Die Entwicklung des Bürgerbegriffs durch die Geschichte

Die Entwicklung des Bürgerbegriffs

Die griechische Polis (5. Jahrhundert v. Chr.)

Im fünften Jahrhundert v. Chr. erkannte die griechische Polis, oder der Stadtstaat, eine Reihe von Rechten und Pflichten für den freien Menschen. Sie trug stets die Verantwortung für die Erziehung und Ausbildung in Fragen des öffentlichen Lebens. Bürger nahmen direkt und aktiv durch Dialog, Diskussion und die Festlegung von Regeln am öffentlichen Leben teil, um ein besseres Leben zu gestalten und eine gerechtere Gesellschaft aufzubauen.

Die Polis war das notwendige Ziel, um Familie, Stamm und rationale Menschen zu verstehen, gut zu leben und die Wahrheit zu suchen. Sie war eine Gemeinschaft, die danach strebte, das Richtige und Gute für den Menschen zu verwirklichen. Die Gesellschaft erforderte gerechte Gesetze und eine entsprechende Machtstruktur. Diese wurden erfüllt, indem man gerechte Gesetze als ethisch gut ansah. Die Ausübung der Tugend, basierend auf gerechten Gesetzen und einer gerechten Gemeinschaft, war die Grundlage der Philosophie. Ihre Vermittlung war wesentlich, um die kritische Fähigkeit des Einzelnen bezüglich Tugend, Wahrheit und Gut zu formen.

Der Hellenismus

Die spätere hellenistische Zeit erweiterte das Konzept des Bürgers, indem sie eine gemeinsame und universelle menschliche Natur akzeptierte. Jeder Mensch wurde als Bürger der Welt betrachtet. Die Vernunft diktierte universelle Menschenrechte, und die Gesellschaft legte die Rechte der Gerechtigkeit und Güte sowie die Pflichten zum Wohle und Nutzen der Gemeinschaft fest.

Das Römische Reich

Im Römischen Reich wurde der einzelne Bürger durch das Gesetz als jemand anerkannt, der bestimmte Rechte besaß und die Pflicht hatte, entsprechend den Gesetzen zu handeln. Der römische Bürger war Untertan des Reiches, wobei einige Behörden regelmäßig gewählt wurden. Dies basierte auf dem römischen Recht und stärkte den Begriff der Staatsbürgerschaft.

Das Mittelalter

Im Mittelalter verlor der Begriff des Bürgers seine Grundlage in der Gleichheit. Das Christentum führte dazu, dass nur noch von Untertanen die Rede war. Die menschliche Gesellschaft und Politik wurden als fehlerhaft angesehen und sollten die Hierarchie widerspiegeln, an deren Spitze Gott steht.

Die Renaissance

In der Renaissance erfolgte die Befreiung des Menschen von religiöser und feudaler Kontrolle.

Schlüsselkomponenten der Bürgerrechte und -pflichten

In der folgenden Betrachtung heben wir soziale, rechtliche, politische und ethische Aspekte als Schlüsselkomponenten der Bürgerrechte und -pflichten hervor.

Vertragstheoretische Theorien des späten 17. und 18. Jahrhunderts begreifen das Soziale, Politische und Rechtliche als einen Bund zwischen freien und rationalen Menschen, dessen Pflichten durch den auferlegten Pakt geregelt werden. Die Gesellschaft dient den Individuen. Die Autorität übt die Bürgerschaft nur in den Bereichen aus, die die Menschen ihr durch den Bund übertragen haben.

Modelle der Staatsbürgerschaft

Das liberale Modell

Dieses Modell konzentriert sich vorrangig auf individuelle Rechte und Freiheiten, wobei der private Bereich dem Aufstieg zur politischen Macht und der Öffentlichkeit im Allgemeinen gegenübergestellt wird. Die Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte von 1789 besagt, dass das Gesetz ein Ausdruck des Willens der Gemeinschaft ist. Alle sind gleichermaßen berechtigt, für ein öffentliches Amt in Frage zu kommen, ohne andere Unterschiede als ihre Tugenden und Talente. Die Gleichstellung wird zu einer sozialen, politischen, wirtschaftlichen und kulturellen Entwicklung, damit alle Menschen in Würde leben können.

Das republikanische Modell der Staatsbürgerschaft

Für jeden Bürger ist die politische Gemeinschaft der Ort, an dem er seine persönliche und soziale Identität findet. Der öffentliche und politische Raum ist von wesentlicher Bedeutung für das Individuum. Die Freiheit des einzelnen Bürgers besteht darin, Gesetze im Konsens mit anderen freien und gleichen Bürgern zu schaffen. Die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte von 1948 erweiterte die Rechte von 1789 um soziale, wirtschaftliche und kulturelle Bürgerrechte.