Die Großen Vier Katalanischen Chroniken und Ramon Llull

Die Vier Großen Katalanischen Chroniken

Die vier Chroniken wurden spät im dreizehnten und während des vierzehnten Jahrhunderts verfasst. Es handelt sich um die Chroniken von Jakob I., Bernard Desclot, Ramon Muntaner und Peter IV. dem Feierlichen. Ihr Zweck war es, wichtige Fakten festzuhalten, die einen pädagogischen Wert haben sollten. Die Großen Vier gelten als die beste Sammlung von Chroniken der Geschichtsschreibung des europäischen Mittelalters. Die Werke von Jakob I. und Peter IV. dem Feierlichen sind darüber hinaus die einzigen Biografien mittelalterlicher Könige. Ein Charakteristikum dieser Chroniken ist, dass die Autoren viele der Ereignisse direkt miterlebt haben. Charakteristisch sind auch die heroischen und patriotischen Gefühle.

Übersicht der Chroniken

• Die Chronik von Jakob I. (oder Buch der Tatsachen).
• Die Chronik von Bernard Desclot (oder Buch des Königs Peter und seiner Vorfahren). Sie erzählt historische Fakten von Jakob I. und den Beamten des königlichen Hofes, ohne über den Autor selbst zu schreiben.
• Die Chronik von Ramon Muntaner (geschrieben von 1325 bis 1328). Sie ist die längste der katalanischen Literatur und konzentriert sich auf die Regierungszeit von Jakob II. dem Gerechten (1291–1327). Sie enthält auch Berichte über frühere Erfolgsperioden. Ramon Muntaner war Soldat, Diplomat und Vertrauensmann der Könige des Hauses Barcelona. Er nahm an der Katalanischen Kompanie im Osten teil, unter dem Kommando von Roger de Flor. Das Werk ist lehrreich. Patriotische und religiöse Erhöhung sowie bedingungslose Treue zum Haus Barcelona durchdringen das Werk von Anfang bis Ende. Der Stil ist direkt, mit volkstümlichen Sprüchen und Wendungen, und ist darauf ausgelegt, vorgelesen zu werden.
• Die Chronik von Peter IV. dem Feierlichen. Sie wurde auf Initiative von Pere IV. verfasst, jedoch nicht von ihm selbst geschrieben. Sie erklärt einige wichtige Fakten aus seiner Regierungszeit. Der König wollte die Monarchie stärken, ihr Prestige verleihen und seine Handlungen rechtfertigen. Die Chronik wurde von den Sekretären des Außenministeriums verfasst. Sie enthält die Interventionen des Monarchen, der seine Erinnerungen, Sehnsüchte und Reflexionen erklärt.

Cerverí de Girona: Kommentar zum Gedicht

Das Gedicht thematisiert, dass Ehen im Mittelalter durch Zweckmäßigkeit und nicht durch Liebe diktiert wurden. In diesem Zusammenhang ist der Rat des Troubadours an die Frau zu verstehen, sich auf den Geliebten zu verlassen. Cerverí de Girona imitiert in diesem Lied den Stil der traditionellen und populären Poesie. Diese Komposition weist die formale Struktur von populären Liedern auf, die die Menschen beim Wandern sangen. Cerverí de Girona wendet jedoch ein Thema an, das sich auf die Tradition bezieht: Der Troubadour berät eine Frau, deren Mann sich weigert, ihr treu zu sein, sich dem Freund zuzuwenden und bei ihm zu bleiben. Die Beziehung zur höfischen Liebe ist offensichtlich, insbesondere in der Verteidigung des Ehebruchs, gerade weil die Ehen nicht aus Liebe geschlossen wurden.

Ramon Llull (1232–1316)

A) Biografie und Mission

Ramon Llull wurde 1232 geboren und starb 1316. Seine Familie zog nach Mallorca, nachdem Jakob I. die Insel erobert hatte, und er wurde dort geboren. Sein Ziel war es, Ungläubige durch Schreiben, Predigen und die Gründung von Klöstern zur Vorbereitung von Missionaren zu bekehren. Er studierte Philosophie, Theologie und Wissenschaft sowie Latein und Arabisch in den zehn Jahren von 1264 bis 1273. Er begann im Alter von 40 Jahren oder später zu schreiben und gilt als Schöpfer der Ars (seiner eigenen Sprache/Methode).

B) Hauptwerke

1. Das Buch von Evast und Blaquerna

   Oft im vierzehnten Jahrhundert als Blanquerna bekannt. Es wurde 1283 in Montpellier verfasst und ist ein idealistischer Roman, der einen großen Einfluss auf die Erzählung des Mittelalters und spätere Schriftsteller hatte. Das Buch beschreibt das mittelalterliche Leben mit großer Lebendigkeit. Entsprechend seiner religiösen Berufung versucht der Protagonist, Gott zu erreichen. Seine Lebensreise führt ihn vom Laien über den Bischof zum Mönch und Abt. Schließlich erreicht er die spirituelle Perfektion als Einsiedler, den höchsten Zustand in Llulls Spiritualität.

2. Felix oder das Buch der Wunder

   Geschrieben zwischen 1287 und 1289 in Paris. Es ist ein dogmatisches Werk, das Erzählung und Dialog zwischen Lehrer und Schüler verbindet. Im Laufe der zehn Abschnitte des Buches reist der Protagonist Felix durch die Welt und untersucht die Diskrepanz zwischen der göttlichen Ordnung der Schöpfung und der tatsächlichen Haltung der Menschen. Dennoch wissen Einsiedler und Philosophen, die mit allen Wissenszweigen des dreizehnten Jahrhunderts in Kontakt stehen, über die Hölle, Gott und die Natur Bescheid.

C) Buch der Liebenden und Geliebten (V.100–V.86)

Dieser Abschnitt ist Teil des fünften Ranges des Blanquerna. Das Buch der Liebenden und Geliebten besteht aus 350 religiösen Aphorismen, die einen starken poetischen Ausdruck mystischer Erfahrung darstellen, wobei der Liebende (alias die christliche Seele) sich auf die Geliebte (Gott) bezieht. Mit einem sehr persönlichen Stil kombiniert es Elemente aus vielen verschiedenen Traditionen, wie dem Hohelied, der okzitanischen Poesie oder dem islamischen Sufismus. Es ist eng mit der Ars verbunden, Llulls am weitesten verbreitetem Werk, das im Laufe der Geschichte zahlreiche unabhängige Ausgaben erfuhr.

Thematisch verbindet Llull Mystik stets mit Vernunft und einem kohärenten, wenn auch innovativen, philosophischen Ansatz. Wissenschaftler können jedoch noch nicht erklären, warum es nur 350 Verse anstelle der erwarteten 366 hat, wenn man bedenkt, dass Llull sehr methodisch in Bezug auf Zahlen war und das Werk ursprünglich so konzipiert war, dass es so viele Verse enthielt, wie das Jahr Tage hat.

Sprache und Troubadourlyrik

Das 18. Kapitel (SVIII) ist die erste Darstellung von Poesie im Gottesdienst in romanischer Sprache. Die erste Demonstration dieser Art fand in Okzitanisch statt, der Sprache der Troubadoure in Girona.

Verbreitung der Troubadourlyrik

Die Troubadourlyrik in Okzitanisch entstand in der ersten Hälfte des zwölften Jahrhunderts an den feudalen Höfen. Das Ansehen, das sie beim Adel erwarb, führte bald dazu, dass sie sich in den nächstgelegenen Gebieten verbreitete, vor allem an den Höfen Norditaliens und Kataloniens.