Das Gesetz der Talion und das römische Zwölftafelgesetz

Das Gesetz der Talion (Lex Talionis)

Der Begriff Talion (lat.: Talion) bezieht sich auf ein Prinzip der ausgleichenden Gerechtigkeit, bei dem der Täter eine Vergeltung in Höhe des Schadens erleidet, den er dem Opfer zugefügt hat. Der berühmteste Ausdruck dieses Rechtsprinzips ist „Auge um Auge, Zahn um Zahn“, der im Buch Exodus erscheint. Zahlreiche Rechtssysteme wurden von diesem Vergeltungsgesetz inspiriert.

Obwohl dieses Gesetz heute primitiv erscheinen mag, liegt sein Geist in der Verhältnismäßigkeit der Strafe und der Vermeidung einer unverhältnismäßigen Reaktion oder privater Rache.

Der Codex Hammurabi und die Talion

Der Codex Hammurabi, der im 18. Jahrhundert v. Chr. (ca. 1792 v. Chr.) erlassen wurde, etablierte erstmals das berühmte Gesetz der Vergeltung. Er legte den Grundsatz der Verhältnismäßigkeit der Rache fest, d. h., jede Aggression sollte mit einer gleichwertigen Strafe beantwortet werden. Diese Prämisse mag nach heutigen Maßstäben barbarisch erscheinen, war aber ein bemerkenswerter Meilenstein in der Rechtsgeschichte, da sie eine wirksame Grenze gegen ungezügelte Rache bildete.

Das Prinzip der Gegenseitigkeit wird im Codex Hammurabi mit großer Klarheit angewandt. Zum Beispiel:

• Gesetz 229: Wenn ein Architekt ein Haus für einen anderen baut, dieses nicht solide ist und einstürzt, wobei der Hausbesitzer getötet wird, so ist der Architekt zu töten.
• Gesetz 230: Wenn beim Einsturz des Hauses der Sohn des Besitzers stirbt, so ist der Sohn des Architekten zu töten.

Eine weitere Stufe der Strafe war die Verstümmelung eines Körperteils im Verhältnis zum verursachten Schaden:

• Gesetz 195: Wenn ein Kind seinen Vater schlägt, sollen ihm die Hände abgeschnitten werden.
• Gesetz 196: Wenn ein freier Mann das Auge eines anderen freien Mannes ausschlägt, soll ihm sein eigenes Auge ausgeschlagen werden.
• Gesetz 197: Wenn er den Knochen eines Mannes bricht, soll ihm sein eigener Knochen gebrochen werden.

Die geringere Strafe bestand in der Behebung des Schadens durch die Rückgabe von Rohstoffen wie Silber, Weizen, Wein usw. In Fällen, in denen kein physischer Schaden vorlag, wurde eine Form der physischen Entschädigung angewandt, z. B. wurde dem Täter eines Raubes die Hand abgeschnitten.

Historische Anwendung und Entwicklung

Aristoteles berichtet uns, dass Rhadamanthys, der König von Syrien, der für seine Strenge berühmt war, das Gesetz der Vergeltung erließ, weil es ihm am einfachsten erschien. Er ordnete an, dass ein Auge für ein Auge zu zahlen sei. Dies wurde so umgestaltet, dass, wenn ein Mann einem anderen ein Auge ausschlug und dieser dadurch blind wurde, der Täter ebenfalls ein Auge ausgerissen bekam.

Die Hebräer wandten das Gesetz der Vergeltung nur bei Kapitalverbrechen an. Die Bibel erwähnt es mehrmals, unter anderem in Exodus:

„... Aber wenn wir seinem Tod folgen, zahlt er Fuß um Fuß, Leben um Leben, Auge um Auge, Zahn um Zahn, Hand um Hand, Brandmal um Brandmal, Wunde um Wunde, Schlag um Schlag.“

Diese Regelungen finden sich auch in Levitikus und Deuteronomium. In der talmudischen Ära wurden diese Sätze jedoch oft in finanziellen Ausgleich umgewandelt.

Unter den Christen wurde das Prinzip durch die Bergpredigt (Matthäus 5, 38–39) relativiert: „Wenn dir jemand einen Schlag auf die rechte Wange gibt, halte ihm auch die andere hin.“

Die Römer etablierten im Gesetz der Zwölf Tafeln (ca. 450 v. Chr.) die Gleichheit von Verbrechen und Strafe. Im Recht der germanischen Völker manifestierte sich der Geist der Vergeltung in der Blutrache.

