Europa im 17. Jahrhundert: Päpstliche und königliche Macht
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Die Situation in Europa im 17. Jahrhundert
Die Situation in Europa, geprägt vom 16. Jahrhundert, war weder logisch noch ruhig. Auf der einen Seite führte die Zerstörung der Einheit des lutherischen Glaubens durch die Reformation und die lange Zeit der Gegenreformation zur Verteidigung der katholischen Einheit, angeführt von Ignatius von Loyola und vollzogen in Trient, die europäischen Völker in eine beispiellose moralische Situation.
Darüber hinaus erwiesen sich die großen modernen Staaten als gefestigt und bekämpften sich untereinander, um die Hegemonie zu erreichen. Die großen Interessen, die ins Spiel kamen, zwangen die Monarchen, starre Strukturen einer hochwirksamen und raschen Steuerung zu erstellen. Wir könnten die Situation in Europa im 17. Jahrhundert als eine Reihe von Staaten zusammenfassen, zwischen denen ein Machtkampf herrscht, der zur Herausbildung zweier Arten von Befugnissen führt:
Päpstliche Macht
Die katholische Kirche trat nach dem Konzil von Trient gestärkt hervor. Gegenüber den protestantischen Völkern wurde eine stählerne Disziplin durchgesetzt, die im Herzen des Katholizismus verblieb. Sie agierte mit Intelligenz und überzeugte mit dem Nachweis des Besitzes der Wahrheit. Diese ersetzte die Idee der wahren Schönheit. Malerei und Skulptur reduzierten ihre Ikonographie auf Themen, die keiner Interpretation durch den Betrachter bedurften. Die moralische und wirtschaftliche Macht der katholischen Kirche über die Gläubigen war enorm. Dies machte sie zum mächtigsten Auftraggeber in der Kunst. Es ist wichtig, dies zu bedenken, um die Unterschiede in der barocken Ikonographie zu den protestantischen Ländern zu verstehen.
Königliche Macht
In Ländern mit einer starken königlichen Macht handelte der König wie die Kirche mit den Gläubigen, das heißt, er verhängte einen blinden Gehorsam, der von der Überzeugung herrührt, die durch die Blendung ihrer Paläste und Regierungsgebäude verursacht wird. Dieses System funktionierte etwas mehr als ein Jahrhundert, bis es mit Ludwig XVI. fiel. Die Revolution brachte eine neue Ordnung und eine neue Sprache.
Der Absolutismus hatte jedoch zur Errichtung eines Hofes und einer riesigen Verwaltung geführt, die die Entstehung einer neuen Art von Stadt, der Hauptstadt des Staates, mit sich brachte. Das Design dieser neuen Städte war förderlich für die Stadtentwicklung, die während der Renaissance praktisch ignoriert worden war.