Feudalismus und Grundherrschaft: Bildung, Typen und Missbräuche im Mittelalter

Bildung der Gutshöfe und die Krise des Reiches

Die Krise des Reiches wurde durch das Feudalregime und die sich verstärkenden persönlichen Abhängigkeitsverhältnisse, die bereits in der Vorperiode begonnen hatten, verschärft. Der Unterschied liegt darin, dass die Domäne des Herrn öffentliche Aufgaben und Rechte in hohem Maße absorbierte. Es gab keine rein territoriale Konnotation der Herrschaft.

Das Herrschaftsgebiet umfasste oft große, nicht immer geografisch zusammenhängende Flächen. Es gab Bereiche, die direkt der Krone unterstanden (königliche Domänen), und andere, die der Autorität eines Herrn unterlagen (Grundherrschaften). Diese Gebiete waren nicht notwendigerweise homogen oder zusammenhängend, da die Herrschaft oft eher auf Personen als auf rein geografischen Einheiten basierte.

Die Bildung von Herrschaftsgebieten erfolgte auf verschiedene Weisen:

• Königliche Übertragungen: Könige vergaben Land als Bezahlung für Dienste, oft in weit entfernten Gebieten. Dabei kam es vor, dass der Herr seine Befugnisse überschritt und Rechte unrechtmäßig usurpierte.
• Schenkungen und Erwerb: Dies umfasste Schenkungen von Ländereien, die der Herr selbst erworben hatte, oder die Organisation von Initiativen zur Landnahme.
• Private Akquisitionen: Spätere Erwerbungen durch private Transaktionen (Verkauf, Tausch, Schenkungen, Erbschaften) sowie Schenkungen kleinerer Landbesitzer, die Schutz suchten, insbesondere in Zeiten schwacher staatlicher Strukturen.
• Usurpation: Die unrechtmäßige Aneignung von Gemeindeland und Ähnliches.

Zusammenfassend lassen sich drei Haupttypen von Herrschaftsgebieten unterscheiden:

1) Territoriale Herrschaft

Dies sind große Domänen oder Immobilien, die Privateigentum eines einzelnen Rechtsinhabers sind. Dieser übt nicht nur einfache Eigentumsrechte aus, sondern besitzt durch Abtretung oder Usurpation auch Macht über bestimmte Untertanen, die über die bloße Erhebung von Mieten hinausgeht.

2) Gerichtsherrschaft

Hierbei wird dem Herrn die Ausübung öffentlicher Rechte zugeschrieben, insbesondere die Steuererhebung und die Rechtspflege. Dies schloss oft das Privileg des Non-Introitus ein, d.h., königliche Beamte durften das Land nicht betreten, um ihre Amtsaufgaben auszuführen (z.B. Befreiungen zu gewähren oder Privilegien zu schützen). Eine Gerichtsherrschaft war nicht notwendigerweise an eine territoriale Herrschaft gebunden.

3) Gemischte Herrschaft

Bei einer gemischten Herrschaft vereinigte der Herr als Rechtsinhaber sowohl territoriale als auch gerichtliche Befugnisse.

Arten von Herrschaftsinhabern

Je nach Art des Rechtsinhabers der Herrschaft kann man unterscheiden:

A) Kirchliche Herrschaften

Hierzu zählen die Herrschaften von Bischöfen (Bischofstafeln), Klöstern (Abteien) und militärischen Orden. Diese Domänen wuchsen durch Schenkungen, was zu einer weiten geografischen Verbreitung und einer Vielfalt in den Formen der Ausbeutung führte, die auch die rechtliche Situation der unterworfenen Individuen beeinflusste.

B) Adelige Herrschaften

Diese Herrschaften (auch als „Señoríos“ bekannt) entstanden auf verschiedene Weisen: durch königliche Lizenzen zur Wiederbesiedlung, als königliche Schenkungen an den Adel, sowie durch private Akquisitionen wie Kauf, Tausch, Schenkungen (auch von Ehefrauen) und Erbschaften. Hinzu kamen Landübertragungen von Bauern, die sich freiwillig unterstellten (z.B. durch Kommendation oder aus Armut).

