Grundlagen der Ethik und Moral: Reflexion über menschliches Handeln

Definition von Moral und Ethik: Warum ist ethische Reflexion nötig?

Beide Begriffe beziehen sich auf den Charakter oder die Seinsweise, die Menschen im Laufe ihres Lebens durch Gewohnheit, aber auch durch Normen und Werte, die uns als Menschen leiten, erwerben. Dies bedarf jedoch einer genaueren Betrachtung.

Der Begriff Moral (lateinisch: mos, moris) bezieht sich auf das menschliche Verhalten. Tatsächlich wird unser eigenes Verhalten, wie bereits erwähnt, von bestimmten Werten oder Normen geleitet, die uns in unseren Beziehungen zu anderen Menschen (Person-zu-Person) oder im Zusammenleben in der Gesellschaft (als Individuen innerhalb der sozialen Gruppe) leiten. Aus diesem Grund sagen wir, dass Moral zu allen Zeiten und in allen Gesellschaften vorhanden ist: Sie alle basieren auf Traditionen und Gewohnheiten, mit bestimmten Normen, Werten und Verhaltensmustern, die Menschen zu dem leiten, was gut oder richtig ist.

Aristoteles schrieb dem Begriff Ethik eine schöne Bedeutung zu. Er wandte das Konzept auf die Gewohnheiten, den Charakter oder die Seinsweise an, die Menschen durch ihr Leben formen. Mit dem Begriff Ethik (griechisch: ethos) hingegen bezieht man sich auf die philosophische Disziplin, die eine kritische Reflexion über die Moral im Allgemeinen anstrebt, nicht nur in bestimmten Alltagssituationen. Das heißt, man könnte sagen, dass Ethik eine Art Theorie des Lebens ist.

Wir sagen, dass ethische Reflexion notwendig ist, weil das Leben sehr komplex ist und wir (meistens) mit moralischen Dilemmata konfrontiert werden, die zu unlauterem Verhalten oder Verstößen gegen Regeln und Vorschriften führen können. Beispiele für ethische Probleme sind: Soll ich die Wahrheit sagen oder lügen? Soll ich einer Person, die eine unheilbare Krankheit hat, die Wahrheit sagen, auch wenn es sie belastet?

Ziele der ethischen Reflexion

Wir gehen davon aus, dass Ethik eine philosophische Disziplin ist und daher der kritischen Reflexion des allgemeinen menschlichen Verhaltens dient. Vor diesem Hintergrund lassen sich folgende Ziele festhalten:

• Die Ethik erörtert die Merkmale moralischen Verhaltens. Zum Beispiel: Was ist das Wesen religiösen, politischen oder legalen Verhaltens?
• Studium der moralischen Werte und der daraus abgeleiteten Normen. Sie versucht zu definieren, was zum Beispiel gut oder gerecht ist, auf welchen Werten sie basieren, warum wir sie als wertvoll erachten, warum wir bestimmte Regeln wählen und andere nicht, und so weiter.
• Versuch, moralische Verantwortung einzugrenzen (basierend auf der Überzeugung, dass man nicht von moralischem Verhalten sprechen kann, wenn die Person nicht für ihre Taten verantwortlich ist).
• Herausfinden, ob Menschen frei handeln oder ob sie determiniert oder bedingt sind. (Ich bin nur für meine Handlungen verantwortlich, wenn ich frei wählen konnte, sie auszuführen oder nicht).
• Analyse des Anwendungsbereichs moralischer Verpflichtung (Was soll ich tun? Warum? Unter welchen Umständen?).

Viele Philosophen haben über menschliches Verhalten nachgedacht und ihre eigenen ethischen Theorien entwickelt. Zum Beispiel suchten sie nach Prinzipien, die den Menschen zum Glück führen. Kant sagte, dass die praktische Vernunft über die Freiheit der Person reflektiert, um sie zu leiten.

