Fray Luis de León und die Struktur des Don Quijote
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Fray Luis de León (1527–1591)
Leben
Geboren in Belmonte im Jahr 1527, lebte er seit 1533 in Madrid. Mit 14 Jahren ging er nach Salamanca, trat in den Augustinerorden ein und studierte an der Universität. Im Alter von 32 Jahren wurde er mit seinem ersten Lehrstuhl betraut, später folgten zwei weitere. Die Rivalität zwischen den Orden, insbesondere mit den Dominikanern, denen Fray Luis aufgrund seiner Prominenz ein Dorn im Auge war, führte im Jahr 1572 zu einem Inquisitionsverfahren. Ihm wurde vorgeworfen, den hebräischen Text des Alten Testaments gegen die lateinische Fassung der Vulgata verteidigt und trotz der Verbote des Konzils von Trient eine kastilische Version des Hoheliedes angefertigt zu haben. Der Prozess dauerte fast fünf Jahre, in denen er in Valladolid gefangen gehalten wurde. Er wurde schließlich freigesprochen und kehrte zu seiner Lehrtätigkeit an der Universität zurück. Er starb im Jahre 1591 in Madrigal de las Altas Torres (Ávila).
Werk
Prosa
Übersetzung des Hoheliedes, Die perfekte Ehefrau, Die Auslegung des Buches Hiob, Die Namen Christi.
Versdichtung
- Originalgedichte: 23 Oden, 5 petrarkistische Sonette und andere Gedichte.
- Übersetzungen von Klassikern: Vergil und Horaz.
- Versionen heiliger Texte.
Ausbildung: Christlicher Humanismus
- Paradebeispiel für die Synthese von Renaissance und Christentum, zwischen dem Einfluss der klassischen Kultur und der biblischen Tradition.
- Er besaß perfekte Kenntnisse in Latein und Griechisch und war Übersetzer klassischer Autoren. Er verwendete italienische Metren und Strophenformen und zeigte großes Interesse an stilistischer Ausarbeitung.
- Er verfügte über eine solide biblische Ausbildung, die sich in vielen seiner Arbeiten widerspiegelt. Sein Werk weist sowohl in Prosa als auch in Versen einen im Wesentlichen religiösen und moralischen Inhalt auf.
Themen
Es lassen sich zwei übergreifende Themen feststellen:
- Die Sehnsucht nach einem ruhigen Leben und der Rückzug in die Natur als Gegensatz zum hektischen Stadtleben.
- Mystische Themen: Ausdruck seiner Sehnsucht nach dem himmlischen Leben und der Wunsch, die göttliche Vollkommenheit zu betrachten, im Kontrast zur Vergänglichkeit und Vulgarität des irdischen Daseins.
Zudem behandelt er moralische Fragen, ruft zur Tugend auf und lehnt irdische Freuden sowie vulgäre Leidenschaften ab.
Nationalepische Themen finden sich beispielsweise in Die Prophezeiung des Tajo.
Stil
Die poetische Sprache von Fray Luis ist von extremer Einfachheit und Zurückhaltung geprägt, was durch sorgfältige Vorbereitung und das Streben nach formaler Perfektion erreicht wird. Einige Eckpunkte sind: Einfachheit in der Verwendung von Ausdrucksmitteln, lexikalische Präzision, Kondensation des Denkens, eine strenge Syntax, perfekte Struktur der Inhalte sowie schnelle und abrupte Übergänge zwischen den Versen. In der Regel verwendet er die Lira und kurze Verse.
Vergleich: Romanzen und Don Quijote
| Kategorie | Romanzen | Quijote |
| Ort | Exotische und ferne Länder, von Fabelwesen bevölkert. | La Mancha, ein naher und vertrauter Ort, von Bauern und Viehzüchtern besiedelt. |
| Zeit | Fern / Vergangen. | „Es hat vor nicht langer Zeit gelebt“ (Gegenwart des Autors). |
| Protagonist | Held von edler Geburt, jung und schön. | Einfacher, armer Landadeliger, mittleren Alters und eine exzentrische Figur. |
Struktur des Don Quijote
| Erster Teil | Zweiter Teil |
| Kapitel 1–6: 1. Ausfahrt oder Proto-Quijote. | Kapitel 1–6: Vorbereitung. |
| Kapitel 7–30: 2. Ausfahrt: Erzählerische Verschiebung. Abenteuer. | Kapitel 7–29: 3. Ausfahrt: Erzählerische Verschiebung. Abenteuer. |
| Kapitel 31–47: Das Wirtshaus (Venta): Einheit des Ortes. Verflochtene Geschichten. | Kapitel 30–57: Das Schloss: Relative Einheit des Ortes. |
| Kapitel 58–64: Erzählerische Verschiebung. Abenteuer. | (Fortsetzung der Handlung) |
| Kapitel 48–51: Rückkehr und Ende. | Kapitel 65–72: Rückkehr und Ende. |