Formen der sozialen Gruppierung: Gruppe, Gesellschaft und Staat

Formen der sozialen Gruppierung: Gruppe, Gesellschaft, Staat

Ein wichtiges Mittel zur Untersuchung der Beziehungen zwischen Individuum und Gesellschaft ist die Betrachtung der Formen der sozialen Gruppierung. Das Individuum ist die kleinste Einheit, der Baustein der Gesellschaft.

Die soziale Gruppe

Eine soziale Gruppe ist eine Menge von Personen, die miteinander verbunden sind, weil sie die gleichen Regeln, Werte und Ziele teilen. Sie teilen eine gemeinsame Identität.

Man unterscheidet typischerweise:

1. Primärgruppen: Familien und Gruppen, die auf Verwandtschaftsbeziehungen basieren.
2. Sekundärgruppen: Gruppen im Kontext von Schule, Arbeit etc.

Moderne Gesellschaften sind durch die herausragende Bedeutung sekundärer Gruppen gekennzeichnet.

Die Gesellschaft

Die Gesellschaft ist der weiter gefasste Begriff der sozialen Gruppe und wird in der Regel als die Gesamtheit der Individuen verstanden.

Eine Gesellschaft besteht aus einer großen Zahl von Einzelpersonen, die gemeinsam handeln, um ihre sozialen Bedürfnisse zu befriedigen, und die eine gemeinsame Kultur teilen.

Diese Definition unterscheidet klar zwischen der Gruppe und der Gesellschaft, da die Gruppe nur einen Teil der Gesellschaft abdeckt. Die Kultur einer Gesellschaft ist viel weiter gefasst. Man könnte sagen, die Gruppe besteht aus Menschen, während die Gesellschaft aus Gruppen aufgebaut ist.

Gesellschaft und Staat

Manchmal werden Gesellschaft und Staat verwechselt:

• Der Staat ist eine Form der politischen Organisation, die das politische System der Gesellschaft umfasst.

Der Begriff des Staates führt eine neue Kategorie ein: die Politik, also die Organisation der Macht. Der Staat ist kein eigentlicher Gegenstand der Soziologie, sondern der Politikwissenschaft.

Wandelnde Formen der gesellschaftlichen Organisation

Die Formen der gesellschaftlichen Organisation haben sich von elementaren Gruppen, die auf familiären Beziehungen basieren, hin zu zunehmend komplexen Gesellschaften entwickelt, die auf gemeinsamen Interessen und Projekten gründen.

Auf der Suche nach wirksamen Organisationsformen wurden verschiedene Phasen durchlaufen. Die Entwicklung lässt sich wie folgt unterteilen:

• Tribale Organisation

  Kleine Zusammenschlüsse, die auf Verwandtschaft basieren. Die ökonomischen Beziehungen beruhen auf Subsistenzwirtschaft und dem Austausch von Produkten. Dies ist eine Form der Selbstorganisation der Vorgeschichte. Auch heute existieren noch einige Stammesgruppen.

• Sklavenhaltergesellschaft

  Entstand in den frühesten Zivilisationen der Antike. Es handelt sich um große Gruppen von Menschen in Städten oder Imperien, in denen nur wenige die Stellung von Bürgern innehaben. Der Rest ist in der Produktion tätig; die meisten Bauern sind Sklaven.

• Feudale Organisation

  Gehört zum Mittelalter, wo die Feudalherren die politischen und militärischen Führer waren und für die soziale Ordnung und Organisation verantwortlich zeichneten. Die Wirtschaft war im Grunde ländlich (rural), und jeder Mann hatte sein Lehen und seine eigenen Untertanen.

• Moderne Organisation

  Basiert auf der Entwicklung von Industrie und Handel. Es ist eine Zeit großer industrieller und sozialer Umwälzungen. Die soziale Organisation wandelt sich radikal. Nationen formieren sich um den Anspruch: „Alle Menschen sind gleich, unabhängig von Status, Rolle oder Position.“ Die Moderne stellt ein Davor und Danach in der sozialen Organisation dar.

Modelle der sozialen Organisation

Das organismische Modell (Vormoderne)

Dieses Modell beschreibt die Muster der sozialen Organisation vor der Moderne. Die soziale Organisation steht über dem Individuum.

Das Individuum ist nur ein Teil, der seine Funktion im Ganzen erfüllen muss, welches das Wichtigste ist. Die Gesellschaft ist ein organisiertes Ganzes, dessen Teile durch notwendige Bindungen miteinander verknüpft sind, sei es durch familiäre Politik (in Stammesgesellschaften) oder wirtschaftliche Abhängigkeit (in Sklavenhalter- und Feudalgesellschaften).

