Friedrich Nietzsche: Leben, Philosophie und die Genealogie der Moral

Friedrich Wilhelm Nietzsche

Geboren am 15. Oktober 1844 in Preußen, gestorben im August 1900.

On the Edge ist auch ein Leitfaden für eine Lebensphilosophie (Philosophie der Straße). Er ist bekannt für seinen besonderen Charakter in der Geschichte der Philosophie.

Nach dem Tod seines Vaters wuchs Nietzsche in einem rein weiblichen Umfeld auf. Mit 14 Jahren begann er das Studium der Klassiker und mit 25 war er Professor für Philosophie an der Universität Basel. Während seiner Zeit in der Armee hatte er einen Unfall, nach dem er sein Leben lang an Migräne litt.

Die Philosophie des Falls (4. Periode)

Konzentriert sich auf das Buch "Die Genealogie der Moral". Diese Periode beginnt mit der Behauptung, dass es keine moralischen Phänomene gibt, sondern nur moralische Interpretationen von Phänomenen. Nietzsche ist absolut rücksichtslos in seiner Kritik der jüdisch-christlichen Moral.

Die vormoralische Bühne

Zeigt ein menschliches Bedürfnis, das in das menschliche Bedürfnis nach Geselligkeit unterteilt werden kann. Die Geselligkeit führt zum Leben in der Gruppe.

Nietzsche zufolge leben Menschen in Gruppen, innerhalb derselben Herde. Es gibt Unterschiede in der Herde, da es immer eine Mehrheit gibt, die das Bedürfnis hat, sich den Rechtsnormen zu unterwerfen. Innerhalb der "Herde" existiert auch eine Minderheit von Anführern. Hier taucht die Idee des Bösen auf. Das Böse ist alles, was nicht zur Mehrheit passt. Das Böse wurde auf folgende Weise dargestellt: durch Magie, Satanismus, falsche Götter, Irrationalität. Daraus ergeben sich zwei verschiedene Moralcodes:

(1) Die Moral der Mehrheit

Die gehorsame Mehrheit schafft ihren eigenen Moralkodex als Schutz, während sie zu Sklaven gemacht wird; das ist die Sklavenmoral. Die Sklavenmoral hat ihr eigenes System von Gut und Böse. Die Sklavenmoral identifiziert sich mit Servilismus, Gehorsam und Schwäche. Das Böse ist alles, was eine Bedrohung für die Mehrheit darstellt.

(2) Der zweite Moralkodex

Entspricht einer Minderheit von Personen, die eine Autorität aus eigenem Willen akzeptieren und sich in Herrenmoral verwandeln. Die Moral der Herren identifiziert das Gute mit dem Edlen, dem Krieger, dem Starken. Das Schlechte für die Moral der Herren umfasst alles, was unbedeutend, krank und unterwürfig ist.

Abschließende Beschwerde

Nietzsche schließt mit einer Beschwerde, dass wir in einer Zeit der Sklavenmoral leben, die der Herrenmoral aufgezwungen wird. Die Hauptschuldigen dafür sind die Priesterkaste, die Priester des Christentums, unterstützt von den Juden. Nietzsche nennt sie die "großen Lügner", die "Taranteln", weil ihre Köpfe von moralischen Gesetzen beherrscht sind. Der schwache Mensch akzeptiert die Lügen (der Sklavenmoral). Der starke Mensch, der Übermensch, akzeptiert sie nicht.

Die Haltung der schwachen Menschen gegenüber den starken ist Ressentiment, das als Moral oder Feigheit zu ihrer Bequemlichkeit umgedeutet wird, um ihre Unfähigkeit zu rechtfertigen, das zu erreichen, was sie wirklich wollen, nämlich das, was im Leben am wertvollsten ist. Die schwachen Menschen sind neidisch und daher von entscheidender Bedeutung.