Feministische Theorien und Staatsbürgerschaftskritik

Öffentlich vs. Privat in der feministischen Theorie

Der Begriff des Menschen wird traditionell mit Vernunft und Kultur assoziiert, welche die öffentliche Sphäre charakterisieren. Im Gegensatz dazu wird das Konzept der Frau oft mit Emotion und Natur verbunden, die dem privaten Bereich zugeordnet werden. Die feministische Theorie entwickelte eine politische Philosophie, die sich mit der Tragweite dieser Konzepte von Öffentlichkeit und Privatheit auseinandersetzt. Sie argumentiert, dass diese nicht automatisch auf Frauen angewendet werden können, da sie historisch männlich definiert wurden. Zu diesem Zweck analysiert und revidiert sie Konzepte, die als Attribute von Personen oder Subjekten gelten könnten, und deckt deren männlich geprägten Inhalt auf. Sie analysiert Kategorien und Konzepte der politischen Theorie wie Staatsbürgerschaft, Demokratie oder Unterdrückung neu.

Theoretische Strömungen des Feminismus

Liberaler Feminismus

Die liberale feministische Theorie argumentiert, dass die menschliche Natur unabhängig vom Geschlecht einzigartig ist, und hat eine Vorstellung davon, wie sich dies in Zukunft gestalten könnte. Es ist unklar, welche Unterschiede zwischen den Geschlechtern in einer Gesellschaft bestünden, die sie gleich behandeln würde. Die Unterordnung von Frauen wird als ungerechtfertigte Diskriminierung betrachtet. Daher zielt ihr Vorschlag auf die Gleichstellung mit Männern ab. Deshalb wird diese Strömung auch als Feminismus der Gleichheit bezeichnet. Gleichstellung kann nur erreicht werden, wenn Männer und Frauen die traditionell nach Geschlecht zugewiesenen Verantwortlichkeiten gemeinsam tragen.

Marxistischer und sozialistischer Feminismus

Diese Theorien übernehmen einen Begriff der menschlichen Natur, der durch die dialektische Wechselwirkung zwischen Biologie, physischer Umwelt und menschlicher Gesellschaft entsteht, vermittelt durch die Arbeitspraxis. Unterschiede ergeben sich bei der Analyse der Ursachen der Unterordnung. Für Sozialistinnen ist sie auf zwei kombinierte Faktoren zurückzuführen: Kapitalismus und Patriarchat. Marxistinnen konzentrieren sich tendenziell stärker auf die Klassenfrage und Ausbeutung.

Radikaler Feminismus

Hier lassen sich drei zentrale Aspekte bezüglich des Begriffs der menschlichen Natur hervorheben:

• Gedanken über die politische Bedeutung der menschlichen Reproduktionsbiologie.
• Die Ansicht, dass die weibliche Biologie eine Grundlage der geschlechtsspezifischen Arbeitsteilung ist.
• Die Betonung der wichtigen Rolle von Kultur und Sozialisation – gemäß dem Motto „Frauen werden gemacht, nicht geboren“.

Radikale Feministinnen betrachten das Patriarchat als wesentliche Ursache der Unterordnung und fordern eine notwendige soziale Umgestaltung der Gesellschaft. Dies unterscheidet sie von anderen Bewegungen:

• Im Gegensatz zur liberalen Haltung: Die Unterdrückung von Frauen kann nicht allein durch Gesetzesreformen beseitigt werden; Männer und Frauen müssen die ehemals nach Geschlecht verteilten Zuständigkeiten gleichwertig teilen.
• Im Gegensatz zur marxistisch-sozialistischen Haltung: Eine Umverteilung in politischen und wirtschaftlichen Institutionen allein reicht nicht aus.

Es wird teilweise Separatismus vorgeschlagen. Das bedeutet, dass politische Maßnahmen, Organisationen usw. zumindest vorübergehend von Männern getrennt sein sollten, bis bestimmte gesellschaftliche Veränderungen erreicht sind.

