Grundlagen der Philosophie: Erkenntnis, Realität und Wahrheit

1. Die Ultimität der Metaphysik

Die Ultimität ist eines der grundlegenden Merkmale der Metaphysik, d.h. ihr letzter Versuch, Fragen von weitreichender Bedeutung zu beantworten, die keine weitere Unterstützung benötigen. Philosophen bezeichnen dies als die ersten Prinzipien und Ursachen der Metaphysik.

2. Erkenntnisinteressen und ihre Ausrichtungen

• Theoretisches Interesse

  Ziel ist es, die perfekte Logik des Wissens zu erreichen. Dies führt zur Erkenntnis der Natur.

• Praktisches Interesse (ethisch-religiös)

  Entdeckung dessen, was wir tun sollen und was wir erwarten können, wenn wir Gutes tun. Dies führt zur Frage nach der Freiheit, die Anlass zu Ethik und Religion gibt.

• Technisches Interesse

  Die Natur zu beherrschen und auszubeuten, was als Leitfaden für empirisch-analytische Wissenschaften dient.

• Praktisches Interesse (kommunikativ)

  Orientiert an der Kommunikation und Interaktion zwischen kommunikationsfähigen Wesen; dies leitet historisch-hermeneutische Wissenschaften.

• Emanzipatorisches Interesse

  Menschen von Herrschaft und Unterdrückung zu befreien, was zu kritischen Sozialwissenschaften führt.

3. Philosophische Positionen zur Möglichkeit der Erkenntnis

• Dogmatismus

  Er besagt, dass die Erkenntnisfähigkeiten des Menschen naiv überschätzt werden, da er die kognitive Kapazität als gegeben voraussetzt.

• Subjektivismus

  Er verneint die Möglichkeit, allgemeingültige Wahrheiten zu erreichen. Was als wahr gilt, hängt nach dem Subjektivismus von jedem einzelnen Subjekt ab.

• Kritizismus

  Er nimmt eine Zwischenstellung zwischen Dogmatismus und Skeptizismus ein. Es ist möglich, Wissen zu erlangen, aber wir haben immer mindestens eine der folgenden Aufgaben: Wir versuchen zu klären, wo die Grenzen unserer Erkenntnisfähigkeit liegen, oder wir versuchen, unser Wissen kritisch mit der Realität zu vergleichen. Die erste Art ist die Kritik, die eine Kantische Kritik der Vernunft vorschlägt, um herauszufinden, wo die Grenzen liegen.

• Perspektivismus (José Ortega y Gasset)

  Man kann Erkenntnis der Wirklichkeit erlangen, aber nur durch die Kombination verschiedener Perspektiven, da jeder von uns und jede Generation eine historisch eigene Sicht der Realität hat.

4. Theorien der Wirklichkeit: Realismus und Hermeneutik

• Realismus

  Er definiert die Wirklichkeit, d.h. das Objekt der Erkenntnis, als etwas, das für sich existiert, unabhängig vom Subjekt. Das Ziel ist objektives Wissen, das als besonders relevant und grundlegender als das Subjekt angesehen wird. Nach dieser Konzeption können Menschen die Wirklichkeit nur erfassen oder erkennen, aber nicht verändern. Für den Realismus können wir die Dinge an sich, so wie sie sind, erkennen.

• Hermeneutik

  Ihr Ziel ist es, menschliche Handlungen und die geschichtliche Wirklichkeit durch die Interpretation jedes Ereignisses in seiner Einzigartigkeit zu verstehen und dessen Bedeutung zu erfassen. Daher gibt es keine 'nackten Tatsachen' im Sinne einer reinen Phänomenologie, sondern immer nur Interpretationen. Das Verstehen geschieht stets aus einer historischen Situation heraus, aus einer Tradition, einem kulturellen Kontext, d.h. aus Vorverständnissen, die durch Bildung, Kultur, Sozialisation usw. geprägt sind. Die Hermeneutik geht davon aus, dass diese Vorverständnisse konstitutiv für das Wissen sind und die Vernunft nicht rein, sondern 'unrein' ist, da wir soziale, kulturelle, emotionale, sprachliche usw. Faktoren beim Erkennen nicht eliminieren können.

5. Kriterien der Wahrheit

• Korrespondenztheorie

  Eine Aussage ist wahr, wenn unser Denken mit der empirischen Wirklichkeit übereinstimmt. Wenn dieser Gedanke in Sprache ausgedrückt wird, ist das Kriterium die Angemessenheit oder Korrespondenz zwischen dem Gesagten und dem, was ist. Die experimentelle Überprüfung ist eine Methode für diese Auffassung.

• Evidenztheorie

  Dies ist ein wesentliches Kriterium. Eine Aussage erscheint als unbestreitbar und intuitiv wahr, auch wenn es oft notwendig ist, sie durch Denken zu beweisen. Als offensichtlich gelten die ersten Prinzipien, wie das Prinzip der Identität und des Nicht-Widerspruchs (rationale Evidenz), sowie die Daten der Sinne (empirische Evidenz).

• Logische Konsistenz

  Ein logisch-mathematisches Kriterium, das überprüft, ob es keinen Widerspruch zwischen Aussagen gibt, die demselben System angehören, und ob sie sich notwendigerweise aus den etablierten Axiomen oder Prinzipien ergeben.

• Tradition

  Eine Aussage gilt als wahr, wenn sie im Laufe der Zeit als solche akzeptiert wurde und die Unterstützung der Bevölkerung oder von Institutionen genießt.