C) Behetrías

Dies war eine besondere Form der Herrschaft mit geringerer persönlicher Bindung zum Herrn. Hier hatten die Männer das Recht, ihren Herrn selbst zu wählen. Erfolgte die Wahl innerhalb der Mitglieder einer bestimmten Adelsfamilie, sprach man von „Behetrías de Linaje“ (Linien-Behetrías). Konnten sie ihren Herrn aus allen Adelsfamilien des Reiches wählen, handelte es sich um „Behetrías de Mar a Mar“ (umfassende Behetrías).

Gebrauch und Missbrauch feudaler Rechte (Malos Usos)

Viele Herren nutzten ihre Position aus und eigneten sich Vorteile an, die ursprünglich dem König oder dem Rat zustanden. Dies führte zu Praktiken, die sowohl als „Gebrauch“ (rechtmäßige Ausübung) als auch als „Missbrauch“ (unrechtmäßige Aneignung) betrachtet wurden.

In Katalonien manifestierte sich dieser Missbrauch besonders in einer Reihe von Lasten, die als die „Sechs katalanischen Missbräuche“ (Malos Usos) bekannt wurden. Vier davon betrafen die persönliche Abhängigkeit der Bauern: Intestia, Cugucia, Exorquia und Remensa. Die übrigen waren die Arsin (oder Arcia) und die Firma de Espolio.

Remensa (Persönliche Leibeigenschaft)

Die Bauern durften das Land, das dem Herrn gehörte, nicht ohne dessen Zustimmung verlassen. Solange sie auf dem Land lebten, waren sie daran gebunden und konnten zusammen mit dem Land verkauft oder vererbt werden. Es bestand jedoch die Möglichkeit der Freikaufung durch Zahlung einer Gebühr.

Intestia (Erbrecht des Herrn)

Dies war der Anteil des Feudalherrn am Nachlass eines Bauern, der ohne Testament starb. Der Herr konnte die Hälfte des Besitzes beanspruchen, wenn keine direkten Nachkommen vorhanden waren, oder ein Drittel, wenn es Erben gab.

Exorquia (Abgabe bei Kinderlosigkeit)

Ein Betrag, der dem Herrn zustand, wenn ein Bauer kinderlos starb. Dies war analog zur Maneria (einem ähnlichen Erbrecht). Sie konnte nicht zusammen mit der Intestia auf demselben Bauernhof erhoben werden.

Cugucia (Ehebruchsbuße)

Eine Geldbuße, die der Bauer an den Herrn zahlen musste, wenn seine Frau Ehebruch beging. Der Besitz der Frau wurde geteilt: eine Hälfte ging an den Bauern, die andere an den Herrn. Wenn der Ehemann dem Ehebruch zugestimmt hatte, fiel der gesamte Besitz der Frau an den Herrn.

Arsin (Schadensersatz bei Brand)

Dies war eine Entschädigung, die der Herr im Falle eines Brandes auf dem von den Bauern bewirtschafteten Land erhielt, wenn dieser durch deren Fahrlässigkeit verursacht wurde.

Firma de Espolio (Recht auf Pfändung)

Eine Abgabe, die der Herr erhielt, wenn Bauern ihre Vermögenswerte als Sicherheit für eine Hypothek, Mitgift oder die Hochzeitsausstattung ihrer Frau verpfändeten.

Jus Primae Noctis (Recht der ersten Nacht)

Das „Jus Primae Noctis“ (Recht der ersten Nacht), bei dem der Herr die erste Nacht mit der Braut eines Siedlers verbringen durfte, wurde in Katalonien nicht praktiziert. Es wurde jedoch im „Concordia Project“ von 1462 und im Urteil von 1486 erwähnt, was auf seine Existenz oder zumindest Diskussion in anderen Regionen hindeutet.