Die Entwicklung des Staates: Absolutismus, Liberalismus und Sozialismus

Der absolute Staat

Im sechzehnten und siebzehnten Jahrhundert führten soziale und politische Probleme sowie Aufstände des Adels, der Städte oder der Landwirte zur Intervention der Könige und damit zur Stärkung ihrer Macht. So entwickelten sich autoritäre Monarchien schließlich zu absoluten Monarchien. Die Könige dieser Staaten besaßen absolute Macht über die Zustände, ohne dass eine andere Institution sie begrenzte. Die Könige konzentrierten die absolute Exekutive, Legislative und Judikative in ihrer Hand.

Der liberale Staat

Der liberale Staat definierte sich durch das Gesetz, in dem alle seine Komponenten der Herrschaft des Rechts unterworfen waren. Der liberale Staat kreiste um eine grundlegende Idee: Das Individuum ist das Zentrum des politischen Handelns, und der Staat hat die Aufgabe, einen rechtlichen Rahmen zu schaffen, der es dem Individuum ermöglicht und garantiert, frei zu handeln. Einzelpersonen haben angeborene Rechte, die früher und wichtiger sind als der Staat selbst, und diese Rechte muss der Staat respektieren. Der Staat hat die Macht, Gesetze zu schaffen, aber die Funktion dieser Gesetze darf nicht den Schutz der Rechte des Einzelnen behindern. Diejenigen, die ihre Interessen im gesellschaftlichen Leben verfolgen, sollen dies nach den Regeln des wirtschaftlichen Wettbewerbs und des Freihandels tun. Um dies zu gewährleisten, strebt der Staat die Trennung der Gewalten an, um Korruption zu vermeiden. Im Laufe der Zeit wurde es unerlässlich, dass einige Zweige der Regierung, Legislative und Exekutive, durch das allgemeine Wahlrecht gewählt werden, was zur Herrschaft der Mehrheit im demokratischen, liberalen Rechtsstaat führte.

Die sozialistische Idee

Die industrielle Revolution des neunzehnten Jahrhunderts war eine tiefgreifende Veränderung der Gesellschaft. Es entstand ein Proletariat, das sowohl am Arbeitsplatz als auch außerhalb davon unter entsetzlichen Bedingungen lebte. Die Situation war umso ernster, als es keine Institutionen gab, die die Arbeitnehmer schützten. So entstanden unter den Arbeitern Protestbewegungen, die für bessere Arbeitsbedingungen und einen höheren Lebensstandard kämpften. Diese Bewegungen konfrontierten die Bourgeoisie, die mehr daran interessiert war, die Vorteile der wirtschaftlichen Situation zu verteidigen. Auch das sozialistische Denken entstand, das die Verteidigung der individuellen Freiheit des Liberalismus mit der Verteidigung der materiellen Gleichheit verband. Es forderte wirtschaftliche und soziale Bedingungen, die für alle Bürger ausreichend und gleich sein sollten. Um dies zu erreichen, sollte das Eigentum an den Produktionsmitteln, die Kontrolle der Produktion und die Verteilung der Wirtschaftsgüter in den Händen der Gemeinschaft und nicht in den Händen von Einzelpersonen liegen. Die Aufgabe des Staates wäre es, die materiellen Bedingungen zu schaffen, damit alle Menschen unter gleichen Bedingungen wirtschaftliche und soziale Rechte genießen können.

Der Wohlfahrtsstaat

Der Wohlfahrtsstaat entstand in der zweiten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts. Der liberale und demokratische Rechtsstaat führte eine Reihe von Dienstleistungen für die Gesellschaft ein. Der Staat hat die Aufgabe, die sozialen, wirtschaftlichen und kulturellen Rechte aller Bürger zu verteidigen, die sogenannten Rechte der zweiten Generation. Er greift in die wirtschaftliche und soziale Ordnung ein, um echte Chancengleichheit, Vollbeschäftigung und den Zugang von sozial schwächeren Gruppen zu ihren grundlegenden Bedürfnissen zu erreichen.

Die Basis des Absolutismus

Die Argumentation für den Absolutismus beruhte auf der Religion. Die Macht kommt von Gott, was mit einer negativen Sicht des Menschen einhergeht, der unfähig ist, sich selbst zu regieren, entweder durch die Erbsünde oder durch die inhärente Bosheit der menschlichen Natur. Daher ist eine starke Macht erforderlich, um das gesellschaftliche Leben zu ordnen. Allerdings hatte der Absolutismus gewisse Grenzen, die durch das Gewohnheitsrecht (Gesetz und Brauch) auferlegt wurden. Diese wurden auch durch das moralische und natürliche Recht, das von Gott ausging, begrenzt.

Thomas Hobbes

Nach Thomas Hobbes ist der Mensch im Naturzustand der absolute Herr seiner selbst und völlig unabhängig von anderen. Die Menschen sind vom Prinzip der Selbsterhaltung beherrscht, sie sind egoistisch und kämpfen um ihr Überleben, aber um es zu erreichen, müssen sie andere überwinden. Da es keine höhere Macht gibt, herrscht ein Krieg aller gegen alle, in dem der Stärkste gewinnt. Der Ursprung der Gesellschaft wird durch die Notwendigkeit bestimmt, in einer Situation der Zusammenarbeit, Ordnung und des Friedens zu überleben. Dies wird durch eine Vereinbarung erreicht, die das Ergebnis einer rationalen Entscheidung von Individuen ist, die freiwillig viele Rechte aufgeben und diese auf eine souveräne Autorität übertragen, im Austausch für die Gewährleistung von Ruhe, Ordnung und Kooperation. Nach dieser Vereinbarung ist sie unwiderruflich, da sich die Menschen nicht ändern und egoistisch bleiben. (Siehe: Leviathan)