Geschichte der frühen Kirche: Edikte, Konzilien und Entwicklung

Edikt von Mailand

Das Edikt von Mailand, erlassen von Kaiser Konstantin und Licinius, war eine Bestimmung, die niemandem das Recht verweigerte, der Religion frei zu folgen, die er für seinen Geist wählte.

Edikt von Thessaloniki

Es verfügte, dass nur Christen das Recht hatten, sich Katholiken zu nennen, und dass alle anderen, die diesem Gesetz unterlagen, als verrückt und wahnsinnig galten, die unter der Schande der Häresie litten.

Die neue Situation der Kirche

Durch den Schutz und die wirtschaftliche Unterstützung des Kaisers wurde das Christentum sehr stark in den Strukturen der Gesellschaft verankert:

• Der Kalender wurde christlich: Sonntag wurde zum offiziellen Feiertag und wichtige christliche Feste wurden eingeführt.
• Gesetze wurden an die christliche Moral angepasst: Gladiatorenkämpfe wurden verboten, Kindstötung wurde abgeschafft, die Todesstrafe durch Kreuzigung gestrichen, der Status von Sklaven liberalisiert und das Familienleben gefördert.

Häresien

Häresien sind Fehlinterpretationen der christlichen Lehre. Sie stellten eine größere Gefahr dar als Verfolgungen, da sie die christliche Gemeinde spalteten und verwirrten.

Konzil von Nicäa

Das Konzil verurteilte die Lehre des Arius, die besagte, dass Jesus Christus dem Vater nicht ebenbürtig, sondern geringer sei und somit Christus nicht Gott, sondern ein von Gott geschaffenes Wesen sei.

Konzil von Ephesos

Es trat gegen Nestorius auf, der behauptete, dass Christus nicht göttlicher Natur sei und Maria daher nicht die Mutter Gottes, sondern nur die Mutter Jesu sei. Das Konzil erklärte, dass Christus Gott sei und Maria die Mutter Gottes.

Konzil von Chalcedon

Es verurteilte Eutyches, der die Theorie vertrat, dass die göttliche Natur Christi seine menschliche Natur aufhebe. Das Konzil erklärte, dass Jesus Christus wahrer Gott und wahrer Mensch sei.

Formulierung des christlichen Glaubens

Die rasche Ausbreitung des Christentums und das Aufkommen von Häresien führten dazu, dass die Kirche die Notwendigkeit erkannte:

• Dogmen oder Glaubensformulierungen zu definieren, um Fehlinterpretationen zu vermeiden.
• Eine lehrende oder zuständige Autorität zu gewährleisten, die im Laufe der Geschichte die Echtheit des christlichen Glaubens bewahrt.

Aus diesem Grund entstand die Notwendigkeit eines Glaubensbekenntnisses oder Glaubenssymbols, das die wichtigsten Aussagen des christlichen Glaubens schriftlich festhielt. Die wichtigsten Glaubensbekenntnisse waren das Apostolische Glaubensbekenntnis und das Nicäno-Konstantinopolitanische Glaubensbekenntnis.

Die Kirchenväter

Die Kirchenväter lebten in den ersten Jahrhunderten. Aufgrund ihrer Heiligkeit des Lebens, ihres intellektuellen Prestiges und der Aufrichtigkeit ihrer Lehre wurden sie als Kirchenväter betrachtet.

Sie kritisierten nachdrücklich die Einmischung ziviler Mächte in die Kirchenführung und verteidigten die Unabhängigkeit gegenüber Fürsten oder Kaisern. In ihrer Lehre zeigten sie ein festes Engagement für die Unterstützung der Bedürftigsten in der Gesellschaft.

Einflussreichste Persönlichkeiten

Osten: Hl. Athanasius, Basilius der Große, Johannes Chrysostomos. Westen: Hl. Hieronymus, Hl. Ambrosius und Hl. Augustinus.

Die Basilika

Die Basilika wurde für den christlichen Gottesdienst gebaut. Sie diente auch als Gerichtssitz und war groß genug, um viele Menschen aufzunehmen. Sie besteht aus 3 oder 5 Längsschiffen, die durch Säulen voneinander getrennt sind. Das Mittelschiff ist höher als die Seitenschiffe, und an seinen Wänden befinden sich Fenster, die das Innere beleuchten. Der Chorraum hat eine gewölbte Apsis, die den Altar beherbergt.

Das Mosaik

Mosaike sind Kunstwerke, die aus Stücken verschiedener Materialien oder in verschiedenen Farben bestehen, die in eine Oberfläche eingebettet oder darauf befestigt sind, um ein Bild zu formen. Sie wurden verwendet, um die Wände der großen Basiliken zu schmücken.

Die Entwicklung der frühen Kirche

Es gab verschiedene Ämter und Strukturen, die sich im Laufe der Zeit entwickelten und an die jeweiligen historischen Umstände anpassten.

Im Laufe des vierten Jahrhunderts war der Einfluss der römischen Reichsgewalt auf die Regierungsstrukturen der Kirche sehr stark.

Unter Karl dem Großen versuchten Papst und Kaiser, die Macht zu regeln, doch es kam zu vielen Störungen durch die Einmischung einer Macht in den Bereich der anderen.

Papst Gregor VII. bemühte sich, die Kirche von der Abhängigkeit der weltlichen Macht zu befreien.

Mit dem Zweiten Vatikanischen Konzil (Vatikanum II) begann eine gewisse Dezentralisierung in der Leitung der Kirche.