Ethik, Politik und Recht bei Aristoteles und Thomas v. Aquin

Ethik und Politik

Die grundlegenden ethischen Konzepte sind vom aristotelischen Einfluss geprägt. Die Ethik, die das menschliche Leben bestimmen soll, hat eine natürliche Basis. Dieses Naturgesetz wiederum steht mit dem politischen Recht in Zusammenhang.

Ethik

Die Ethik stützt sich auf verschiedene Konzepte von Aristoteles, darunter:

Die Natur als ethische Grundlage

Aristoteles: Die Ethik ist in der Natur begründet. Die aristotelische Ethik ist eudämonistisch, d.h., sie betrachtet das menschliche Glück als Ziel und Gegenstand der ethischen und politischen Wissenschaft. Für Aristoteles besteht das Glück im natur- und vernunftgemäßen Handeln, das dem Menschen am charakteristischsten ist. Diese Idee wird von Thomas von Aquin übernommen, der ihr jedoch ein transzendentes, übernatürliches Fundament verleiht.

Thomas von Aquin: Während Aristoteles nur das natürliche Ziel des menschlichen Lebens betrachtet (die Anschauung Gottes), lehrt der christliche Glaube, dass der Zweck des menschlichen Lebens etwas Übernatürliches ist. Gott erhebt die menschliche Natur durch die Gnade, da der Mensch dazu bestimmt ist, ewig im Himmel zu leben. Thomas von Aquin erklärt dies als ein gesegnetes Leben, das erreicht wird, wenn die Seele ihr übernatürliches Ziel erlangt. Das Wesen des Glücks ist die visio beatifica (selige Schau), die direkte Anschauung Gottes. Niemand kann Gott sehen, es sei denn, dieser Akt des Verstehens wird zum Licht der Herrlichkeit erhoben.

Moralische Tugend

Aristoteles: Moralische Tugenden sind gute, handlungsleitende Gewohnheiten (Habitus), die für eine gute Leistung und ein glückliches Leben wichtig sind. Die Tugend ist eine vernünftige Mitte zwischen zwei entgegengesetzten Lastern und wird durch wiederholtes gutes Handeln erworben.

Thomas von Aquin: Dieser Punkt wird von Thomas von Aquin theologisch weiterentwickelt und durch die übernatürlichen Tugenden ergänzt. Darunter sind die wichtigsten die theologischen Tugenden, die Gott als Objekt haben: Glaube, Hoffnung und Liebe. Die Liebe ist die wichtigste und notwendig für das ewige Heil.

Gewissen und Urteilsvermögen

Die Ethik stützt sich zudem auf das moralische Gewissen und gutes Urteilsvermögen. Hierbei unterscheidet man:

• Theoretische oder spekulative Vernunft: Hier werden die ersten Prinzipien erkannt. Alle Demonstrationen hängen von der Wahrheit des Satzes vom Widerspruch (principium non contradictionis), dem ersten evidenten Prinzip ab. Dieses von Aristoteles formulierte erste Prinzip besagt, dass es nicht möglich ist, dass etwas zugleich und in derselben Hinsicht ist und nicht ist; ähnlich wie Sein nicht Nicht-Sein ist.
• Praktische Vernunft: Sie ist zuständig für die Planung und Regulierung des Handelns. Das erste Konzept ist hier das Gute. Das bedeutet, dass dieselbe Realität, je nachdem, ob sie in Beziehung zu einem Willen gesetzt wird, als erstrebenswert oder nicht erstrebenswert angesehen wird.

Alle Gesetze und Vorschriften hängen von diesem ersten praktischen Prinzip ab, das evident ist und auf dem Begriff des Guten basiert. Es wird Synderesis genannt und besagt, dass Gutes zu tun und Böses zu meiden ist.

Die menschliche Natur

Die menschliche Natur ist die Seinsweise des Menschen, sein Wesen. Um die Vollkommenheit der menschlichen Natur zu erreichen, gebietet die praktische Vernunft bestimmte wesentliche Neigungen der Natur:

• Substanzialität: Als Substanz neigt der Mensch zur Selbsterhaltung.
• Animalität: Als Lebewesen (Tier) ist der Mensch mit sexueller Orientierung ausgestattet und sorgt für die Nachkommen.
• Rationalität: Als rationales Wesen strebt der Mensch danach, die Wahrheit über alles, einschließlich Gott, zu erkennen und mit anderen vernünftigen Wesen zu interagieren. Ethik und Politik können hier nicht voneinander getrennt werden.

Unsere natürliche Vernunft erkennt unmittelbar, dass Gutes zu tun und Böses zu meiden ist.

Naturrecht und politisches Recht

Obwohl es eine Perspektive der menschlichen Natur gibt, ist diese auch sozial geprägt. Dies beinhaltet den Grundsatz, dass die Gesellschaft die Sphäre ist, in der Menschen Glück erlangen können. Daher ist es notwendig, zwischen dem Recht jeder einzelnen Person und dem Gemeinwohl einer Gemeinschaft oder der Sozialpolitik zu unterscheiden.

Das Gemeinwohl steht über dem Wohl des Einzelnen, da es die Güter des Einzelnen innerhalb der Gemeinschaft umfasst.

Das Gemeinwohl

Das Gemeinwohl umfasst alle Mittel, mit denen Menschen ihre materiellen Bedürfnisse befriedigen können, sowie alles, was für ihr geistiges, emotionales und religiöses Wachstum erforderlich ist.

Definition und Arten des Gesetzes

Das Gesetz wird als eine Anordnung der Vernunft für das Gemeinwohl definiert, die von der zuständigen Autorität erlassen wird. Es werden drei Arten von Gesetzen unterschieden:

• Ewiges Gesetz (Lex Aeterna): Die ewige Ordnung der göttlichen Intelligenz, nach der Gott die gesamte Schöpfung regiert.
• Natürliches Gesetz (Lex Naturalis): Die Teilhabe der vernünftigen Kreatur am ewigen Gesetz; es ist in die menschliche Natur eingeschrieben.
• Positives Gesetz (Lex Positiva / Lex Humana): Das spezifische Recht oder die Politik, die das Naturgesetz konkretisiert und von der zuständigen Autorität im Namen Gottes unter Beachtung des Naturgesetzes erlassen wird.