Grundlagen der Philosophie: Erkenntnistheorie, Argumentation und Metaphysik

Philosophische Argumentation und Logik

Definition des Arguments

Ein Argument wird verwendet, um eine These zu testen, zu beweisen oder andere von einer Behauptung zu überzeugen, sei sie bejahend oder verneinend. Argumentieren bedeutet, eine Behauptung zu begründen und zu verteidigen.

Formen der Argumentation

Man unterscheidet grundsätzlich zwischen deduktiven und induktiven Argumentationsformen:

• Deduktive Argumentation: Leitet eine spezifische Schlussfolgerung aus allgemeinen Prämissen ab.
• Induktive Argumentation (Verbreitet): Eine allgemeine Schlussfolgerung wird aus Annahmen über besondere Fälle gewonnen. Diese Fälle sind Beispiele für ein allgemeines Gesetz.
• Argumentation durch Analogie: Es wird von einem bestimmten Fall auf einen anderen Fall geschlossen, indem argumentiert wird, dass beide Fälle in relevanten Aspekten ähnlich sind.

Materiale Irrtümer (Fehlschlüsse)

Materiale Irrtümer liefern Informationen, die nicht notwendig oder zweckmäßig sind, um die Schlussfolgerung zu beweisen:

• Irrtum der Antizipation des Prinzips (Petitio Principii): Nutzt die Prämisse, obwohl diese bereits implizit die Schlussfolgerung enthält.
• Das Autoritätsargument (Argumentum ad Verecundiam): Wir berufen uns auf das intellektuelle Prestige einer Person, um ein bestimmtes Argument zu verteidigen.
• Ad Hominem (Widerspruch in sich): Ein Argument wird widerlegt, indem der Mensch, der die Behauptung verteidigt, persönlich angegriffen wird.

Metaphysik und Wirklichkeitskonzepte

Merkmale der Metaphysik

• Die Metaphysik ist ein Anfang. Sie zielt darauf ab, die ersten Grundsätze der Wirklichkeit zu erklären.
• Sie hat einen radikalen Charakter: Sie analysiert die Wurzeln der Wirklichkeit und versucht, das Wesen zu finden, das den spezifischen Dingen zugrunde liegt.
• Sie hat einen Anspruch auf Totalität: Sie soll die gesamte Wirklichkeit analysieren, um ihren letzten Sinn zu finden.
• Die menschliche Wirklichkeit ist die grundlegende Referenz: Der letzte Anspruch der Metaphysik ist es, die eigentliche Bedeutung der Wirklichkeit und der menschlichen Existenz zu verstehen.

Konzepte der Realität

Wichtige philosophische Positionen zur Realität außerhalb der Welt:

• Realismus
• Idealismus
• Phänomenalismus
• Skeptizismus

Wichtige Paradoxien in der Philosophie

Ein Paradoxon ist ein Argument oder eine Erklärung, die logisch immer zu einem Widerspruch oder einem absurden Ergebnis führt. Ramsey unterscheidet zwischen:

• Syntaktischen Paradoxien: Diese betreffen das Verständnis der mathematischen Logik.
• Semantischen Paradoxien: Diese umfassen alle sprachlichen Selbstreferenzen und die Sprache des Spiegels.

Beispiele für Paradoxien

• Russell-Paradoxon: Betrifft unmittelbar die Grundlagen der Mengenlehre und führte zur Krise der Grundlagen der Mathematik.
• Das Lügner-Paradoxon: Eines der ältesten sprachlichen oder semantischen Paradoxien.
• Selbstreferenz-Paradoxon: Paradoxien, die durch selbstreferentielle Sätze entstehen, indem sie die Negation setzen.

Der Prozess der Erkenntnis (Epistemologie)

Die Beziehung zwischen Subjekt und Objekt

Die Frage nach dem Wissen ist charakteristisch für die Philosophie seit ihren Anfängen. Jedes philosophische System beginnt mit einer „Theorie des Wissens“. Die Epistemologie oder Theorie des Wissens ist der Teil der Philosophie, der den Prozess der Erkenntnis untersucht.

Wissen ist die Beziehung zwischen Subjekt und Objekt, durch die das Subjekt die Realität des Objekts geistig erfasst. In diesem Prozess haben wir einen subjektiven Teil (was das Subjekt in den Prozess einbringt) und einen objektiven Teil (alles, was mit dem zu erkennenden Objekt zu tun hat).

Das Wissen in der Antike

In der antiken Philosophie wurde Wissen als universell und notwendig betrachtet. Das Individuelle trug nichts zum Wissen bei; Wissen war objektiv.

Platon (427–347 v. Chr.)

• Wissen ist die Erkenntnis der Ideen (wahre Intelligenz).
• Die Sinne vermitteln uns nur Erscheinungen (Meinung).
• Platon unterteilte die Wirklichkeit in zwei Bereiche: die sinnliche Welt (bestehend aus materiellen Objekten) und die Welt der Ideen (bestehend aus Ideen und Formen).

Aristoteles (383–322 v. Chr.)

