Erkenntnistheoretische Positionen

Einige Positionen zum Wissen

3. Subjektivismus und Relativismus

Man glaubt, dass etwas für eine Person wahr sein kann, aber nicht für andere. Der Relativismus glaubt, dass Wissen immer im Vergleich zu einem kulturellen Kontext zu sehen ist (Protagoras, Spengler).

4. Die Pragmatik

Menschliche Erkenntnis ist nur in der Praxis sinnvoll. Die Wahrheit ist die Kongruenz zwischen praktischen Gründen und Überlegungen (W. James, Schiller, Nietzsche, Simmel).

5. Der Kritizismus

Schlägt vor, das Vertrauen in die menschliche Erkenntnis im Allgemeinen zu prüfen und auch Misstrauen gegenüber einer bestimmten Erkenntnis zu haben (Kant).

2. Der Ursprung des Wissens

• 1. Rationalismus

  Die erkenntnistheoretische Position argumentiert, dass die Vernunft die wichtigste Quelle des menschlichen Wissens ist. Ältere Ansätze finden sich bei Platon, Plotin und später bei St. Augustinus, Malebranche, Descartes und Leibniz.

• 2. Der Empirismus

  Argumentiert, dass Wissen aus der Erfahrung kommt, dem direkten Kontakt mit der Wirklichkeit. Vertreter in der Neuzeit sind Locke, Hume, Condillac und John Stuart Mill.

3. Die Essenz des Wissens

Wissen stellt das Verhältnis zwischen Subjekt und Objekt dar. Das eigentliche Problem des Wissens ist also, die Beziehung zwischen Subjekt und Objekt zu erkennen.

Dafür gibt es drei Versuche, eine Lösung:

Prämetaphysische Lösungsversuche

• 1. Objektivismus

  Das Objekt bestimmt das Subjekt. Das Subjekt nimmt die Eigenschaften des Objekts auf eine bestimmte Weise auf, um sie in sich selbst zu reproduzieren. Beispiele sind Platons Theorie der Ideen und Husserls Phänomenologie.

• 2. Der Subjektivismus

  Es gibt keine Objekte unabhängig vom Bewusstsein. Alle Objekte sind Schöpfungen oder Erzeugnisse des Denkens.

Metaphysische Lösungsversuche

• 1. Der Realismus

  Darunter verstehen wir die erkenntnistheoretische Haltung, die besagt, dass reale Dinge unabhängig vom Bewusstsein existieren. Diese Position vertreten unter anderem Demokrit, Galilei, Descartes, Hobbes, Locke, Dilthey und Scheler.

• 2. Der Idealismus

  Es gibt keine realen Dinge unabhängig vom Bewusstsein. Für Berkeley besteht das Wesen der Dinge darin, 'wahrgenommen zu werden'. Für Avenarius und Mach ist die einzige Quelle des Wissens die Empfindung (Empiriokritizismus).

• 3. Der Phänomenalismus

  Kant versucht, eine Vermittlung zwischen Realismus und Idealismus. Im Rahmen dieser Theorie erkennen wir die Dinge nicht, wie sie wirklich sind (Dinge an sich), sondern nur, wie sie uns erscheinen. Die Welt ist eine durch das a priori des Bewusstseins organisierte Darstellung, nicht die Dinge an sich selbst ('oberste Begriffe' oder Kategorien).

Theologische Lösungsversuche

• 1. Pantheistische und monistische Lösung

  Es gibt nur eine scheinbare Dualität zwischen Subjekt und Objekt, Denken und Sein, Bewusstsein und den Dingen. In Wirklichkeit handelt es sich um eine Einheit. Diese Position wurde von Spinoza und Schelling entwickelt.

• 2. Dualistische und theistische Lösung

  Objekt und Subjekt, Denken und Sein führen letztlich auf ein gemeinsames, endgültiges Prinzip zurück, das in der Gottheit liegt. Leibniz spricht zum Beispiel von der prästabilierten Harmonie.