Moralische Handlung und ihre wesentlichen Merkmale

Wir sollten damit beginnen, dass moralisches Handeln einzigartig menschlich ist. Wie wir wissen, folgen Tiere blind ihren natürlichen Instinkten. Diese Triebe sind genetisch vererbt. Dies bedeutet, dass es keine Wahl gibt; das Verhalten der Tiere ist genetisch programmiert.

Der Mensch hat auch Instinkte, aber sie sind nicht so entscheidend wie im Tierverhalten. Der Mensch kann frei wählen (und ist somit frei), wie er sich zu jeder Zeit verhält.

Diese Freiheit hat zwei Aspekte. Einerseits haben Menschen die Fähigkeit, ihren eigenen Verhaltensweg zu wählen, das heißt, Herr ihrer Handlungen zu sein. Darüber hinaus macht ihn diese Freiheit verantwortlich für seine Handlungen. Man könnte sagen, dass Freiheit den Menschen veredelt, ihn aber gleichzeitig in eine Situation besonderer Gefährdung, Hilflosigkeit und Unsicherheit versetzt, da es keinen Führer gibt, der uns zu einer spezifischen Handlungsweise antreibt.

Unsere Freiheit der Wahl (oder freier Wille) ermöglicht es uns, unsere eigene Seins- und Verhaltensweise zu gestalten. Durch Wiederholung erwerben wir Gewohnheiten (oder dauerhafte Verhaltensweisen, Bräuche), die unseren moralischen Charakter formen und uns gut oder schlecht, gerecht oder ungerecht, wahrhaftig oder verlogen machen... Das heißt, wenn ich einmal lüge, macht mich das nicht zum Lügner, aber wenn ich die Gewohnheit habe zu lügen, dann schon.

Im Einklang mit dem oben Gesagten lassen sich folgende Eigenschaften sittlichen Handelns festhalten:

• Erstens gehört sittliches Handeln (eigen und ausschließlich) zum menschlichen Verhalten.
• Es wird in der Regel von Prinzipien, Normen oder Werten geregelt (das Gute, Glück usw.).
• Es findet in der Gesellschaft statt. Es regelt die Beziehungen zwischen Menschen, die eine Gesellschaft oder eine Gruppe bilden.
• Da Werte und Prinzipien für alle gültig sind, kann moralisches Handeln beurteilt oder von anderen sanktioniert werden.
• Diese Werte und Normen müssen von jedem Einzelnen frei und bewusst internalisiert (assimiliert) werden. Die Tatsache, dass es bestimmte soziale Werte gibt, bedeutet nicht, dass sie der Person aufgezwungen werden. (Jeder wählt sein Verhalten).

Warum ist das Leben ein moralisches Projekt?

Manche Dinge im Leben werden nie gewählt. Wir sind ihnen ausgesetzt, ob zum Guten oder Schlechten. Zum Beispiel fragte uns niemand, ob wir geboren werden wollten, oder auf welchem Planeten, oder ob wir unsere physischen oder psychischen Eigenschaften wählen sollten. Diese Dinge beeinflussen zweifellos unseren Seinsweg, aber wir gestalten ihn selbst.

Ortega y Gasset sagte: „Ich bin ich und mein Umstand.“ Die Umstände sind alle Elemente, die uns auferlegt werden, d.h. die wir nicht wählen. Aus diesem Grund sagte Ortega, dass die Umstände auferlegt werden; wir können nicht wählen, was uns geschieht... Aber wir sind frei, auf das, was uns geschieht, auf verschiedene Weise zu reagieren.

Jeder Einzelne ist frei in seiner Wahl. Darüber hinaus gibt es kein Benutzerhandbuch, in dem man alle Antworten findet. Aus diesem Grund ist eine rationale, ethische Reflexion über das Leben, über unser Leben, notwendig, da es die Individualität betrifft. Niemand kann für mich bürgen, wenn es um Fragen geht wie: Was ist der Sinn meines Lebens? Wie soll ich mich verhalten? Was soll ich tun? Bei der Beantwortung dieser Fragen entwickle ich mein eigenes ethisches Ideal, mein eigenes Lebensprojekt. Dieses Projekt konstituiert mich als moralische Person.