Grundbegriffe des Marxismus

Kapital

Kapital ist der Teil des Vermögens, der Einkommen generiert, d.h. der Produktion dient, um neuen Nutzen oder erhöhten Reichtum zu schaffen. Es ist das Produkt, das zur Reproduktion von Wert eingesetzt wird. Die erste Operation des Kapitals ist produktive Arbeit, die ein Produkt erzeugt und es in Kapital umwandelt, damit es sich reproduzieren kann. Geld, Weizen, von der Erde entwurzelte Bäume – alle Produkte können als Kapital dienen, solange sie in die Produktion einfließen oder unproduktiv verzehrt werden.

Daher werden die verschiedensten Formen des Kapitals, basierend auf ihrer Rolle im Handel, wie folgt klassifiziert:

• Betriebsmittel: Alles, was für den Lebensunterhalt der Arbeitnehmer benötigt wird.
• Materialien: Diejenigen, die in die Entwicklung neuer Produkte einfließen.
• Rohstoffe: Produkte früherer Arbeit, die die Grundlage für eine Industrie bilden (z.B. Weizen für Mehl, Mehl für die Bäckerei).
• Hilfsstoffe: Diejenigen, die verbraucht oder verwendet werden, um die ersten Produkte zu verändern, wie z.B. Brennstoff.
• Ackerland und Industriebauten: Umfasst alle Veränderungen am Boden, die ihn für die Landwirtschaft, Produktion und Verarbeitung vorbereiten (z.B. Pflügen, Gebäude, Straßen).
• Werkzeuge und Maschinen: Hilfsmittel, die unsere Arbeit erleichtern.
• Geld: Obwohl nicht direkt an der Produktion beteiligt, ist es eine Form von Kapital, da es zum Kauf von Dingen verwendet werden kann, die Kapital darstellen.
• Rechte und Dienstleistungen: D.h. Schulden und Verpflichtungen zu unserem Vorteil, da sie einen veränderbaren Wert darstellen, der produktiv eingesetzt werden kann.

Kapital wird in fixes und zirkulierendes Kapital unterteilt: Während einige Formen mehrere Produktionszyklen überdauern (z.B. Maschinen, Gebäude), verschwinden andere, indem sie angewendet werden oder als Bestandteil in das neue Produkt eingehen (z.B. Roh- und Hilfsstoffe).

Entfremdung

Entfremdung beschreibt einen Zustand, in dem eine Person sich selbst nicht mehr als autonomes Subjekt erlebt oder nicht mehr für ihre Handlungen und Gedanken verantwortlich ist. Für Marx ist es ein Zustand, in dem die unterdrückte Klasse in jeder Ausbeutungsgesellschaft lebt, insbesondere in Gesellschaften, die das Privateigentum an Produktionsmitteln unterstützen.

Sowohl bei Marx als auch bei Hegel beschreibt dieser Begriff die folgende Situation eines Subjekts: Wenn es sich nicht selbst verwirklicht, wenn eine Tätigkeit es annulliert, entäußert es sich und wird zu etwas anderem als es selbst ist. In diesem Fall sprechen wir von Entfremdung. Doch während Marx dieses Konzept von Hegel übernimmt, gibt es wichtige Unterschiede in der Interpretation beider Philosophen:

• Für Hegel ist das Thema der Entfremdung des Menschen die Idee (die einige Interpreten mit Gott selbst identifizieren). Die Entfremdung ist ein besonderer Prozess, bei dem die Idee sich von sich selbst unterscheidet, sich entäußert und zur Natur wird, um sich dann in Perfektion gemäß ihren eigenen Plänen (der Idee/Gott) zu verwirklichen.
• Für Marx ist das Thema der entfremdete Mensch selbst. Entfremdung bezieht sich auf die Ausbeutung des Menschen durch den Menschen und den Verlust von Autonomie und Freiheit einer sozialen Klasse als Folge der Unterordnung dieser Klasse unter eine andere, insbesondere aufgrund des bestehenden Privateigentums an den Produktionsmitteln.

Marx glaubt, dass das Aufkommen des Privateigentums völlig neue soziale Gegebenheiten schafft, die nur durch die Abschaffung dieser Eigentumsform beseitigt werden können. Diese neue Situation lässt sich am Beispiel der Entfremdung in der Sklavenhaltergesellschaft verstehen: Sklaven in dieser Gesellschaft gehören nicht sich selbst, sondern ihrem Herrn. Der Herr kann über den Sklaven, seinen Körper, seinen Geist, seine Persönlichkeit und seine Fähigkeiten verfügen.

