Freiheit und Determinismus: Eine philosophische Analyse

1. Freiheit und Determinismus

1.1 Freiheit: Extern und Intern

Äußere Freiheit wird uns zugestanden, zu bewegen und zu handeln, wie wir es für angemessen halten, soweit dies durch die Gesetze und Gebräuche unseres Landes nicht untersagt ist.

Die äußere Freiheit der Entscheidung betrifft Fragen, die sich uns stellen: die Freiheit, dies oder das zu wählen, was auch als freie Wahl bezeichnet wird.

1.2 Konditionierung und Bestimmung

Bedingt sein ist etwas anderes als bestimmt sein. Bedingt zu sein bedeutet nicht absolute und totale Freiheit, sondern eine Freiheit, die ausreicht, um die Verantwortung für die eigenen Handlungen zu bewahren. Absolut bestimmt zu sein, würde die Möglichkeit, frei zu handeln, leugnen.

1.3 Der kosmologische Determinismus (Schicksal)

Die Stoiker sahen es im 4. Jahrhundert v. Chr. als wesentlich an, die Ordnung des Kosmos zu erkennen, um zu wissen, wie wir uns darin verhalten sollen. Dafür griffen sie auf die Lehre des Heraklit zurück. Nach Heraklit geht alles, was geschieht, auf einen gemeinsamen Grund zurück, nämlich das Gesetz, das über dem Universum steht. Die Stoiker übernahmen diese Kosmologie des Heraklit und verstanden, dass die Vernunft das Gesetz des Universums und des Schicksals ist.

Es gibt zwei Welten: die innere Freiheit, die der Ort des Guten ist, und die äußere Welt, die nicht von uns abhängt. Weisheit besteht darin, das zu erkennen, was in unseren Händen liegt, und das Äußere zu vernachlässigen.

1.4 Der theologische Determinismus (Vorherbestimmung)

Das Problem der Vereinbarkeit der kausalen Abfolge mit der menschlichen Freiheit taucht erneut in seiner theologischen Version auf, insbesondere während der Protestantischen Reformation und der Gegenreformation. Die protestantische Reformation postulierte, dass kein Mensch frei sei und alles prädestiniert sei. Katholische Theologen versuchten, diesem Determinismus entgegenzuwirken.

1.5 Der wissenschaftliche Determinismus

Dieser Ansatz versucht, das menschliche Verhalten durch Erklärungen zu erfassen, die eine bestimmte Wissenschaft liefern kann. Diese Denkweise führt zu einem Reduktionismus.

• Ökonomischer Determinismus
• Genetischer Determinismus
• Psychologischer Determinismus

1.6 Kritik am Determinismus

Die reduktionistischen Positionen sind nicht in der Lage, folgende Tatsachen zu rechtfertigen, die wir nur verstehen, wenn wir annehmen, dass wir frei sind:

• Die Überzeugung, frei zu handeln.
• Die Tatsache, dass wir für unser Handeln verantwortlich sind (persönliches Lob und Tadel bestimmter Verhaltensweisen).
• Ästhetische und wissenschaftliche Kreativität.
• Die Existenz moralischer, rechtlicher, politischer und religiöser Strukturen.

1.7 Die menschliche Freiheit

Unsere Freiheit wird durch viele Faktoren bedingt und hat eine biologische Grundlage. Der Mensch erfasst die Realität wirklich und reagiert durch das Medium seiner Intelligenz, indem er eine Welt von Möglichkeiten schafft, aus der wir wählen und unsere Antwort begründen.