Ein Einzelner kann nicht isoliert existieren; das individuelle Leben außerhalb der Gesellschaft ist sinnlos. In diesem Modell hat der Einzelne keine Freiheit. Autonomie und Entscheidungsfreiheit besitzen nur die Mächtigen oder der Fürst.

Der Kampf um diese Rechte ist ein Zeichen für sozialen Fortschritt und erforderte Kämpfe und Forderungen. Die sozialen Umwälzungen des 17. Jahrhunderts, die in der Französischen Revolution gipfelten, waren von wesentlicher Bedeutung. Im Anschluss daran entstand ein neues Sozialmodell.

Das individualistische Modell (Moderne)

Die Moderne brachte die Entstehung eines neuen Sozialmodells, einer neuen Form, das Individuum und sein Verhältnis zur Gesellschaft zu verstehen. Der Kampf dieser Zeit endete mit der Anerkennung einer Reihe gleicher Rechte und Freiheiten für alle Mitglieder der Gesellschaft.

Der Sturz des alten Regimes führte zu neuen Formen der sozialen und politischen Ordnung. Der Souverän ist nicht länger der Fürst, sondern das Individuum.

Menschen sind soziale Wesen, die daran interessiert sind, sich zu einigen und eine gemeinsame Leistung zu erbringen. Dies war die Zeit philosophischer Theorien des Gesellschaftsvertrags (T. Hobbes, J.-J. Rousseau, J. Locke), die eine Revolution in der politischen Philosophie bewirkten und das theoretische Modell lieferten, auf dem die bestehenden Demokratien aufgebaut wurden.

Merkmale der sozialen Organisation heute

1. Schuldner des modernen Modells: Die heutige Organisation ist dem in der Moderne entwickelten sozialen und politischen Modell verpflichtet. Dazu gehören die Wertschätzung des Einzelnen, Freiheit und Autonomie sowie das Streben nach einem Leben, das auf der Gleichheit und Würde aller Menschen basiert.

2. Überbewertung des Individualismus: Autonomie und der Wert des Einzelnen wurden überbewertet, bis zu dem Punkt, dass man von „egoistischem Individualismus“ spricht. Dies ist der Aufstieg des Kapitalismus und Konsumismus, der die Freiheit von sozialen und privaten Pflichten entbindet. Manche bezeichnen konkrete Menschen als „Konsumenten“.

3. Das Gleichgewicht zwischen Staatsmacht und Individuum: Das Problem liegt in der Erreichung des entsprechenden Gleichgewichts zwischen Staatsmacht und Individuum. Der Staat übt seine Macht durch seine Organe aus, aber um seine Macht zu legitimieren, hängt er von der Achtung des Menschen als Mensch ab.

4. Intervention der Zivilgesellschaft: Die Intervention der Zivilgesellschaft im Bereich der sozialen und politischen Ordnung wird gefördert und als wichtig erachtet. Die bürgerliche Gesellschaft ist eine Vereinigung von Personen und Interessen außerhalb politischer Institutionen, die sich aufgrund gemeinsamer Interessen und Anliegen (familiärer, religiöser Natur etc.) zusammenschließen.

   Diese Verbände sind sehr wichtig, da sie den Wert des Einzelnen betonen, aber gleichzeitig Kräfte bündeln, um gemeinsame Leistungen zu erzielen. Diese Verbände können die staatliche Macht kontrollieren, indem sie eine unabhängige öffentliche Meinung und Leistungen von allgemeinem Interesse fordern.

   Philosophen und Intellektuelle appellieren an Solidarität und Verantwortung der Zivilgesellschaft als alternative Zukunft.

5. Globalisierung: Die soziale Organisation hat die Grenzen des Staates überschritten und wird von supranationalen Organisationen wie den Vereinten Nationen oder der Europäischen Union beeinflusst. Neue Zeiten erfordern globale Lösungen. Auch die Zivilgesellschaft, die Union für Solidarität und menschliche Gruppen hat hier eine offene Aufgabe.

Die Erziehung der jüngeren Generation ist eine gesellschaftliche Herausforderung, die zu einer Lösung beitragen kann. Lösungen, die von persönlichen Initiativen ausgehen, haben dennoch eine soziale Auswirkung. Das Individuum und das Soziale kreuzen sich erneut.