Laut Marx gilt dies auch im System der kapitalistischen Produktion: Der Mensch, der etwas herstellt, wird vom Eigentümer der Produktionsmittel nur als Werkzeug in der Produktionskette von Waren benutzt. Das Privateigentum entfremdet den Menschen, weil es ihn nicht als Selbstzweck behandelt, sondern als bloßes Mittel oder Instrument der Produktion.

Wert

Der Wert eines Wirtschaftsgutes wird durch die Menge der zur Produktion notwendigen Arbeitszeit bestimmt. Dies wird durch die aufgewendete Arbeitsmenge gemessen. Marx unterscheidet zwischen Gebrauchswert (der Fähigkeit eines Gegenstandes, menschliche Bedürfnisse zu erfüllen, z.B. Holz, das zu einem Schrank verarbeitet werden kann) und Tauschwert (dem Wert, den ein Gut im Austausch gegen andere Güter zu einem bestimmten Zeitpunkt hat).

Basis und Überbau

Die Basis (oder Infrastruktur) ist das materielle Fundament der Gesellschaft, das die soziale und gesellschaftliche Entwicklung und Veränderung bestimmt. Sie umfasst die Produktivkräfte und die Produktionsverhältnisse. Der Überbau hängt von ihr ab.

Die wichtigsten marxistischen Thesen bezüglich der Basis sind die folgenden:

• Sie ist der grundlegende Faktor für den historischen Prozess, die Entwicklung und den sozialen Wandel. Das heißt, Veränderungen in der Basis führen zu Veränderungen in der gesamten Gesellschaft (soziale Beziehungen, Macht, Institutionen und der gesamte Überbau).
• Sie setzt sich zusammen aus den Produktivkräften (natürliche Ressourcen, technische Ressourcen und Arbeitskräfte) sowie den Produktionsverhältnissen (den sozialen Beziehungen, die Menschen im Zuge ihrer produktiven Tätigkeit eingehen, z.B. soziale Klassen).
• Von ihr hängt der Überbau ab (rechtliche und politische Formen, Philosophie, Religion, Kunst, Wissenschaft etc.).

Arbeit

Arbeit ist die Aktivität, durch die der Mensch die Realität transformiert, um seine körperlichen und spirituellen Bedürfnisse zu erfüllen. Im Kapitalismus wird Berufserfahrung oft als entfremdete Tätigkeit und nicht als Selbstverwirklichung gesehen. Für Marx geht Arbeit über das rein Wirtschaftliche hinaus. Marx charakterisiert den Menschen als ein Wesen, das mit einem Bewegungsprinzip begabt ist, einem Prinzip, das seinen Drang bestimmt, die Realität zu schaffen und zu transformieren.

Mehrwert und Kapitalakkumulation

Der kapitalistische Gewinn wird durch den Verkauf der von den Arbeitnehmern produzierten Güter erzielt. Die Formel des Kapitalismus ist sehr einfach: Kaufen, um mit Gewinn zu verkaufen und den Wert des in Umlauf gebrachten Geldes zu steigern. Diesen Wertzuwachs nannte Marx Mehrwert.

Marx argumentierte, dass der Mehrwert nicht aus dem Warenaustausch entsteht, da dieser nur den Austausch von Äquivalenten darstellt, bei dem Waren verkauft werden, um andere Waren zu kaufen. Der Gewinn entsteht nicht durch höhere Preise, da sich die gegenseitigen Gewinne und Verluste von Käufern und Verkäufern ausgleichen.

Für Kapitalerträge (zusätzlichen Gewinn) muss der Geldbesitzer ein Gut finden, dessen Gebrauchswert eine Quelle von Wert ist. Dieses Gut ist die Arbeitskraft der Arbeiter. Er setzt sie acht Stunden am Tag zur Arbeit ein. Wenn die Arbeit in sechs Stunden ein Produkt schafft, das für den Unterhalt (Lohn) des Arbeiters ausreicht, produzieren die verbleibenden zwei Stunden zusätzliche Güter – ein Mehrprodukt, das der Arbeitgeber nicht bezahlt. Dieses Mehrprodukt ist der zusätzliche Gewinn und Vermögenszuwachs. So erhöht die Produktivität der Arbeit die Kapitalakkumulation.