Das Konzept der Staatsbürgerschaft

Definition und Zugehörigkeit

Staatsbürgerschaft bezeichnet eine besondere Form kollektiver Identität, deren Zugehörigkeit mehr oder weniger breit gefasst sein kann. Die Anforderungen für eine Vollmitgliedschaft können je nach Land und Zeit strenger oder weniger streng sein, beinhalten aber immer einen Aspekt der Ausgrenzung. Sie definiert sich in Abgrenzung zu denen, die keine Bürger sind. Die Kriterien für die Mitgliedschaft haben oft einen äußeren, nicht rein politischen Charakter und basieren auf bereits bestehenden Verbindungen zur politischen Gemeinschaft.

In der heutigen philosophischen Debatte gibt es hauptsächlich zwei Sichtweisen auf die Mitgliedschaft:

• Identität: Staatsbürgerschaft geht über zugewiesene Rechte hinaus und beinhaltet ein Identitätsbewusstsein. Der Bürger fühlt sich durch Zuneigung und Loyalität gebunden. Die Verbindungen zur Gemeinschaft sind vorpolitisch.
• Pakt/Konvention: Staatsbürgerschaft ist in modernen Gesellschaften konventionell, Teil der nationalen Identität, aber mit vorpolitischen Wurzeln.

Konflikte der Zugehörigkeit

Der Begriff der Zugehörigkeit birgt schwer lösbare Konflikte:

• Erstens die Spannung zwischen einem universalistischen und einem partikularistischen Verständnis von Staatsbürgerschaft. Diese Spannung spiegelt sich oft in Loyalitätskonflikten wider.
• Eine weitere Spannung besteht zwischen dem Anspruch auf Homogenität und der Realität von Differenz. Dies betrifft insbesondere das Problem von Minderheiten.
• Schließlich bleibt die vollständige Integration von Frauen als Bürgerinnen in allen Dimensionen, die eine moderne Staatsbürgerschaft erfordert, eine offene Frage.

Staatsbürgerschaft als Rechte

Ein Bürger ist ein Subjekt von Rechten. Der vorherrschende politische Diskurs setzt Entwicklung oft mit der progressiven Erweiterung von Bürgerrechten gleich. Dem Bürger wird garantiert, bestimmte Rechte zu genießen.

T.H. Marshall unterscheidet drei Arten von Rechten:

• Zivile Rechte: Gewährleistung individueller Freiheit.
• Politische Rechte: Garantie der Kontrolle politischer Macht und Teilnahme an Entscheidungsprozessen.
• Soziale Rechte: Das Recht auf Mindeststandards an Sicherheit und Wohlfahrt.

Aus dieser Perspektive ist Freiheit ein wesentliches Merkmal der Staatsbürgerschaft. Die entscheidende Frage ist die Bestimmung der zu schützenden Rechte. Die Positionen variieren zwischen zwei Extremen:

• Die liberale Position reduziert die politischen Mechanismen auf die Sicherung der Rechteausübung. Der Staat soll zurückhaltend agieren und die Beziehungen der Zivilgesellschaft ermöglichen.
• Der Republikanismus betont, dass Rechte aus dem gemeinsamen Willen der Gemeinschaft entstehen.

Diese Betonung von Rechten führt jedoch auch zu Konflikten, wie dem Problem der Universalität von Rechten.

Feministische Beiträge zur Staatsbürgerschaft

Feministische Beiträge zum Konzept der Staatsbürgerschaft lassen sich unter anderem durch eine Revision der klassischen politischen Philosophie zusammenfassen, die zu folgenden Schlussfolgerungen führt:

• Die Tradition des abendländischen Denkens basiert auf einer politischen Konzeption, die Frauen historisch ausgeschlossen hat.
• Obwohl viele Denker scheinbar geschlechtsneutral argumentieren, sind ihre Argumente bei genauerer Betrachtung oft nur auf Männer anwendbar.