Im Mittelalter verfiel das Gesetz der Talion, blieb aber in Fällen von Falschaussagen, Verleumdung und Verrat relevant. Edward III. von England (1327–1377) versuchte, dieses Gesetz einzuführen, hob es jedoch nach einem Jahr wieder auf. Auch heute noch basieren einige Rechtssysteme, insbesondere in muslimischen Ländern, auf dem Gesetz der Vergeltung.

Die Expiatorische Periode und das Zwölftafelgesetz

Die Expiatorische Periode (Sühnezeit) beginnt in Rom mit dem Zwölftafelgesetz und dauert bis zum Ende des 17. Jahrhunderts, bis zur Aufklärung. Rom gilt als Ausgangspunkt, da mit dieser Republik die ersten europäischen Kodifizierungen entworfen wurden.

Merkmale der Expiatorischen Periode

Aus kriminologischer Sicht ist diese Periode durch die Ausübung von Terror gekennzeichnet, wobei unverhältnismäßige Strafen zur Sicherung der Macht und zur Terrorisierung der Bevölkerung eingesetzt wurden. Sanktionen dienten als Mittel zur Kriminalprävention und zur Einschüchterung des Täters.

Die allgemeine Vorstellung war, dass die Strafe zwei Zwecken dienen sollte:

1. Die Sühne der Schuld des Kriminellen oder die Vergeltung für den verursachten sozialen Schaden.
2. Die Einschüchterung der übrigen Bürger aus Angst vor der Strafe, falls sie Verbrechen begehen sollten.

Die Strafen für die Täter nahmen allmählich zu und konnten sogar die Familien transzendieren. Der Unterschied ist offensichtlich, zum Beispiel:

• In England wurden im 12. und 14. Jahrhundert Menschen für den Mord an einem Schwan zum Tode verurteilt.
• Im habsburgischen Spanien wurde ein Dieb zur Galeerenstrafe verurteilt.

Die Richter genossen eine völlig willkürliche Entscheidungsfreiheit, wobei der Status des Angeklagten eine Rolle spielte. Die schwerwiegendsten Straftaten dieser Zeit waren jene gegen die göttliche Majestät (Ketzerei) und gegen die menschliche Majestät (Verrat).

Das Zwölftafelgesetz (Lex Duodecim Tabularum)

Das Zwölftafelgesetz (datiert zwischen 451 und 449 v. Chr.) gilt als die erste rechtliche Referenz Roms und das erste Rechtsdenkmal. Vor seiner Ausarbeitung reiste eine Kommission von drei römischen Juristen für zwei Jahre nach Athen, um den Kodex von Solon zu studieren, der die Zwölf Tafeln inspirierte.

Es handelt sich um die erste schriftliche Gesetzgebung der Römer, die Anträge und Gebräuche aufnahm (wie alle Kodizes bis zum 19. Jahrhundert). Es übernahm das Gesetz der Vergeltung, war aber nicht in allen Fällen zwingend vorgeschrieben. Das Zwölftafelgesetz wurde fragmentiert überliefert, hauptsächlich in Zitaten von Schriftstellern.

Es ist bekannt, dass es nicht statisch war, sondern im Laufe der Zeit durch Gesetze wie die Lex Sempronia, Lex Cornelia, Lex Hortensia, Lex Aquilia und Lex Pompeia erweitert wurde.

Die Originale gingen 387 v. Chr. beim Brand Roms durch die Gallier verloren, wurden aber rekonstruiert und erneut öffentlich im Forum Romanum ausgestellt. Schon zu Beginn des 1. Jahrhunderts v. Chr. lernten römische Kinder sie auswendig und sangen sie.

Bedeutung des Zwölftafelgesetzes

1. Gleichheit: Zum ersten Mal in Rom galt das anwendbare Recht in gleicher Weise für Patrizier und Plebejer, was zusammen mit bestimmten Verfahrensregeln eine Garantie für beide Klassen darstellte. Dies ist äußerst wichtig für das römische Recht und damit für die Zukunft des Rechts in Europa.
2. Einschränkung der Rache: Es stellte eine Beschränkung der privaten Rache dar, auch in Bezug auf das Recht der Talion.
3. Trennung von Recht und Religion: Es schuf eine klare Trennung zwischen Religion und Recht, wobei der Staat die Strafe verhängte (obwohl es einige religiöse Vergehen gab).
4. Trennung von Straftaten: Es trennte öffentliche Straftaten vom privaten Sektor.

Das Zwölftafelgesetz war sehr wichtig, da es über ein Jahrtausend lang die Grundlage für das gesamte europäische Strafrecht bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts bildete, als die modernen Strafkodizes geschaffen wurden.