Frühchristliche Darstellungen und Architektur

Links: Top: Heilung des Blinden, Berührung der Augen mit der Hand. Der blinde Mann mit einem Spazierstock.
Unten: Kuriose Darstellung der Episode der Vertreibung von Dämonen in Gadara. Heilung des Besessenen, die Dämonen fahren in eine Herde Schweine. Oberhalb eine Figur des gebundenen Dämons.

Rechts: Top: Die Auferstehung des Lazarus. Und darunter die Heilung des Gelähmten, der auf einer Bahre getragen wird.

Am Ende erscheint der Zyklus von Jona, ein beliebter Zyklus in frühchristlichen Darstellungen, da die Propheten mehr Möglichkeiten für Abenteuer boten.

PIXYDE. British Museum
Zylindrische Form der Lumb. Kontinuität in der Erzählung.
Zwei Bereiche. In einer Ecke erscheint Judas, der sich erhängt, und die Münzen, mit denen er Christus verkaufte.
Darunter die Jungfrau Maria und St. Johannes und Christus am Kreuz. Sehr subtile Kreuzigungsdarstellungen zu dieser Zeit. Darunter Longinus (der Speer des Heiligen).

Baptisterium von Fréjus, Nordfrankreich. 5. Jahrhundert

Probleme mit einer zentralisierten Architektur.
Äußeres Achteck, zentrale Kuppel. Wiederverwendung von Material (Kapitelle und Basen).
Achteck eingeschrieben in einem Quadrat, das sich von den provenzalischen Baptisterien mit ihren Ambulatorien unterscheidet. Es unterscheidet sich auch durch seine mittelalterlichen polygonalen Fenster der großen Trommel.
Taufbecken in der Mitte, Nischen mit Säulen... Da es keinen durchgehenden Gesims gibt, sind die Abschnitte nicht einheitlich.
In Baptisterien gab es nicht zwei Eingänge, sondern einen Weg um das Ambulatorium, um aus der Taufkapelle zu gelangen. Nun kann man das Kirchenschiff sehen und die Messe hören.
Kuppel auf einer blinden Trommel mit abwechselnden Öffnungen und Fenstern.
Es gab wahrscheinlich Themen im Zusammenhang mit der Taufe. Innerhalb dieser Komplexe befanden sich die Basiliken.
Kein Unterschied zu Rom, alles in späten römischen architektonischen Lösungen.

Saint Pierre de Vienne. 2. Hälfte des 5. Jahrhunderts

Wurde so erhalten, weil es im 11. Jahrhundert umgebaut wurde.
Saint Pierre de Vienne, ursprünglich dem Apostel Petrus geweiht, ist heute ein Lapidarium.
Eigentlich war es eine einschiffige Basilika, aber die Umwandlung in eine Kirche während der Romanik führte zu drei Schiffen.
Was heute erhalten ist, stammt aus der Romanik, die Basis war viel einfacher.
Hier befinden sich die Gräber der Bischöfe von Wien.

Arcadia Slab, Worms, spätes 4. Jahrhundert

Sehr einfach, einfacher als in Ravenna, wo es komplexe kaiserliche Werkstätten gab. Hier nur ein eingeschnittenes Chrismon.
Der Kaiser und Würdenträger konnten ihr Monogramm aufprägen. Christus wäre nicht weniger. Es entstand aus der Vision von Christus, die Konstantin vor der Schlacht an der Milvischen Brücke hatte, wo wir das Kreuz und das Monogramm sehen.
Das ist es, was ich gesehen habe, und so nimmt es Eusebius von Caesarea auf.
Sehr häufig auf Grabsteinen, zusammen mit einer Grabinschrift und zwei einander zugewandten Schiffen.

Grabstein des Ludin. Worms, zweites Viertel des 5. Jahrhunderts

Die Produktionen werden immer geringer, was die große Skulptur betrifft.

Baptisterium von San Juan de Poitiers (Vienne). 7. Jahrhundert

Ursprünglich ein rechteckiges Gebäude, die Treppe wäre Teil des Zentrums mit dem Boden, was einem Gebäude entspricht, das nur aus dem 4. Jahrhundert stammt und in das das ursprüngliche Taufbecken eingefügt werden sollte.
Doch bis Mitte des 7. Jahrhunderts wurde es wesentlich umgebaut und erfuhr einige Veränderungen: Narthex mit 5 Jochen (Katechumenen wurden getauft, weil es von der anderen Seite kam) und drei Apsiden in der Taufkapelle.
Zentrale Halle mit Taufbecken aus dem 4. Jahrhundert; Seitenapsiden spiegeln nach außen und innen eine polygonale Apsis wider, das äußere Trapez aus dem 7. Jahrhundert.