Grundlagen der Philosophie: Erkenntnis, Wahrheit & Ethik

Überblick philosophischer Konzepte

Logos

Wissen, das durch Vernunft erworben wird, im Gegensatz zu Überzeugungen oder Mythen.

Mythos

Bezieht sich auf eine Sammlung von Geschichten, mündliche Überlieferungen und bedeutende schriftliche Werke, wie Hesiods Theogonie oder Homers Ilias und Odyssee.

Wissenschaftliche Erkenntnis

Erforscht und erklärt die unmittelbaren Ursachen der Dinge, die durch Beobachtung und Experimente zugänglich sind. Sie bietet ein tieferes Verständnis, z. B. dass Wasser eine Verbindung aus zwei Wasserstoff- und einem Sauerstoffmolekül ist.

Alltagswissen (Vulgäres Wissen)

Es lehrt uns, wie wir mit den Dingen umgehen, z. B. dass Feuer brennt oder Wasser nass macht. Jeder Mensch besitzt ein gewöhnliches, nicht-reflexives Wissen, das aus der spontanen Anwendung der Vernunft, dem gesunden Menschenverstand, resultiert.

Philosophische Erkenntnis

Diese Erkenntnis bringt uns den letzten Ursachen der Wirklichkeit näher. Ein Beispiel wäre die Betrachtung von Wasser als Element der physischen Welt, das sowohl eine dauerhafte, unveränderliche Essenz als auch variable, sich verändernde Eigenschaften besitzt.

Emanzipatorische Erkenntnis

Reflexive Erkenntnis

Sie nähert sich der Wirklichkeit und Wahrheit durch unsere rationalen Fähigkeiten, auf der Suche nach Lösungen für Probleme von besonderer Bedeutung für den Menschen.

Rationale Erkenntnis

Sie sucht Antworten, die dem menschlichen Verständnis entsprechen. Diese Eigenschaft unterscheidet sie von anderen Ansätzen wie Mythos oder Religion.

Unwissenheit

Unwissenheit ist der Mangel an Wissen über eine Sache, die ein Wesen erkennen könnte. Im Wesentlichen und in Bezug auf ein bestimmtes Objekt ist Unwissenheit das Ergebnis der Grenzen unseres Verstandes oder der Dunkelheit der Materie selbst.

Zweifel (Duda)

Freiwillige und vorübergehende Aussetzung des Urteils, um den Geist zu sammeln und Ideen zu koordinieren, um Wissen zu erlangen.

Überprüfung / Beurteilung

Eine Idee oder Sache, die zur Debatte gestellt wird. Urteile über eine Person oder Sache.

Sicherheit (Gewissheit)

Klare und gesicherte Erkenntnis von etwas. Die Gewissheit, dass etwas wahr ist.

Interkulturalität und Philosophie

Wir leben heute in einer zunehmend heterogenen Gesellschaft, die teilweise durch phänomenale soziale Immigration geprägt ist. Dies führt zu einer Welt, die durch wirtschaftliche Globalisierung und einen Kontext geprägt ist, der soziale, bildungsbezogene und wirtschaftliche Aspekte unter dem Vorzeichen kultureller Vielfalt vereint. Der Liberalismus stellt den freien Handel ohne Grenzen in den Vordergrund, was eine Globalisierung primär in wirtschaftlicher und finanzieller Hinsicht bedeutet, oft ohne Berücksichtigung der gesellschaftlichen und menschlichen Entwicklung.

Ethnozentrismus

Eine emotionale Eigenschaft, die die eigene Kultur zum Maßstab nimmt, um das Verhalten anderer ethnischer Gruppen oder Gesellschaften zu interpretieren.

