Ethische Theorien und moralische Standards: Eine Analyse

1. Theorie der Berechnung lukullischer Köstlichkeiten

Es ist nicht immer am besten, ein sofortiges Vergnügen zu erhalten. Manchmal ist es ein Kompromiss, um langfristigere Vergnügen zu erzielen. Das Gute ist Freude, das Böse ist Schmerz. Wir müssen die Lust berechnen, um zu wählen oder zu vermeiden, nicht nur Vergnügen oder einfach nur Böses. Daraus folgt, dass es besser ist, alle Freuden zu wählen. Zuerst muss man eine Schätzung der Genüsse vornehmen, in denen Freude und Schmerz zu wählen sind, und entscheiden, wie vorzugehen ist. Im Anschluss an diese Ideologie muss berücksichtigt werden, die Freuden zu wählen und Leiden zu vermeiden.

Beispiel: Ein Student hat am Montag eine Prüfung. Er entscheidet sich, am Samstag und Sonntag nicht zu lernen. Er entscheidet sich, nicht feiern zu gehen (um Lust zu vermeiden), sondern zu Hause zu bleiben, um zu lernen und langfristig mehr Freude zu haben, nämlich eine gute Note zu bekommen.

Ein weiteres Beispiel, um Schmerz zu vermeiden, wäre: Man bemerkt seit einigen Tagen Zahnschmerzen. Man kann wählen, nichts zu sagen und den Zahn am Ende zu verlieren (um Schmerzen zu vermeiden), oder man kann zum Zahnarzt gehen, der ihn heilt, was langfristig ein besseres Ergebnis erzielt, nämlich den Verlust des Zahnes zu verhindern.

2. Warum das Selbst ein hohes Gut ist

Autarkie bedeutet Minimierung der Abhängigkeit von einer ausländischen Quelle meiner Freude, sei es eine Sache oder eine Person. Das heißt, man steht auf der rechten Seite und verlässt sich nicht mehr auf etwas oder jemanden, um glücklich zu sein.

Es ist ein großer Vorteil, weil es wichtig ist, sich selbst zu erhalten, was man im Leben braucht. Wir müssen auch berücksichtigen, dass er wenig hat, mit wenig zufrieden ist. Während derjenige, der viel hat, noch mehr haben will. Dies bedeutet, dass ein armer Mensch, der nichts hat, mit einem einfachen Stück Brot und einem Schluck Wasser glücklich sein kann. Im Gegensatz dazu sind Personen mit höherer Kaufkraft nicht mehr mit den grundlegendsten Dingen wie Speisen oder Getränken zufrieden, sondern wollen etwas Teureres, wie eine Paella mit einem guten Wein.

3. Wie unterscheiden sich Epikureismus und Utilitarismus?

Beide Theorien sind hedonistisch, argumentieren also, dass das Gute Vergnügen ist. Der Hauptunterschied zwischen Epikureismus und Utilitarismus besteht jedoch darin, dass der Epikureismus das individuelle Vergnügen betont, während der Utilitarismus argumentiert, dass das Glück umso größer ist, je mehr Menschen glücklich sind. Es geht um das Prinzip "das größte Glück für die größtmögliche Anzahl von Menschen".

4. Welche zwei Bedingungen müssen Kants moralische Standards erfüllen?

Die erste ist die Universalität: Das moralische Gesetz muss eines sein, dem alle Menschen entsprechen müssen, weil es die Wesen respektiert und fördert, die an sich wertvoll sind. Das heißt, nicht gut für etwas anderes.

Die zweite lautet: Es soll Menschen schützen, die Enden an sich sind, mit absolutem Wert, und sollten daher nicht als bloßes Mittel behandelt werden. Mit anderen Worten, die Menschen als Zweck verwenden und nicht als Mittel, um etwas zu erreichen.

5. Formulierungen des kategorischen Imperativs Kants

Es gibt zwei Schritte zu befolgen:

Erstens: Handle nur nach einer Maxime, von der du gleichzeitig wollen kannst, dass sie ein allgemeines Gesetz werde.

Zweitens: Handle so, dass du die Menschheit, sowohl in deiner Person als auch in der Person eines jeden anderen, jederzeit zugleich als Zweck, niemals bloß als Mittel brauchst.

6. Autonomie und Fremdbestimmung: Definition und Beispiele

Autonomie: Selbstbestimmung, die nicht durch das, was gesagt wird, durch Wünsche oder Instinkte regiert wird, sondern durch einen Menschen, der sein Leben nach Normen führt, von denen er glaubt, dass sie jede Person erfüllen sollte, ob sie es will oder nicht.

Fremdbestimmung: Ist ein Handeln, das heteronom bedingt ist, sei es durch eine Person oder durch eine Regel. Das heißt, wenn man auf eine Weise handelt, aber nicht, weil man glaubt, dass man es tun sollte, sondern weil man dazu gezwungen wird oder weil es ein Gesetz gibt, das einem sagt, was man tun oder nicht tun soll.

Beispiel: Zu Hause im Haushalt zu helfen, ist eine autonome Handlung, weil man die Handlung ausführt, weil man zu Hause helfen möchte und nicht, weil man dazu gezwungen wird.

