Frühe Kulturen und Romanisierung auf der Iberischen Halbinsel

Die frühen Siedler: Phönizier, Griechen und Karthager

Phönizische und griechische Kolonisation

Im Süden der Iberischen Halbinsel, die reich an Kupfer, Silber und Gold war, kamen Völker (die Phönizier, Griechen und Karthager) aus dem östlichen Mittelmeerraum, um kommerzielle Einrichtungen zu gründen. Am Ende des zweiten Jahrtausends v. Chr. gründeten die Phönizier mehrere Kolonien, die wichtigste davon war Cádiz. Die Griechen kamen im 8. Jahrhundert v. Chr. auf die Halbinsel und gründeten Kolonien wie Ampurias und Mainake.

Karthagische Expansion und Einfluss

Die karthagische Kolonisierung hatte zwei Formen:

• Kommerziell: In der ersten Phase (ab dem 5. Jahrhundert v. Chr.), die den Phöniziern folgte.
• Militärisch: In der zweiten Phase, ab dem späten 3. Jahrhundert v. Chr., zeitgleich mit den Kämpfen gegen Rom (den Punischen Kriegen), wobei größtenteils Cartago Nova (Cartagena) gegründet wurde.

Die Kontakte zwischen den Kolonisatoren und den indigenen Völkern begünstigten die Entwicklung der Landwirtschaft auf der Halbinsel (neue Kulturen wie Wein und Oliven), handwerkliche Tätigkeiten (z.B. die Töpferscheibe) und die Eisenmetallurgie. Der Handel förderte die Verwendung von Geld, die Stadtplanung und die Schrift.

Der Prozess der Romanisierung und sein kulturelles Erbe

Römische Prägung Hispanias

Die Römer führten in Hispania ihre kulturellen Elemente ein: Sprache, Religion, Recht, Ideologie und Institutionen. Dieser Kontext führte zu dem, was als Romanisierung bekannt ist, d.h. die schrittweise Aneignung der römischen Kultur durch das hispanische Gebiet. So förderten Latein, die römische Religion (und später das Christentum) sowie das römische Recht und seine Institutionen den Zusammenhalt der Bewohner Hispanias innerhalb des Reiches.

Intellektuelle und kaiserliche Persönlichkeiten

Diese Integration zeigte sich darin, dass Hispania die Wiege von Intellektuellen wie Seneca, Martial und Quintilian oder Kaisern wie Trajan, Hadrian und Theodosius war.

Wirtschaftliche und soziale Entwicklungen

Rom etablierte seine wirtschaftlichen und sozialen Strukturen. Die Römer brachten neue landwirtschaftliche Techniken. Die Verbesserung der Minen führte zu einer explosionsartigen Entwicklung der Förderanlagen. Es wurden Städte (als rechtliche, wirtschaftliche und administrative Zentren) mit Zirkussen und Arenen errichtet. Sie bauten Straßen, wie die Via Augusta, die den Handel förderten. Eine Silberwährung (der Denar) wurde eingeführt. Die kleine städtische Industrie (z.B. Öl, gesalzener Fisch, Getreide) entwickelte sich stark, sowohl für den Export als auch für den städtischen Verbrauch.

Die Institutionen der westgotischen Monarchie

Aufstieg und Konsolidierung der Westgoten

In Hispania entstand aus der Präsenz eines barbarischen Volkes, der Westgoten, nach dem endgültigen Untergang des Römischen Reiches die westgotische Herrschaft. Die Westgoten blieben bis zur muslimischen Invasion im Jahr 711 auf der Halbinsel. Die westgotische Monarchie baute ihre Herrschaft auf der Halbinsel durch einen Prozess der territorialen, politischen, religiösen und rechtlichen Einheit auf. Zunächst etablierten Leovigild und Rekared ihre Herrschaft über den größten Teil des Gebiets, indem sie die Basken, Kantabrier, Asturier und Sueben dominierten und die Byzantiner vertrieben.

Struktur der westgotischen Herrschaft

Nachdem sie die Halbinsel dominierten, strukturierten die Westgoten eine Monarchie, die trotz ihres ursprünglich elektiven Charakters häufig erblich wurde. Der König wurde durch eine Reihe von staatlichen Institutionen unterstützt, darunter:

• Die Aula Regia (ein beratendes Gremium aus hochrangigen Beamten, Aristokraten und Klerikern).
• Die Konzilien von Toledo (Versammlungen von religiösen und zivilen Vertretern).

Rechtliche und religiöse Einheit

Die Westgoten strebten nach einer rechtlichen und religiösen Einheit der Gesellschaft. Leovigild war ein großer Förderer der Gleichberechtigung beider Völker (Westgoten und Hispano-Römer) innerhalb des Königreichs und hob das Gesetz auf, das Mischehen verbot. Sein Sohn Rekared konvertierte mit einer großen Gruppe westgotischer Adliger zum Katholizismus. Schließlich förderte Rekkeswinth ein einziges Gesetz, den Liber Iudiciorum (auch Lex Visigothorum oder Fuero Juzgo genannt), das die Existenz unterschiedlicher Gesetze für die verschiedenen Bevölkerungsgruppen beendete.