Die Geburt der Philosophie: Soziale, politische und kulturelle Wurzeln

Die soziale, politische und kulturelle Philosophie der Geburt der Philosophie entstand im späten siebten und frühen sechsten Jahrhundert v. Chr. Während dieser Zeit war die griechische Gesellschaft in Stadtstaaten (Polis) organisiert. Die Philosophie erscheint im Rahmen der Polis und ist weitgehend das Ergebnis von deren politischen und sozialen Organisation. Diese Stadtstaaten waren autark und unabhängig und hatten ein politisches Regime mit der Existenz von Gesetzen, die gemacht, angenommen und von allen akzeptiert wurden. Diese Gleichheit der Bürger wurde von Perikles durch legislative Reformen wie von Herrschern begründet. Aber die Gleichheit vor dem Gesetz spiegelte nicht die volle soziale Gleichheit wider. Die wirtschaftliche Struktur beruhte auf einem System der Sklaverei, wobei Sklaven die produktiven Tätigkeiten ausführten. Der Handel mit anderen mediterranen Völkern erleichterte den Einbau von Techniken und Kenntnissen, die das Weltbild der Griechen erweiterten. Gleichzeitig erleichterte er den kulturellen Relativismus und damit die Freiheit des Denkens.

Trotz der Unabhängigkeit der Polis gab es einige Verbindungen, die den Stadtstaat durch eine Kultur und literarische und religiöse Traditionen vereinten, die durch Dichter überliefert wurden, vor allem Homer und Hesiod. Die Religion der Griechen war durch die Abwesenheit einer Priesterkaste gekennzeichnet, die die Umsetzung und Überwachung der religiösen Orthodoxie überwachte. Dieser Mangel war einer der wichtigsten Faktoren für die Entstehung von autonomem rationalen Denkens, sofern er die Freiheit des Denkens ermöglichte. Die Stadtstaaten Kleinasiens waren von den Persern eingedrungen und dominiert worden. Als Ergebnis zeigte sich eine signifikante Migration der Ionischen Kolonien der Magna Graecia. Der Aufstand der Ionier gegen die persische Herrschaft verursachte die

Perserkriege. Nach dem griechischen Sieg und der Abwendung der persischen Bedrohung bildeten die Griechen den Delischen Bund, der die meisten der Polis unter der Hegemonie von Athen zusammenbrachte, und die Demokratie wurde konsolidiert. Die Rivalität zwischen Athen und Sparta führte zum Peloponnesischen Krieg. Die endgültige Niederlage Athens markierte das Ende der athenischen Demokratie mit der Gründung der spartanischen Regierung der Dreißig Tyrannen.