Franco-Diktatur: Ideologien, Repression & Exil in Spanien

Die Franco-Diktatur: Ideologische Grundlagen

Die Franco-Diktatur war eine *persönliche Diktatur* mit faschistischen Zügen, militärischem und totalitärem Charakter, jedoch ohne eine klare, einheitliche Ideologie oder politische Partei. Stattdessen gab es verschiedene politische Ideologien, die von einflussreichen Familien vertreten wurden.

Die Ideologien lassen sich in drei Phasen einteilen:

• Die erste Phase (bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs) war stark von der *Falange* geprägt, die sowohl im Ministerrat als auch in der Gesellschaft dominierte. Allmählich kam es zu einer Spaltung zwischen Hardlinern und gemäßigteren Kräften.
• Die zweite Phase (ca. 1943 bis 1960) wurde vom *Nationalkatholizismus* dominiert. Hier gab es eine weitere Unterteilung in katholische Traditionalisten (oft in Bildungsministerien zu finden) und das *Opus Dei* (Technokraten, die die Wirtschaft vorantrieben; das Opus Dei war auch in der dritten Phase präsent).
• Die letzte Etappe (bis 1975, Francos Tod) war vom sogenannten *reinen Franquismus* (Blanco) geprägt, der dem Regime ohne die politische Führung der Carrero-Familie treu blieb.

Weitere beteiligte Ideologien waren das *Militär* (in Regierung und Ministerrat) und die *Monarchisten* (vertreten durch hochrangige Beamte und Don Juan, die im Ministerrat präsent waren).

Kernideen des Franco-Regimes

• National-Militärismus: Leitende Beamte in Ministerien und als Gouverneure. Die Armee galt als das „Wesen“ der Nation und setzte eine einheitliche, traditionelle Hierarchie, Repression und harte Disziplin durch (national-patriotisch).
• National-Chauvinismus: Ablehnung ausländischer Ideologien, autonomer Regionen und regionaler Sprachen. Eine heroische Vision der Vergangenheit, verbunden mit der Idee eines traditionellen katholischen Reiches.
• National-Katholizismus: Die Kirche unterstützte und kontrollierte Bildung und Medien. Sie übte großen Einfluss auf die Gesellschaft aus (Beziehungen, Kleidung, Ehe etc.) und der Staat verteidigte die katholische Religion und Moral. Eine Mischung aus moralischem Traditionalismus, Antikommunismus und Antiliberalismus.
• Verherrlichung des Diktators Franco: Er wurde als „Caudillo von Gott gesandt“ dargestellt. Sein Bild erschien auf Währungen (mit Legenden), und er wurde von Falangisten als „nur Gott und der Geschichte verantwortlich“ bezeichnet, begleitet von öffentlicher Akklamation.
• Antiparlamentarismus und Antiliberalismus: Ablehnung von Parteien, Demokratie, Autonomie, Freiheit, Säkularismus und Kommunismus.
• Verschwörungstheorie der Freimaurer: Glaube an eine freimaurerische Verschwörung. Faschistische Züge wie Symbole, Uniformen und der Gruß wurden übernommen.
• Anpassungsfähigkeit des Regimes: Die Fähigkeit des Regimes, sich an verändernde Umstände anzupassen.

Das Regime wurde vom *Militär*, der *Kirche* und dem *Bürgertum* unterstützt. Die Opposition war durch harte Repression stark dezimiert, doch ab 1960 formierte sich Widerstand unter Intellektuellen (Akademikern), Arbeitnehmern und einem Teil der Kirche.

