Gesellschaftlicher Wandel: Mittelalter, Neuzeit, Reformation & Konzil von Trient

Theozentrische Gesellschaft (Mittelalter)

In der theozentrischen Gesellschaft (Mittelalter) wird alles, was geschieht, durch göttliche Kraft erklärt. Die grundlegenden Ziele sind Arbeit und Dienst an Gott, jeder in seinem Stand. Das gesamte Leben ist zentriert im Willen Gottes, wie er in der Bibel offenbart und von der kirchlichen Autorität, vor allem dem Papst, interpretiert wird. Wissenschaft und Kunst erklären Gottes Wirken. Das christliche Verständnis ist universell und einzigartig.

Anthropozentrische Gesellschaft (Neuzeit)

In der anthropozentrischen Gesellschaft (Neuzeit) ist das Wichtigste die Autonomie der Person. Die Ziele beziehen sich auf philosophisches, theologisches und wissenschaftliches Wissen, um das menschliche Leben zu verbessern und tägliche Bedürfnisse zu erfüllen. Das Leben akzentuiert die Ambiguität und Komplexität des Menschlichen: die Dominanz von Individualismus und Subjektivismus, Nationalismus, Säkularismus und Säkularisierung. Es besteht ein Interesse an Wissenschaft und Kunst. Das christliche Denken ist pluralistisch.

Wichtigste Ursachen der Reformation

• Orientierungslosigkeit und Unbehagen im Westen, verursacht durch Spaltung.
• Schlechte Wahrnehmung der Verantwortung der Päpste als Hirten.
• Sammeln von Almosen durch das Papsttum für den Bau des Vatikans.
• Der Verkauf von Ablässen.
• Der Klerus lebte in Armut, war unwissend und hatte lockere Sitten.
• Geringe Bildung des einfachen Volkes.
• Kritik von Humanisten an den Universitäten.

Martin Luther und seine Thesen

• Er veröffentlichte seine fünfundneunzig Thesen gegen die katholische Kirche.
• Die Gnade Gottes rettet, nicht die Werke der Menschen.
• Er lehnt die Tradition der Kirche als Ort der Begegnung mit Gott und die daraus abgeleiteten Lehren ab.
• Er lehnt die Mittel zum Heil ab und kritisiert die Verehrung der Jungfrau Maria und der Heiligen.
• Er reduziert die Sakramente auf drei: Taufe, Abendmahl und Buße.
• Er legt großen Wert auf das Wort Gottes, das er ins Deutsche übersetzte.
• Jeder hat das Recht, das Wort Gottes zu lesen und zu interpretieren.
• Papst Leo X. verurteilte seine Thesen.
• Im Januar 1521 wurde er exkommuniziert, was zur Entstehung einer protestantischen Kirche führte.

Johannes Calvin

• Gilt als zweiter Vater der protestantischen Reformation.
• Gott ist absoluter Herrscher über alle Menschen.
• Nur Gott rettet, aber er hat das Schicksal der Menschen bereits im Voraus bestimmt (Prädestination).

Der Anglikanismus

• Entstand aus einem politischen und kirchlichen Schisma unter der Führung von Heinrich VIII., König von England, und Papst Clemens VII.
• Die englische Kirche etablierte sich im Land.

Wunsch nach Erneuerung in der Katholischen Kirche

• Entstehung von Bruderschaften und Schwesternschaften in Italien.
• Rückkehr zur ursprünglichen Strenge in vielen religiösen Orden und die Entstehung neuer Orden.
• Tiefe Hingabe einiger Bischöfe in ihren Diözesen.
• Christliche Humanisten schlugen die Praxis des Evangeliums Jesu als Modell vor und eine einfache, persönliche Religiosität.
• Der Papst und die Kurie waren jedoch nicht beteiligt.
• Die Verbreitung der protestantischen Lehren führte jedoch zur Einberufung des Konzils von Trient.

Das Konzil von Trient (1545-1563)

Ziele

• Klärung und Aktualisierung der katholischen Lehre.
• Erneuerung des pastoralen Lebens der Kirche.

Bischöfe (Episcopi)

• Residenzpflicht in der Diözese.
• Pastorale Besuche.
• Erfordernis regelmäßiger Besuche in Rom.

Klerus

• Einrichtung von Seminaren für ihre Ausbildung.

Liturgie

• Der eucharistische Ritus, bekannt als tridentinische Messe.

Lehre (Doktrin)

• Definition von Schrift und Tradition als Quellen der christlichen Botschaft.
• Bekräftigung des Glaubensbekenntnisses.
• Festlegung des Dogmas der Erbsünde.
• Gottes Gnade zur Erlösung wird gegeben und der Mensch ist frei zu wirken.

Mönchsorden

• Reformiert.
• Anforderungen an das Gemeinschaftsleben und die Klausur.