Erkenntnistheorie und die Entwicklung des Menschen

Positionen zur Möglichkeit des Wissens

Es gibt sechs Arten von Antworten auf die Frage nach der Möglichkeit und Natur des Wissens:

1. Dogmatismus

   Die Überzeugung, dass es bestimmte Wahrheiten gibt, die unzweifelhaft sind und die wir erkennen können.

2. Skeptizismus

   Die Ansicht, dass zuverlässiges Wissen unmöglich zu erwerben ist, da es nie genügend Beweise gibt, um etwas als wahr zu beweisen.

3. Subjektivismus und Relativismus

   Die Möglichkeit einer allgemeingültigen Wahrheit wird verneint. Im Subjektivismus ist das, was wahr ist, für jeden Einzelnen unterschiedlich. Im Relativismus hängt die Wahrheit von der Kultur, der Zeit oder dem jeweiligen Kontext ab.

4. Pragmatismus

   Die Wahrheit einer Aussage wird an ihrem tatsächlichen Nutzen oder ihren praktischen Konsequenzen gemessen.

5. Kritizismus

   Eine Haltung zwischen Dogmatismus und Skeptizismus. Wahres Wissen kann erlangt werden, indem man die Grenzen unserer Erkenntnisfähigkeiten klärt oder versucht, unser Wissen kritisch zu überprüfen.

   Es gibt zwei Haupttypen des Kritizismus:

   • Der Kantianische Kritizismus, der kritisches Denken vorschlägt.
   • Der Kritizismus der kritischen Rationalität, der besagt, dass alles Wissen fehlbar ist. Wichtige Vertreter sind Karl Popper und Hans Albert.

6. Perspektivismus

   Von José Ortega y Gasset vorgeschlagen. Er besagt, dass die Realität nur aus verschiedenen Perspektiven erkannt werden kann. Jede wahre Perspektive trägt zu einer neuen Sicht der Wirklichkeit bei, und es ist wichtig zu erkennen, dass jede Generation ihre eigene historische Perspektive hat.

Die Evolution des Menschen

Thomas Huxley, Charles Darwin und Ernst Haeckel vertraten die Ansicht, dass der Homo sapiens als Ergebnis der Evolution aus anthropoiden Tieren entstand. Orang-Utans, Schimpansen und andere große Pongiden gehören zur Familie der Hominiden oder zur Überfamilie der Anthropoiden. Von allen Hominiden ist heute nur noch die Gattung Homo lebendig.^[9]

Frühe Hominiden

• Australopitheken

  Die Australopitheken lebten im Dschungel vor etwa 3 Millionen bis 1 Million Jahren. Sie hatten eine Schädelkapazität von etwa 500 cm³.

• Homo habilis

  Der Homo habilis lebte in derselben Zeit und hatte eine Schädelkapazität von 700 cm³. Ihr Lebensstil war anders: Sie lebten in größeren Gruppen, und Familien waren strukturiert. Sie bauten Hütten und stellten Werkzeuge her.

• Homo erectus

  Der Homo erectus lebte vor etwa 1.500.000 bis 300.000 Jahren. Er war zweibeinig, konnte aufrecht stehen und gehen. Seine Schädelkapazität reichte von 900 cm³ bis 1.200 cm³. Er nutzte Feuer und stellte Steinwerkzeuge her (z.B. Faustkeile).

• Homo sapiens

  Der Homo sapiens erschien vor etwa 100.000 Jahren und verbreitete sich vor 40.000 Jahren im Nahen Osten, Afrika und Europa. Anfangs waren sie Nomaden, später entwickelten sie Landwirtschaft und Viehzucht. Sie stellten Waffen (Steinbeile und Messer), Kleidung und Schmuck her. Die Toten wurden mit großem Respekt begraben. Kunstwerke (wie die Höhlenmalereien von Altamira) wurden geschaffen. Ihre Schädelkapazität war ähnlich oder größer als die des heutigen Menschen.

  Allmählich, durch das Nachlassen des Umweltdrucks, begann der Mensch, sich anzupassen. Dies war jedoch keine rein biologische Anpassung: Neben der Reaktion auf physiologische Bedürfnisse seiner Struktur schuf der Mensch auch eine eigene Welt und eine kulturelle Welt. Dieser Prozess ist als Humanisierung bekannt.

Logos: Das menschliche Tier und die Vernunft

Wir besitzen Logos, was bedeutet, dass die Vernunft uns von den Tieren trennt. Logos ist ein griechisches Wort mit mehreren Bedeutungen, die über den bloßen Begriff der Vernunft hinausgehen.

• Logos kann verstanden werden als die Fähigkeit, die Realität zu verstehen und zu erklären.
• Im Gegensatz zu Tieren leben Menschen in Gesellschaften und sind in der Lage, dieselbe Sprache zu sprechen. Darin liegt die Intersubjektivität der menschlichen Rationalität.
• Die Fähigkeit, rational oder vernünftig zu denken, ist ebenfalls mit dem Logos verbunden: Es geht darum, eine persönliche und intelligente Analyse durchzuführen und das Gute für alle im Allgemeinen zu definieren.^[10]