Die katholische Kirche unterstützte Franco durch ihre Kritik an der Republik. Großgrundbesitzer und Unternehmen konnten ihre Macht wiederherstellen. Das Proletariat und das Bürgertum im Norden, sowie die Hauptstützen des Regimes – Beamte, Soldaten und Lehrer – wurden gefördert. All diese Gruppen teilten eine konservative Mentalität, die Verteidigung der Familie, religiöse Werte und die Achtung des Privateigentums. Das Regime förderte eine Entpolitisierung der sozialen Pyramide, wobei die kirchliche Hierarchie, der Staat, die Nationale Bewegung und die mittlere Bourgeoisie, Großgrundbesitzer und Medieninstitutionen an der Spitze standen, während Arbeiter und Bauern am unteren Ende der Hierarchie angesiedelt waren.

Repression, Exil und Guerillakampf

Die Repression begann bereits während des Bürgerkriegs und führte zu einer hohen Zahl von Toten und Gefangenen auf beiden Seiten. Die Situation auf republikanischer Seite ist besser dokumentiert, da die Polizei Francos (General Kues) Analysen dazu anfertigte. Das Schweigen und die Geheimhaltung von Dokumenten erschweren jedoch eine umfassende Analyse der franquistischen Repression.

Franco führte die Todesstrafe wieder ein und setzte das Militärstrafgesetzbuch sowie das Gesetz über politische Verantwortlichkeiten um. Politische Verurteilungen waren an der Tagesordnung, und viele wurden in Konzentrationslager geschickt, um Spanien zu „reinigen“.

Es handelte sich um eine äußerst gewaltsame und physische Unterdrückung, die viele Führungspersönlichkeiten (wie Lluís Companys oder Julián Besteiro) betraf. Es gab Urteile (oft außergesetzliche Vergeltungsmaßnahmen, die jedoch bekannt waren), Gefängnisstrafen, Exil und hohe Geldstrafen, die auch zur Ankurbelung der Wirtschaft dienten. Eigentum von Republikanern wurde beschlagnahmt, begleitet von Entlassungen und Entzug von Rechten.

Beamte, die als Republikaner galten, wurden ebenfalls sanktioniert, etwa durch Zwangsarbeit oder Berufsverbote. Das Regime setzte auf Stärke, und der geringste Verdacht auf Opposition konnte gemeldet werden. Eine Atmosphäre des Terrors herrschte in Bergbaugebieten, südlichen Regionen, städtischen und industriellen Gebieten. Republikaner, die keine Arbeit fanden, lebten in Armut und kämpften täglich ums Überleben. Das Franco-Regime kontrollierte die Medien vollständig und unterdrückte oppositionelle Veröffentlichungen und Meinungen.

Während der Zeit der Volksfront gingen PSOE und PCE ins Exil und warteten auf eine Änderung des demokratischen Regimes. Mit dem Pakt von San Juan de Luz (1948) verbündeten sie sich mit Don Juan, um gegen Franco zu opponieren. Es begannen Guerilla-Angriffe: Republikanische Kämpfer, die in die nördlichen Berge geflohen waren, griffen in kleinen Gefechten die Guardia Civil und die Armee an, in der Hoffnung auf einen Staatsstreich. Nach der Niederlage der Nazis in Frankreich führte die PCE bewaffnete Exilanten in den Pyrenäen an (z.B. im Valle de Arán), doch viele wurden nach angeblichen Spionagevorwürfen verhaftet. Mit dem Aufkommen des Kalten Krieges und der passiven Haltung gegenüber Spanien gaben die Sozialisten den Guerillakampf auf. Später, nach dem Abkommen mit den USA, zog sich auch die PCE aus den Guerillabewegungen zurück, angesichts der Isolation, der Repression und der Erinnerung an frühere Misserfolge.

Viele Republikaner gingen ins Exil: einige nach Frankreich, wo sie unter entsetzlichen Bedingungen gegen die Nazis kämpften (viele landeten in Konzentrationslagern oder wurden an Franco ausgeliefert), andere nach Lateinamerika, in der Hoffnung auf ein Ende von Francos Herrschaft. Diese Hoffnungen wurden jedoch enttäuscht, da europäische Länder nicht intervenierten, die Isolation Spaniens endete und das Land 1955 den Vereinten Nationen beitrat.