Frühe Griechische Philosophen: Xenophanes, Pythagoräer, Heraklit

Xenophanes

Die Perser zerstörten seine Heimatstadt und er floh nach Griechenland. Er reiste viel und besuchte Elea. Er war ein Sänger und verwendete Satire. Er unterstützte keinen Anthropomorphismus in der Religion. Er sprach sich für eine Form des Pantheismus aus, nach der Gott und der Kosmos dasselbe sind. Für ihn ist Gott einzigartig, ewig, unbeweglich und die Ursache aller Veränderungen. Die Arche ist für ihn im Sinne der Grundlage und Ursache aller Dinge (Land). Die Ursache der Fossilien waren die Schwankungen des Meeresspiegels.

Die Pythagoräer

Geboren in Samos, zog Pythagoras nach Kroton. Für ihn drückt die Philosophie den Wunsch aus, seine unsterbliche Seele zu retten und den göttlichen Kreis der Wiedergeburten zu durchbrechen. Um die Seele vom Körper zu befreien, praktizierten sie Askese in orphischen Gemeinschaften, die ähnliche Überzeugungen hatten. Der Weg des Heils umfasste das Studium von:

• Musik
• Mathematik
• Philosophie

Pythagoras versuchte, ein aristokratisches Regime zu gründen, wurde aber vertrieben. Für sie war es nicht die Materie, die wichtig war, sondern die Struktur. Ob ein Tier ein Pferd oder ein Hund war, hing von seiner Struktur ab. Das gesamte Universum ist ein Kosmos – schön, gut, göttlich – und kein Chaos. Sie betrachteten die sphärische Form und Struktur als wichtig. Sie werden als Formalisten betrachtet. Die Arche ist für sie die Grenze, die Form gibt. Pythagoras ist ein Schüler von Anaximenes. Ein wichtiger Begriff ist das Apeiron (das Unbegrenzte), die Substanz, die das Sein ausmacht und sich endlos in die Unendlichkeit erstreckt.

Heraklit

Er lebte in Zeiten der Revolution und sozialer Instabilität. Seine Stadt war immer politisch. Er verzichtete auf das Erbe der Krone von Ephesus. Seine beiden Grundprinzipien sind:

1. Alles fließt (Panta Rhei).
2. Alles hat seinen Ursprung im Kampf der Gegensätze.

Er glaubte, dass die Sinne uns täuschen, weil wir die Illusion von Stabilität und Permanenz haben. Die Realität ist die Gesamtheit aller Ereignisse. Man kann nicht über Dinge sprechen, wenn alles unaufhörlich fließt. Alles ändert sich, alles fließt, weil die Spannung, der Kampf der Gegensätze, allgegenwärtig ist, auch wenn er nicht immer offensichtlich ist. Das Gefühl von Frieden und Ruhe wird durch ein kurzzeitiges und prekäres Gleichgewicht der entgegengesetzten Kräfte erzeugt. Die Arche ist für ihn das Feuer, weil:

1. Feuer am instabilsten ist und sich am meisten verändert.
2. Weil es Leben sowohl schafft als auch zerstört (oder: weil es alles verwandelt/verzehrt).

Feuer wird als allgemeines Gesetz betrachtet, das alle Veränderungen vereinheitlicht und ordnet. Das Feuer ist der Grund, der die Einheit aufrechterhält. Der Gedanke Heraklits ist ein dynamischer, materialistischer Monismus. Für Heraklit ist Feuer auch die Seele der Welt und die individuelle Seele. Man kann von Hilozoismus sprechen, um sich auf sein Weltbild zu beziehen. Er schrieb ein Buch.