Ethik, Politik und die Legitimität des Staates: Von der Antike zum Neokontraktualismus

Universelle Ethik und Politik

Das Minimum einer universellen Ethik besagt, dass moralische Werte, die durch die besonderen Umstände, in denen Menschen leben, bedingt sind, zumindest darin übereinstimmen müssen, dass sie ihre Ziele respektieren. Von grundlegender Bedeutung ist die allgemeine Achtung von Differenzen, da die verschiedenen kulturellen Kontexte nur als Nuancen ein und derselben Menschheit verstanden werden dürfen.

Ethik und Politik

Die Politik ist oder sollte die Gesamtheit aller Aktionen, Mittel und Instrumente sein, die eine Gesellschaft verwendet, um ihre Ideale zu erreichen. Ethik und Politik sollten eng miteinander verbunden sein.

Seit der Moderne beginnt die Trennung zwischen dem Öffentlichen und dem Privaten. Aus diesem Grund wird die Beziehung zwischen Ethik und Politik oft als unpolitisch und problematisch angesehen.

Konzept, Philosophie und Ziel der Politik

Heute wird unterschieden zwischen:

• Politikwissenschaft: Ihre Aufgabe ist es, politische Phänomene zu beschreiben, zu erklären und vorherzusagen.
• Politischer Philosophie: Ihre primäre Verantwortung ist es, eine rationale Grundlage für die Ordnung zu schaffen, die als Staat etabliert wird. Sie muss festlegen, welche Ziele gerecht sind.

Die Notwendigkeit des Staates

Es wird allgemein anerkannt, dass der Staat als eine Form der sozialen Organisation seit der Antike existiert.

Alternative Theorien zur Staatsform

• Anarchistische Theorien: Sie befürworten die Abschaffung des Staates und dessen Ersatz durch eine freie Assoziation von Individuen. Ihre Position verteidigt die radikale Freiheit des Einzelnen.
• Marxismus: Er strebt ein „Absterben“ der Regierung des Staates an. Die Grundlage soll durch die Verwaltung von Sachen und die Leitung der Produktionsprozesse ersetzt werden. Der Staat wird nicht abgeschafft, sondern verschwindet.

Das Staatsverständnis in der Antike: Das organische Modell

Das antike Design des Staates basiert auf folgenden Annahmen:

• Der Mensch ist ein vernünftiges Wesen.
• Die Ethik führt natürlich zur Politik.
• Der Staat hat einen ethischen Charakter. Sein Ziel ist es, das Wohl der Gemeinschaft, das Glück des Volkes, zu erreichen.
• Der Staat ist dem Individuum übergeordnet.
• Der Staat ist ein organisches Ganzes, und die Individuen sind seine Teile.

Die Moderne: Klassische Vertragstheorie

Ab dem 17. Jahrhundert verändern sich die historischen Kontexte:

• Die Rolle der Vernunft wird immer wichtiger.
• Religiöser Pluralismus entsteht.
• Die Trennung von Kirche und Staat wird etabliert, und der Staat gewinnt zunehmend an Bedeutung.

Dieser Zeitraum eröffnet die Moderne. Die politische Philosophie sucht nach neuen Begründungen für die Herkunft und den Zweck des Staates. Die wichtigsten Ideen, welche die meisten Philosophen verteidigen, sind:

• Eine neue Konzeption des Menschen: Der Mensch ist ein soziales Wesen durch Konvention, nicht von Natur aus.
• Die Bedeutung der individuellen moralischen Freiheit.
• Die intellektuelle Unterscheidung zwischen Ethik und Recht.
• Der Staat bleibt individualistisch.
• Der Staat muss sich dem Gesetz unterwerfen, welches die Garantie seiner Organisation und Funktion ist.

Klassische Vertragstheorien

Die klassischen Vertragstheorien nehmen die hypothetische Idee des Naturzustandes als Ausgangspunkt. Abhängig von den Eigenschaften des Gesellschaftsvertrages entstehen verschiedene politische Systeme. Die klassischen vertragstheoretischen Denker schlugen unterschiedliche politische Systeme vor, je nach Art des vorgeschlagenen Vertrages und des Gemeinwesens, das sie unterstützten.

Politische Philosophie im 20. Jahrhundert: Der Neokontraktualismus

Der Neokontraktualismus versucht nicht mehr, die Entstehung des Staates zu bestimmen, sondern festzustellen, welche Voraussetzungen erforderlich sind, um von einem gerechten Zustand oder der Legitimität des Staates zu sprechen.