6. Moderne Wahrheitstheorien

• Konsenstheorie der Wahrheit (Jürgen Habermas)

  Jürgen Habermas plädiert für diese Theorie. Sie betont die Notwendigkeit eines kooperativen Dialogs als Rahmen, um die Wahrheit von Aussagen zu entdecken. Wenn wir etwas als wahr bezeichnen, bedeutet das, dass wir hinreichende Gründe haben, andere Dialogpartner von der Wahrheit dieses Satzes zu überzeugen. Wir können immer frei über das Thema sprechen, ohne äußeren Druck, auf der Suche nach Wahrheit. So suchen wissenschaftliche Gemeinschaften kooperativ nach der Wahrheit, und wissenschaftliche Wahrheiten sind immer überprüfbar. Die theoretische Grundlage dieses Ansatzes ist, dass Menschen keine andere Möglichkeit haben, auf die Wahrheit zuzugreifen, als durch Argumentation und das Anhören anderer Gründe, mit dem Ziel, einen Konsens zu erzielen.

• Pragmatische Wahrheitstheorie (William James)

  William James versteht Angemessenheit als Anpassung: Eine Aussage ist wahr, wenn sie geeignet ist, Probleme zu lösen oder Bedürfnisse zu erfüllen. Es ist eine dynamische Auffassung der Wahrheit, die sie nicht als eine ein für alle Mal erworbene Eigenschaft betrachtet, sondern als das Ergebnis eines Prozesses: Eine Idee ist verifiziert und wahr, wenn die Handlung ihren Nutzen oder ihre Wirksamkeit zeigt. Nutzen bedeutet einerseits, operative Probleme zu lösen; in dieser Hinsicht nähert sich die Wahrheit dem Erfolg in der Handlung. Darüber hinaus bedeutet Nutzen auch günstige Auswirkungen, sodass die Belohnung, die einzig wahre Ideen einbringen, ein Grund ist, sie beizubehalten. In diesem Sinne nähert sich die Wahrheit der Befriedigung.

7. Formen der Realität

• Kontingente Realität

  Dies bezieht sich auf etwas, das heute existiert, aber auch nicht existieren könnte, z.B. meine eigene Existenz. Diese Realität ist zu einer bestimmten Zeit gegeben, existierte aber nicht vor der Geburt und hätte auch nie existieren können.

• Notwendige Realität

  Wir können das Wort 'Realität' auch auf etwas Notwendiges beziehen, das als absolut real definiert wird, d.h. es existiert so, wie es ist, und kann nicht anders sein oder nicht existieren. In unserer Kultur wurde diese Art von Realität traditionell Gott zugeschrieben. Beispiel: Da eine Figur ein Dreieck ist, müssen die Winkel notwendigerweise 180 Grad betragen.

• Physische Realität

  Manchmal bezeichnen wir als real, was wir durch die Sinne wahrnehmen.

• Psychische Realität

  Sie beschreibt die Wirklichkeit unserer Gedanken, Vorstellungen, Wünsche, Ideen, Erinnerungen, Zweifel, Ängste usw. Hier müssen wir zwei verschiedene Aspekte unterscheiden: Erstens die Tätigkeit des Denkens, Vorstellens, Spekulierens usw. Zweitens den Inhalt dieser Tätigkeit. Wenn ich zum Beispiel einen goldenen Berg vorstelle, halte ich diesen nicht für real, aber er ist der Inhalt meiner Gedanken.

8. Erkenntniszustände: Meinung, Glaube und Wissen

• Meinung

  Eine Meinung ist ein Zustand, in dem das Subjekt etwas für wahr hält, dem es aber an Sicherheit mangelt.

• Glaube

  Jemand ist überzeugt, dass das, was er denkt, wahr ist, kann aber keine Rechtfertigung anführen, die von allen akzeptiert werden kann. Die Sicherheit ist hier nur subjektiv; der Glaube hat keine ausreichende objektive Rechtfertigung.

• Wissen

  Im strengen Sinne ist Wissen eine Überzeugung, die sowohl subjektiv als auch objektiv begründet ist.

9. Zustände des Geistes im Erkenntnisprozess

• Unwissenheit

  Der Zustand des Geistes, in dem man sich der Unkenntnis über eine Sache bewusst ist.

• Zweifel

  Ein Zustand, in dem wir die Wahrheit einer Aussage weder bestätigen noch dementieren können, weil die Gründe dafür und dagegen ähnlich stark sind.

• Subjektive Gewissheit

  Der Zustand des Geistes, in dem ich die Wahrheit einer Aussage ohne jede Möglichkeit eines Irrtums annehme.

10. Möglichkeit und Wirklichkeit

Wir können von Wirklichkeit auch in Bezug auf das sprechen, was möglich ist. In gewisser Weise ist das Mögliche noch nicht real, es existiert nicht: Mein zukünftiger Beruf ist noch nicht Wirklichkeit. Aber es ist etwas, das sein könnte, weil jetzt die Voraussetzungen dafür bestehen, in der Zukunft real zu werden. Wenn wir also sagen, dass etwas möglich ist, ist es bereits eine geplante oder zu erwartende Entwicklung. Eine Quadratur des Kreises ist völlig unmöglich; eines Tages die Ursache von Krebs zu entdecken, ist eine Möglichkeit. So etwas ist wahr.