Relativismus

Es gibt zwei gegensätzliche philosophische Theorien der Wahrheit, die in der Geschichte der Philosophie immer wieder bestätigt wurden: Objektivismus und Relativismus. Der Objektivismus vertritt die Auffassung, dass die Wahrheit unabhängig von den Individuen oder Gruppen existiert, die sie formulieren oder denken (siehe Objektivismus). Im Gegensatz dazu vertritt der Relativismus die Auffassung, dass die Wahrheit vom Subjekt, der Person oder der Gruppe abhängt oder mit ihr in Beziehung steht, die sie erfährt. Man sollte die Definition des Relativismus genau beachten: Der Relativismus akzeptiert beispielsweise nicht nur, dass es viele Meinungen über dieselben Dinge gibt – das ist offensichtlich und wird von niemandem bestritten. Der Relativismus tritt dann in Erscheinung, wenn behauptet wird, dass diese Meinungen wahr sind, nur weil die Menschen sie verteidigen und sie ihnen real erscheinen. Der Relativismus behauptet, dass es viele Wahrheiten über die Dinge gibt, mindestens so viele, wie Menschen meinen, Wissen über sie zu besitzen.

Kants philosophische Fragen

Die drei grundlegenden Fragen, die in Kants Kritik der reinen Vernunft aufgeworfen werden, sind:

• Wie ist reine Mathematik möglich?
• Wie ist reine Physik möglich?
• Ist Metaphysik als Wissenschaft möglich?

Kant unterscheidet zwischen den Fragen, die die Möglichkeit reiner Mathematik und Physik annehmen, und der Frage nach der Möglichkeit der Metaphysik. Er stellt fest, dass die Philosophie noch nicht den sicheren Weg der Wissenschaft gefunden hat, den Mathematik und Naturwissenschaften bereits beschritten haben. Die Metaphysik hat diesen sicheren Weg zur Wissenschaft noch nicht erreicht, und genau das zu bestimmen, ist das Ziel von Kants Werk.

Sokratische Frage & Geschichte der Philosophie

Die Geschichte der Philosophie ist eine Reflexion über die Geschichte des menschlichen Lebens und die Mentalität der Menschen im Laufe der Zeit. Verschiedene Autoren aus verschiedenen Epochen präsentieren uns ihre Gedanken über eine Realität, die, obwohl vergangen, uns hilft, unsere Gegenwart zu verstehen.

Wissenschaft, Ethik und Ästhetik

Wissenschaft

In der Kritik der reinen Vernunft befasst sich Kant mit der Identifizierung des Problems des Wissens und der Analyse der Möglichkeit der Metaphysik als Wissenschaft, mit derselben Strenge und Genauigkeit, die zu diesem Zeitpunkt Mathematik und Physik erreicht hatten. Kant verstand Metaphysik als eine Disziplin, die aus früheren philosophischen Traditionen (wie der mittelalterlichen Scholastik oder dem Rationalismus) geerbt wurde und als Fundament und Grundlage nicht nur der Wissenschaft, sondern auch der Werte, Moral, Politik usw. angesehen wurde.

Ethik

Kants Stellung zu den Problemen der Metaphysik ist sicherlich nicht ganz eindeutig: Einerseits können wir das Absolute nicht wissen oder erkennen (da das menschliche Wissen auf Erfahrung begrenzt ist), andererseits betrachtet er den Menschen als ein mit Vernunft begabtes Wesen von unbedingter Macht, sodass Metaphysik ein natürliches Bedürfnis des Menschen ist. Man kann dem metaphysischen Problem nicht gleichgültig gegenüberstehen, weshalb wir immer dazu Stellung beziehen werden.

Ästhetik

Die Kernaussage der „Transzendentalen Ästhetik“ ist, dass Zeit und Raum keine unabhängigen Realitäten des erkennenden Subjekts sind, sondern a priori Formen der Sinnlichkeit – Formen, die der Psyche auferlegt werden und alles, was erkannt werden kann, strukturieren. Ein Objekt kann nur wahrgenommen werden, wenn es den formalen Voraussetzungen der Sinnlichkeit, Zeit und Raum, unterliegt. Diese Tatsache ermöglicht gerade die synthetischen Urteile a priori.

Quellen des Wissens

Unser Wissen entspringt aus zwei Quellen des Geistes:

• Die erste ist die Fähigkeit, Vorstellungen zu empfangen (Empfänglichkeit für Impressionen).
• Die zweite ist die Fähigkeit, ein Objekt durch diese Vorstellungen zu erkennen (Spontaneität der Begriffe).

