Göttliche Autorität vs. Menschliche Macht: Aristoteles und Machiavelli

Irdische Macht und Göttliche Autorität

Irdische Macht wird durch die geistige Macht gerichtet. Weicht sie ab, wird eine geringere geistige Macht durch eine überlegene beurteilt. Die Autorität, die dem Menschen gegeben und von ihm ausgeübt wird, ist keine rein menschliche Autorität, sondern eine göttliche Autorität, die Petrus durch göttliche Entscheidung gewährt und ebenfalls ihm und seinen Nachfolgern bestätigt wurde.

Wer sich gegen diese von Gott verordnete Macht stellt, stellt sich gegen die Gesetze Gottes. Solche Ansichten ähneln den Grundsätzen der Manichäer, die zwei Prinzipien akzeptieren.

Einfluss der Aristotelischen Philosophie

(Folgen des Eingangs der politischen Philosophie des Aristoteles in BEMEDIA) Zwischen dem zwölften und dem fünfzehnten Teil der Politik spiegelt sich das lateinische Wort wider, das im dreizehnten Jahrhundert in der lateinischen Übersetzung zur Annahme der offiziellen Philosophie an der Universität von Paris führte.

Die offizielle Philosophie war praktisch und theoretisch. Theologen nutzten die Philosophie, um einige der Lehren des Beamten zu untermauern, da diese Probleme für die Vereinigung des aristotelischen Denkens mit dem Christentum relevant waren.

Der Einfluss von Aristoteles war immens; seine grundlegenden Konzepte waren sehr wichtig, um hierarchisches, hierokratisches, bürokratisches Denken zu kritisieren.

Machiavellis Analyse des Fürsten

(Kapitel 15 bis 18: Machiavelli – Der Fürst) Die Kapitel XV bis XXIII sind Machiavellis Analyse des Gipfelrealismus, die ausschließlich dem Fürsten gewidmet ist.

Er spricht Dinge offen aus, die sich niemand zuvor zu sagen gewagt hat, insbesondere in Kapitel XV, wo er Philosophen und Schriftsteller angreift, die über Politik gesprochen haben.

Regeln aus Machiavellis Werk

Hier sind die Regeln aus den relevanten Kapiteln:

• Kapitel XVI: Es ist am besten, sparsam mit dem Staatseigentum umzugehen und den Reichtum nicht an Liberale zu verschwenden, sondern die Untertanen zu besteuern.
• Kapitel XVII: Es ist besser, zur rechten Zeit unnötig grausam als barmherzig zu sein. Es ist besser, gefürchtet als geliebt zu werden, wenn man nicht beides gleichzeitig sein kann.
• Kapitel XVIII: Dieses Kapitel wird in Machiavellis Gesamtwerk am meisten diskutiert und kritisiert: Der Fürst muss sein gegebenes Wort (seinen Glauben) nicht unbedingt halten, wenn eine solche Einhaltung gegen die Ursachen verstößt, die ihn zum Versprechen veranlasst haben, oder wenn die Einhaltung ihm schadet.