Ethik: Naturalistischer Fehlschluss und Utilitarismus

Der naturalistische Fehlschluss und Utilitarismus

Der naturalistische Fehlschluss, der Utilitarismus und das moralische Handeln müssen uns leiten. Kriterien des Moralischen: Der Grund, warum sie stützen, kann Regeln nicht verschieben. Vernunft als angeborene Idee kann nichts beitragen. Der Grund, warum wir bewegt werden, rechtfertigt das bereits Beschlossene, die Erfahrung: Der naturalistische Fehlschluss.

Die Moral entsteht nicht etwa nur aus Erfahrung; wir evozieren den naturalistischen Fehlschluss (den Schritt vom Sein zum Sollen). Je nachdem, wie Dinge durch Erfahrung bestimmt werden, nennen wir sie Handlungen. Wir können dies nicht entfernen, da das Vermischen zweier verschiedener Ordnungen sich unendlich distanziert (im mathematischen Sinne).

Die Leidenschaften, äquivalent zum emotionalen Eindruck, bewegen uns und assoziieren Lust und Schmerz. Die Verbindung zwischen Leidenschaft, Lust und Schmerz ist das Gefühl, das aus der moralischen Gesinnung geboren wird. Zustimmung oder Ablehnung können je nach Gefühl der Person unterschiedlich sein. Ohne gemeinsame Kriterien nutzen wir die Nützlichkeit (Utility). Sie weckt das Gefühl für das Nützlichste – Nützlichkeit verleiht Moral und vermittelt zwischen persönlichen und sozialen Interessen.

Emotionen können nicht beurteilt werden, wohl aber Handlungen und deren Ergebnisse, wenn sie auf Basis der erzeugten Wohlfahrt bewertet werden. Dies führt zu Individualismus; um diesen zu kompensieren, wird die soziale Nützlichkeit thematisiert: Wichtig ist das Wohl der größtmöglichen Zahl.

Was können wir erwarten? Geschichte und Religion

Diese Frage hat zwei Unterfragen:

Was kann ich in dieser Welt erwarten?

Fortschritte sind die Schöpfer dieser Idee. Die Geschichte zeigt technologischen Fortschritt; heute leben wir mit Technologien, die wir zuvor nicht hatten. Es gibt rechtlichen Fortschritt; Gesetze nähern sich der Moral an. Moralisch gibt es jedoch keinen Fortschritt oder Rückschritt; wir sind moralisch gleich, da wir alle aus denselben Komponenten bestehen: Sensibilität und Vernunft. Wir alle unterliegen denselben Versuchungen.

Was kann ich in einer anderen Welt erwarten?

Obwohl wir danach streben, werden Rationalität und Freiheit in dieser Welt nicht vollendet, sondern nur verfolgt. Es ist nicht absurd, sondern vernünftig, zu hoffen, dass eine andere Welt das bietet, was wir hier vollumfänglich zu verwirklichen suchen. Die Religion spricht von dieser Hoffnung; daher ist Religion nicht unvernünftig oder absurd. Um moralisch zu sein, ist es vernünftig, an die Existenz Gottes zu glauben. Dies ist nicht dasselbe wie der Umkehrschluss: „Gott existiert, also muss ich moralisch sein.“ Wir müssen moralisch sein, weil wir eine Hoffnung haben.