• Aristoteles distanzierte sich vom Platonismus: Es gibt keine zwei getrennten Welten; Formen und Ideen sind in den Dingen selbst enthalten.
• Die Dinge bestehen aus Materie und Form (Idee).
• Der Geist abstrahiert die Form von den Objekten.
• Wissen entsteht durch die Kombination von Sinnen (Information) und Vernunft (abstrahierte Form).

Die platonische Position des Primats der Vernunft ist der Ursprung dessen, was später die rationalistische Philosophie wurde. Die Bedeutung, die Aristoteles den Sinnen beimisst, ist entscheidend für die Entstehung des späteren Empirismus.

Thomas von Aquin (1225–1274)

Er übernahm fast wörtlich das aristotelische System, fügte jedoch das Konzept der Intelligenz oder des Verstandes hinzu, um die Spontaneität der Vernunft bei der Erkenntnis der Welt zu erklären.

Die Moderne: Vernunft und die Sinne

Die Moderne beginnt mit Descartes und ist gekennzeichnet durch die Sorge um das Wissen, die Methode und die Rechtfertigung des Subjekts.

Der Empirismus

Alle Erkenntnis beginnt und endet in der Erfahrung, die uns durch die Sinne vermittelt wird. Der Geist wird als ein unbeschriebenes Blatt (Tabula Rasa) betrachtet. Diese Auffassung wurde maßgeblich von Locke in seinem „Essay Concerning Human Understanding“ vertreten. Für den Empirismus ist der Geist eine leere Tafel, auf die das Wissen durch den Kontakt mit der Wirklichkeit, d.h. durch die Informationen der Sinne, gedruckt wird.

Der Rationalismus

Beginnend mit Descartes und fortgesetzt durch Spinoza und Leibniz (als wichtigste Vertreter). Für den Rationalismus ist die Vernunft das einzige Instrument, mit dem wir die Welt erkennen können; alles Wissen ist rationale Erkenntnis. Die Sinne sind keine Quelle des Wissens, sondern der Fehler. Im Verstand existieren angeborene Ideen.

Immanuel Kant: Die „Kritik der reinen Vernunft“

Kant stellt den Höhepunkt der modernen Philosophie dar. Die „Kritik der reinen Vernunft“ ist das zentrale Werk, in dem Kants Erkenntnistheorie entwickelt wird. Sie markiert ein Vorher und Nachher im westlichen Denken.

Kants Erkenntnistheorie ist eine brillante Synthese zwischen Rationalismus und Empirismus. Die Sinne liefern das Material des Wissens, aber es ist die Vernunft, die dieses Material in einer bestimmten und für alle gültigen Weise organisiert. Das Subjekt ist aktiv am Prozess der Erkenntnis beteiligt. Es gibt keine angeborenen Ideen im rationalistischen Sinne.

Die Konstruktion von Wissen

Die individuelle Konstruktion

Die Annäherung an die Realität erfolgt in Stufen:

1. Sensationen (Empfindungen): Die verschiedenen Reize aus der Umwelt interagieren mit den Sinnen. Dies ist die erste Stufe der Annäherung an die Realität. Dieses Niveau allein stellt noch kein Wissen dar.
2. Perzeptionen (Wahrnehmungen): Dies ist ein Prozess, bei dem der Mensch die durch die Sinne erhaltenen Informationen über die Umwelt organisiert, entwickelt und interpretiert. Wir nehmen die Empfindungen wahr und assimilieren sie, indem wir ihnen einen Sinn geben. Wahrnehmung ist ein konstruktiver Prozess. (Dies ist die erste Phase, in der wir Wissen erlangen können.)
3. Konzepte (Begriffe): Sie sind die Grundlage unseres Denkens. Ein Konzept ist die mentale Repräsentation eines Objekts. Jeder Begriff ist ein Symbol für das, was er repräsentiert.

Die soziale Konstruktion

Menschliches Wissen ist nur dann sinnvoll, wenn es von mehreren Personen geteilt und kommuniziert wird. Die Sprache ist das notwendige Werkzeug, um die soziale Konstruktion von Wissen zu ermöglichen. Es handelt sich um einen Prozess der gegenseitigen Bereicherung.

Das Problem der Wahrheit

Erkenntnis und Wahrheit

Erkennen bedeutet, die Wahrheit zu erkennen.

• Antike: Blindes Vertrauen in die Möglichkeit des Wissens.
• Skeptiker: Verweigern die Möglichkeit der Erkenntnis.
• Moderne: Betonung der Bedeutung des Subjekts.

Grundlegende Wege zum Verständnis des Wissens

Das Wissen wurde historisch auf unterschiedliche Weise verstanden:

• Idealismus: Das Subjekt ist wichtiger als das Objekt.
• Realismus: Die Realität ist wichtig (die Tatsache, dass sie erkannt werden kann).
• Konsens- und Pragmatische Theorien: Für diese Theorien ist das Kriterium der Wahrheit die Übereinstimmung zwischen den Individuen in einer Gesellschaft. Diese theoretischen Positionen können zum Relativismus führen.