Durch die erste Quelle wird uns ein Objekt gegeben; durch die zweite wird es im Zusammenhang mit dieser Vorstellung gedacht (und rein bestimmt).

Rationalismus

Rationalismus (Latein, ratio, Vernunft) ist eine philosophische Strömung, die im siebzehnten Jahrhundert in Frankreich mit René Descartes entstand. Sie betont die Rolle der Vernunft beim Erwerb von Wissen, im Gegensatz zum Empirismus, der die Rolle der Erfahrung in jedem Sinne der Wahrnehmung betont.

Empirismus

In der Philosophie bezeichnet „Empirismus“ eine Denkrichtung, die sich in der Neuzeit als philosophische Strömung etablierte, vor allem in Großbritannien. Sie wird oft als charakteristischer Gegensatz zum kontinentalen Rationalismus der Philosophie angesehen.

A-priori-Wissen

Kant weist bereits in der Einleitung zur Kritik der reinen Vernunft darauf hin, dass dieser Begriff etwas ungenau ist, da wir manchmal sagen, wir seien in der Lage, a priori Wissen zu erlangen, das jedoch aus empirischen Quellen stammt. Dieses Wissen stammt nicht unmittelbar aus der Erfahrung, sondern durch eine allgemeine Regel, die jedoch auf ihr beruht.

Transzendentaler Idealismus

Kant behauptet, dass die Bedingungen des Wissens nicht vom bekannten Objekt, sondern vom erkennenden Subjekt festgelegt werden. Das erkennende Subjekt bringt bestimmte Möglichkeiten mit, die nicht in der äußeren Realität existieren, aber unerlässlich sind, um diese zu verstehen. Für Kant entsteht Wissen aus der Einheit von Sinnlichkeit und Verstand; die Formen allein können kein Wissen produzieren, und die Einsichten allein auch nicht.

Sinne und Wahrnehmung

Die Sinne sind die physiologischen Mechanismen der Wahrnehmung. Die Klassifikation und Erforschung der Sinne findet in vielen Wissenschaften statt, insbesondere in der Psychologie, den kognitiven Neurowissenschaften und der Philosophie der Wahrnehmung.

Wahrheit und Gewissheit

Die erkannte Wahrheit ist ebenso wahr, und die Betonung, die wir darauf legen, wird als Gewissheit bezeichnet. Gewissheit ist die Erkenntnis der Wahrheit unseres Wissens oder das Wissen um die Wahrheit. Die Wahrheit der Wahrheit (zu wissen, was und warum) scheint als reflexive Wahrheit zu genügen; man könnte diesen Gedanken algebraisch ausdrücken als die 'Wahrheit im Quadrat'.

Skepsis

Skepsis ist eine philosophische Strömung, die auf dem Zweifel basiert. Im Gegensatz zur zynischen Lehre beruht sie sowohl auf der Negation der Philosophie als auch auf der Leugnung der Existenz objektiven, notwendigen und universellen Wissens. Skeptiker glauben, dass alles so beschaffen ist, dass man nur subjektive Meinungen bilden kann.

Realismus

In der modernen Philosophie wird der Begriff des Realismus auf die Lehre angewandt, die besagt, dass normale Gegenstände, die durch die Sinne wahrgenommen werden (wie Tische und Stühle), eine von ihrer Wahrnehmung unabhängige Existenz haben. In diesem Sinne steht er im Gegensatz zum Idealismus von Philosophen wie George Berkeley und Immanuel Kant. In seiner extremen Form, manchmal auch als naiver Realismus bezeichnet, wird angenommen, dass die Dinge, die mit den Sinnen wahrgenommen werden, tatsächlich so sind, wie sie erscheinen. In anspruchsvolleren Versionen, manchmal auch als kritischer Realismus bekannt, wird eine Erklärung der Beziehung zwischen Objekt und Beobachter gegeben, die die Möglichkeit von Täuschungen, Halluzinationen und anderen Wahrnehmungsfehlern berücksichtigt.