständige Theorie oder ein pädagogisches Bildungsmodell entwickelt hat. Sein wesentlicher Beitrag bestand aus einer Reihe von Ideen, Einsichten und Perspektiven, die das Ergebnis der kritischen Analyse der politischen Ökonomie und sozialer Systeme waren.