Grundlagen und Geschichte der Bürger- und Menschenrechte

Untertan vs. Bürger

Untertan: Besitzt keine Rechte und ist nur begrenzt zum Gehorsam verpflichtet.

Bürger (Citizen): Besitzt die gesetzlich verankerten Rechte.

Ursprünge der Bürgerschaft

Das antike Athen (5. Jh. v. Chr.)

Die Bürgerschaft basierte auf der Isonomia (Gleichheit vor dem Gesetz) und der Isegoria (gleiches Recht auf Rede).

„Wer sich nicht an politischen Angelegenheiten beteiligt, ist ein Idiot.“ Heute setzen sich „Idioten“ durch, weil wir uns vorrangig um persönliche und individuelle Belange kümmern.

Von der Bürgerschaft waren Frauen, Kinder, Sklaven, ältere Menschen und Migranten ausgeschlossen.

Das Römische Reich

Das griechische Verständnis des Bürgers als aktives Subjekt, das am öffentlichen Leben teilnimmt und für das Gemeinwohl sorgt, unterschied sich vom römischen. In Rom bezog sich die Bürgerschaft primär auf den rechtlichen Status, der es ermöglichte, anerkannte Rechte einzufordern.

Wir müssen die politische Partizipation durch Beratung (Griechenland) mit dem rechtlichen Schutz der individuellen Rechte (Rom) verbinden.

Bürgerliche und politische Rechte

Diese Rechte wurden während der Französischen Revolution (1789) sichtbar und sind in der Unabhängigkeitserklärung der Vereinigten Staaten sowie der „Bill of Rights“ enthalten. Sie umfassen:

• Das Recht auf Eigentum
• Schutz vor willkürlicher Verhaftung ohne Gerichtsverfahren
• Meinungsfreiheit

Die Ungleichheit zwischen Männern und Frauen wurde oft auf Bildungsunterschiede zurückgeführt.

Vergleich der amerikanischen und französischen Erklärungen

Gemeinsamkeiten

Unschuldsvermutung, Meinungs- und Religionsfreiheit, Recht auf Eigentum, Gewaltenteilung, Rechtsstaatlichkeit und das Recht auf Widerstand gegen Unterdrückung.

Unterschiede

Die Französische Revolution richtete sich gegen feudale Strukturen, während die USA eine Konsolidierung bestehender Verhältnisse anstrebten.

Soziale, wirtschaftliche und kulturelle Rechte

Die Anfänge der industriellen Revolution führten zur Entstehung der Arbeiterbewegung und zu Arbeitskämpfen, durch die als Antwort auf soziale, wirtschaftliche und kulturelle Missstände Rechte erkämpft wurden. Dazu gehören das Recht auf Bildung, Krankenversicherung, Absicherung bei Arbeitslosigkeit, das Streikrecht, Hygiene und Sicherheit am Arbeitsplatz sowie das Verbot von Kinderarbeit.

Rechte der dritten Generation

Heutige Ungleichheiten haben neue Bedürfnisse geschaffen, deren Lösung neue, auf Solidarität und Engagement basierende Rechte erfordert. Dazu gehören das Recht auf Frieden, eine gesunde Umwelt, internationale Zusammenarbeit und internationale Gerechtigkeit.

Philosophische Grundlagen

Iusnaturalismus (Naturrecht)

Das Fundament der Menschenrechte liegt in der menschlichen Natur; der Mensch hat allein aufgrund seines Menschseins Rechte.

Thomistisches Naturrecht

Die menschliche Natur ist von Gott abhängig, wodurch die natürlichen Rechte auf Gott zurückgeführt werden. Menschen haben Rechte, weil Gott es will:

• a) Die Neigung zur Selbsterhaltung begründet das Recht auf Leben (Tötungsverbot).
• b) Die Neigung zur Fortpflanzung begründet die Pflicht zur Fürsorge und Erziehung von Kindern.
• c) Die Neigung, die Wahrheit zu erkennen und in Gesellschaft zu leben, begründet das friedliche Zusammenleben und die Notwendigkeit einer Autorität.

Säkularisiertes Naturrecht

Hier werden nicht mehr Gott, sondern Freiheit und Vernunft als Fundament der Natur und der Menschenrechte angesehen.

John Locke

Er rechtfertigt die Existenz natürlicher Rechte mit einer Theorie: Vor dem Leben in der Gesellschaft lebte der Mensch in einem Naturzustand, in dem jedoch Streitigkeiten entstanden. Die Individuen verzichten darauf, Richter in eigener Sache zu sein, und schließen einen Gesellschaftsvertrag. So entsteht der liberale Staat. Die Herrscher haben nur die Macht, die ihnen übertragen wurde. Die Bürger legitimieren sie, indem sie ihre Führer wählen und über deren Macht entscheiden.

Jean-Jacques Rousseau

Der Mensch ist von Natur aus gut und genießt im Naturzustand Frieden, Freiheit und Gleichheit. Dieses Leben ist jedoch unsicher, da Ressourcen und Mittel fehlen. Durch den Zusammenschluss zur Gesellschaft gewinnen die Menschen mehr, als sie isoliert hätten. Die Gesellschaft ersetzt den Instinkt durch Gerechtigkeit und verleiht den Handlungen Moral. Der Vertrag, der die Gesellschaft begründet, ist ein Pakt untereinander, bei dem die Freiheit dem Gemeinwillen untergeordnet wird. Es entsteht der demokratische Staat. Der Gemeinwille ist das Gemeinwohl, die souveräne Macht und das Fundament aller politischen Gewalt. Frauen wurden im Gemeinwillen nicht berücksichtigt.

Immanuel Kant

Die Pflichten basieren auf der Menschenwürde, die auf Vernunft und der Autonomie des Menschen beruht. Das bedeutet, dass jeder Mensch ein Zweck an sich und niemals nur ein Mittel ist.

Iuspositivismus (Rechtspositivismus)

Diese Strömung wendet sich gegen das Naturrecht, da nur jene Regeln rechtmäßig sind, die in geschriebenen Gesetzen enthalten sind.

Utilitarismus

Diese Theorie geht von der Ablehnung der Idee von Menschenrechten und Naturrecht aus. Geschriebene Gesetze sollen den größtmöglichen Nutzen für die größtmögliche Zahl von Menschen schaffen.

Realismus

Rechte sind das Ergebnis von Eroberungen und Revolutionen, beispielsweise dem Aufstand der Unterdrückten gegen ihre Herren.