Ein weiteres Beispiel: Einen feindlichen Gefangenen auf Befehl des Kapitäns zu erschießen, ist eine heteronome Handlung, weil man aufgrund der Verpflichtung tötet und nicht, weil man denkt, dass er es verdient zu sterben.

7. Was ist unter Tugend zu verstehen?

Sie ist im Rahmen der Veranlagung definiert, Gutes zu tun, durch Bewegung erfasst. Das sittliche Leben hat ein Ziel, und für dessen Verwirklichung ist es notwendig, Gewohnheiten zu erwerben. Es gibt Gewohnheiten, die näher an den guten Tugenden sind, und solche, die schlechte Gewohnheiten sind.

8. Arten von Werten (mit Beispielen)

Ästhetischer Wert (Schmuck), wirtschaftlicher Wert (Luxuswagen), Nutzwert (Hammer), sittlicher Wert (Gandhi).

9. Arten von Normen (mit Beispielen)

Religiöse (nicht töten), rechtliche (nicht stehlen), soziale (pünktlich zum Unterricht kommen) und moralische (älteren Menschen den Sitz abtreten).

10. Welche Eigenschaften muss ein Wert haben?

Es sind die moralischen Werte, die wir in unser Leben übernehmen. Sie hängen von unserer Bereitschaft und dem Versuch ab, sie zu erwerben oder nicht. Sie sind persönlich, d. h. sie sind Eigenschaften, die nur Menschen besitzen und gewählt werden müssen. Sie sind universell, d. h. jeder sollte sie schätzen.

Beispiele: Menschliche Solidarität, Ehrlichkeit, Aufrichtigkeit, Treue, Respekt, Fairness und Gleichheit.

11. Welche Unterschiede gibt es zwischen den Werten, die wir Ästhetik und Moral nennen?

Nicht jeder hat die gleichen Chancen für ästhetische Werte, aber mit Mühe und Entschlossenheit kann man die moralischen Werte erlangen. Während ästhetische Werte (Schönheit zum Beispiel) nur eine kleine Gruppe von Menschen zeigt, sind universelle Moralvorstellungen der Geschichte, jeder mag sie.

12. Erklären Sie, was die Frage nach der Grundlage der Moral ist

Die Grundlage der Moral ist, zu begründen, zu erneuern, Ihre Überzeugungen zu finden, d. h. zu rechtfertigen, was gesprochen wird, Grund zu geben, zu glauben, was man denkt.

13. Erläutert die 4 wichtigsten Möglichkeiten der Begründung moralischen Handelns

Basisarbeit im Logos (Wort und Vernunft): Aristoteles schlug vor, dass unsere Moral darin besteht, dass wir Gebrauch von der Vernunft machen. Das heißt, wir sind moralische Wesen, weil wir eine Fähigkeit zur Argumentation haben, die zum Ausdruck kommt, wenn wir uns äußern, und dies ermöglicht es uns, die Unterscheidung von Gut und Böse, Richtig und Falsch usw. zu treffen.

Emotionen als Grundlage: Nach David Hume sind die Menschen diejenigen, die die Tatsache, dass wir wahrnehmen, um uns zu schätzen, und dass die Bewertung von dem Eindruck oder Gefühl der Lust und Unlust abhängt. Gefühle sind die Grundlage der Moral.

Die Stiftung ist die Freiheit: Immanuel Kant meint, ohne die Voraussetzung der Freiheit der Wahl ist es nicht sinnvoll, über Moral zu sprechen. Außerdem wäre es sinnvoll, von Menschen zu sprechen, weil wir die Tiere und Pflanzen möchten. Diese moralische Grundlage der Freiheit ist, dass der Mensch die Würde und nicht den Preis hat, weil sie einen positiven Wert haben.

Die Tatsache, dass das Argument (dialogische Ethik): Der Mensch ist fähig zu argumentieren. Nach Karl-Otto Apel, wenn wir ernsthaft argumentieren, das heißt, wenn wir die Gründe darstellen und die Gründe, warum wir glauben, was wir glauben, dass wir die Annahme einer grundlegenden moralischen Norm. Wir müssen erkennen, dass andere wertvolle Gesprächspartner, gleich zu uns und dass die Gründe, können als gültig und real wie unsere eigenen.

14. Erklären Sie anhand eines Beispiels die aristotelische Theorie des Durchschnitts

Die aristotelische Theorie des Durchschnitts argumentiert, dass der einzige Zweck unseres Handelns darin besteht, das Glück zu erlangen. Und für das Glück müssen wir uns auf die Tugenden verlassen. Allerdings suchen die Menschen die Mitte einer Tugend, zum Beispiel: die Mitte zwischen Konformismus (Standard) und Arroganz (Überschuss) ist der Ehrgeiz. Obwohl ich sagen muss, dass der Durchschnitt nicht genau für alle gleich ist.

15. Individueller und sozialer Hedonismus

Individueller Hedonismus heißt Epikureismus, sozialer Hedonismus heißt Utilitarismus. Während die Theorie des Epikur argumentiert, wobei relevante Entscheidungen, die Theorie durch die größte Einzelinvestition Freude verfolgt, glaubt Utilitarismus, dass Menschen mit sozialen Gefühlen, deren Zufriedenheit ist Duente der Lust, dh das Prinzip ausgestattet sind der Moral ist das größte Glück für die größtmögliche Zahl von Lebewesen.