Ethische Theorien und moralische Rahmen: Ein Überblick

Ethische Materialien: Zweckrationalität (die guten und bösen Taten sind die Enden der Moral), Priorität des Glücks, ein Trend zu einer heteronomen Moral (Handeln aufgrund der Natur oder Gottes), die Güte liegt im Inhalt der Maßnahme, hypothetische Imperative (Gerechtigkeit erfordert Handeln nach Maximen, die bedingt sind) und die aristotelische Tradition. Ethische formale Rationalität: Ethik (die Pflicht und das sind die Kriterien für moralisches Handeln), Vorrang der Gerechtigkeit, eine Tendenz zu einer autonomen Moral (Handlung durch sich selbst), die Güte liegt in der Form der Vernunft oder des Verfahrens, die Sprache des kategorischen Imperativs (Handeln nach Maximen, die bedingungslos sind) und die Tradition von Kant.

Der kategorische Imperativ: Kant war ein Philosoph der Aufklärung und hatte daher absolutes Vertrauen in die menschliche Vernunft. Er entwickelte ein moralisches System, das für alle Menschen gilt, unabhängig von Vorlieben und Empfindlichkeiten. Kant betrachtete die Person als einen absoluten Wert jeder Moral (ist ein Ende in sich selbst, aber niemals die Hälfte). Der kategorische Imperativ ist einzigartig und funktioniert nur als Maximum, so dass man zu gleicher Zeit will, dass es ein universelles Gesetz wird. Angenommen, es gibt etwas, dessen Existenz in sich selbst einen absoluten Wert besitzt, etwas, das mehrere Gesetze das Fundament sein können, dann wäre es die Basis für einen möglichen kategorischen Imperativ. Der praktische Imperativ wird daran arbeiten, dass Sie die Menschlichkeit in Ihrer Person und in der Person des anderen jederzeit zugleich als Zweck und niemals bloß als ein Mittel nutzen.

Eine Theorie der Gerechtigkeit von John Rawls: John Rawls ist ein klassischer ethischer und politischer Denker des zwanzigsten Jahrhunderts. Seine Theorie der Gerechtigkeit ist der wichtigste Vorschlag unserer Zeit, um Verteilungsgerechtigkeit in demokratischen Gesellschaften zu verstehen. Sie soll zur Bekämpfung und Überwindung des Utilitarismus beitragen, indem sie die Verantwortung in den Vordergrund stellt. Er schlägt eine deontologische Theorie der universalen Prinzipien vor, die von Kant geerbt wurde und darauf abzielt, universelle Prinzipien zu erreichen, um Entscheidungen über faire Regeln zu leiten. Es geht um eine imaginäre Situation, in der Mitglieder einer Gesellschaft sich in einer imaginären Situation befinden, in der sie von einem Schleier der Unwissenheit bedeckt sind. Sie sollen auf der Grundlage des Maximin-Prinzips entscheiden: Um den Nutzen der am schlechtesten gestellten Gruppe zu maximieren. Seine Theorie basiert auf zwei Prinzipien: 1. Prinzip der gleichen Grundfreiheiten: Verteilung einer gleichen Anzahl von Freiheiten für alle. 2. Das Differenzprinzip: Soziale und wirtschaftliche Ungleichheiten müssen zwei Bedingungen erfüllen: dass alle vorteilhaft sind und dass alle Arbeitsplätze durch faire Gleichbehandlung erschwinglich sind.

Disclaimer: Es gibt keinen moralischen Rahmen, aus dem das Leben zu beurteilen ist. Determinismus: Kein Kriterium, weil es kein sittliches Leben ohne Freiheit gibt. Nihilismus: Keine moralische Norm, nichts macht Sinn, außer dem Subjekt, das einen Rahmen schafft, der sich auf nichts bezieht. Subjektivismus: Obwohl es keine gemeinsame Auffassung gibt, gibt es subjektive Kriterien oder individuelle Rahmen. Relativismus: Es gibt kein Kriterium, da die Sachverhalte nicht unabhängig sind und die Relativität der historischen Umstände berücksichtigt werden muss. Heteronome Affirmation: Es gibt ein objektives Kriterium der Moral. Theologischer Bezugsrahmen, der durch den Willen Gottes bestimmt wird. Ekklesiologie: Die Konfession wird durch eine religiöse und moralische Handlung geschaffen, um sie mit den Regeln in Einklang zu bringen. Politik: Der Rahmen wird von der politischen Partei, der ideologischen Gruppe oder dem Leiter dieser Einrichtung festgelegt, und moralisch zu handeln bedeutet, die Parolen zu schaffen, zu gehorchen und zu achten. Soziologischer Bezugsrahmen, der durch den Geschmack und die von den Zollbehörden akzeptierten Normen geschaffen wird. Traditionalist: Der Bezugsrahmen liegt in den Traditionen und moralisch zu handeln bedeutet, diese zu erfüllen. Statement mit Formen der Autonomie: Es gibt eine objektive moralische Norm, aber ihre Gültigkeit hängt von der sittlichen Autonomie ab, die die Menschen ihr zugrunde legen. Hedonismus: Das Kriterium der Moral liegt im Vergnügen, und eine Handlung ist gut oder schlecht, je nachdem, wie viel Vergnügen sie erzeugt. Eudämonismus: Das Kriterium der Moral ist Glück, und eine Handlung ist gut oder schlecht, je nachdem, wie viel Glück sie bieten kann. Utilitarismus: Moral ist das Wohl und der Nutzen, den diese Aktion darstellt. Deontologie: Das Kriterium der Moral liegt in dem Prozess, durch den eine Entscheidung über Gerechtigkeit getroffen wird. Axiologie: Das Kriterium der Moral ist eine Reihe von Werten, die die Handlung leiten. Authentizität: Das Kriterium der Moral wird durch einen Dialog zwischen der Treue zu sich selbst und der Anerkennung des anderen begründet, so dass der Rahmen nicht von betroffenen Personen ohne die moralische Identität gegründet werden kann.

Moralische Erfahrung als Mittel der Möglichkeiten: Die Ethik und Moralphilosophie: Teil des moralischen Lebens ist die menschliche moralische Erfahrung als Mittel der Möglichkeiten, die es vorziehen, gewählt zu werden oder mit Argumenten basierenden Kriterien für moralisches Handeln hilft, den Charakter mit den Gewohnheiten des Handelns zu prägen, um das Leben in das Gute (Kraftführer) zu lenken oder die Neigung zum Bösen (Vize) zu vermeiden und eine Reihe von Standards zum Handeln zu leiten.