Ethische Regeln: Freiheit, Verantwortung und Menschenrechte

MINIMUM AUREA Ethik-Regeln

Trotz der Vielfalt der wesentlichen Theorien der Ethik, gibt es eine Konstante in der Geschichte, die auch heute noch relevant ist.

Erstens: Ethik setzt Freiheit und Verantwortung voraus. Menschen führen durch den normalen Gebrauch ihrer Fähigkeiten Handlungen aus, die gut oder schlecht sein können. In diesem Sinne heißt es, dass "jeder Mensch ein Kind seiner Handlungen ist".

Zweitens: In vielen Kulturen und im Laufe der Geschichte hat sich gleichzeitig mit der allgemeinen Wahrheit die sogenannte goldene Regel etabliert: "Was du nicht willst, dass man dir antut, das füge auch keinem anderen zu."

Die Anwendung dieser Regel zeigt das Böse in der Ethik des Lügens, Diebstahls, Betrugs, der Körperverletzung, Vergewaltigung und des Mordes. Vielleicht ist einer Person unter bestimmten Umständen nicht ganz klar, dass sie Böses tut, aber wir alle sind uns des Bösen bewusst, wenn es uns angetan wird. Es ist schwierig zu wissen, was gut und schlecht ist, wenn ein Geschädigter nicht vollständig bekannt ist.

Freiheit und Verantwortung

Wir können uns ein Leben ohne Freiheit nicht vorstellen. Zur Verteidigung der Freiheit haben Menschen im Laufe der Geschichte gekämpft. Freiheit in ihrer sozialen Dimension zeigt sich in Freiheiten, die für ein erfolgreiches Leben notwendig sind: Gewissens-, Meinungs-, Informations-, Bildungs-, Versammlungs-, Transport-, Arbeits- und Wirtschaftsfreiheit.

Das Wörterbuch der spanischen Königlichen Akademie definiert Freiheit als die innere Kraft, die es dem Menschen ermöglicht, auf die eine oder andere Weise zu handeln oder nicht zu handeln, und somit ist er verantwortlich. Freiheit ist ein Markenzeichen des Menschseins. Tiere sind nicht frei. Tiere werden vorprogrammiert geboren. Sie sind durch ihre genetische Blaupause bestimmt. Der Mensch wird nicht mit bestimmten Verhaltensstrukturen geboren. Er ist nicht durch seine Instinkte eingeschränkt.

Grundfreiheit: Der Mensch ist konstitutiv frei, da er intelligent ist und eine Würde hat, die ihn zum Selbstzweck macht. Es ist nicht so, dass der Mensch Freiheit oder Freiheiten hat, sondern dass der Mensch frei ist. Dies ist die grundlegende und innere Freiheit. Die innere Freiheit ist die Grundlage der Menschenrechte.

Positive und Negative Freiheit

Freiheit ist die Fähigkeit, zwischen verschiedenen Möglichkeiten zu wählen, die sich in einer bestimmten Situation bieten. Diese Fähigkeit, Entscheidungen zu treffen, ist nicht außerhalb des handelnden Subjekts festgelegt. Diese Art von Freiheit wird als positive Freiheit bezeichnet. Sie wird auch als freier Wille definiert.

"Was mich nicht daran hindert, zu tun, was ich will", bezieht sich auf die Äußerlichkeit des Subjekts. Sie besteht in der Abwesenheit äußerer Zwänge, die das Handeln behindern. Diese Art von Freiheit wird als negative Freiheit bezeichnet. Sie wird auch als Handlungsfreiheit definiert. Sie manifestiert sich in den politischen, bürgerlichen und sozialen Rechten der Menschen. Sie ist charakteristisch für demokratische Länder, in denen es Vereinigungs-, Religions- und Meinungsfreiheit gibt.

Freiheit und Verantwortung in der Ethik

Ethische Grundsätze sind unbedingt wahr, aber die Wahl ist eine Frage der Freiheit. Ohne Freiheit kann es keine Ethik geben. Und die Ethik der Freiheit ist auch die Ethik der Verantwortung. Wenn wir frei sind, müssen wir für unsere Handlungen und deren Folgen selbst die Verantwortung übernehmen, ob günstig oder ungünstig, ohne die Verantwortung auf andere abzuwälzen. Es ist jedoch nicht zweifelsfrei, dass die eigene Verantwortung oft darin besteht, den Mut zu haben, sich nicht in der Anonymität der Masse zu verstecken, denn das Einstehen für sich selbst ist ein Zeichen von Reife und Persönlichkeit.

Menschenrechte

Ein Menschenrecht ist etwas, das einer Person aufgrund ihres Menschseins zusteht. Etwas, womit ein Mensch geboren wird, daher auch der Name natürliche Rechte, d.h. Rechte, die mit der Geburt gegeben sind. Als persönliches Recht ist es mit dem Leben der Person verbunden, unveräußerlich und hat kein Ablaufdatum.

Menschenrechte, die im gesellschaftlichen und politischen Leben so wichtig sind, sind in erster Linie ethischer Natur. Obwohl ihre Argumentation je nach ethischer Lehre unterschiedlich ist, besteht Einigkeit über das Wesentliche:

• Recht auf Leben, persönliche Integrität, nicht gefoltert zu werden, in Frieden zu sterben.
• Recht auf Freiheit des Denkens, des Ausdrucks, des Gewissens, der Religion usw.
• Recht auf Eigentum und das, was man durch Arbeit erwirbt.
• Wirtschaftliche und soziale Rechte: auf Bildung, Arbeit, Gesundheitsversorgung, soziale Sicherheit und Ruhe.

Die Liste der Menschenrechtsverletzungen ist eine offene Liste. Ihr Inhalt wurde in den letzten zwei Jahrhunderten erweitert.

Heute halten wir das, was einst normal schien, für völlig ungerecht. Zum Beispiel, dass Frauen kein Wahlrecht hatten. Auch heute noch werden Frauen in vielen Ländern diskriminiert.

Menschenrechte: Keine Gnade

Die wichtigsten Antworten, die im Laufe der Geschichte gegeben wurden, lassen sich in zwei Kategorien einteilen: das Naturrecht und der Historismus.

Das natürliche Sittengesetz basiert auf der Existenz von persönlichen Rechten, die sich aus der menschlichen Natur selbst ergeben. Unter Natur verstehen wir nicht nur das Biologische, sondern auch das Rationale und Freie. Die Ableitung der bestehenden natürlichen Rechte wäre in einigen dieser Formen möglich: a) Intuition, b) Vernunft, c) als unmittelbare Folge der Schöpfung Gottes, der die menschliche Natur mit gleichen Rechten und Pflichten ausgestattet hat.

Der Historismus behauptet, dass Menschenrechte ein historisch-kulturelles Konstrukt sind, etwas, worauf sich die Menschen geeinigt haben, weil es nützlich ist, das Zusammenleben zu ordnen. Der Inhalt dieser Rechte ist nicht absolut, sondern relativ zu den Zeiten und Kulturen.