Grundlagen der Philosophie: Konzepte von Descartes bis Hume

Grundlegende Philosophische Konzepte

René Descartes

Intuition

Der Prozess, bei dem Sätze so klar und deutlich wahrgenommen werden, dass sie als Axiome gelten.

Deduktion

Der Prozess, durch den aus einer oder mehreren als sicher geltenden Prämissen ein neuer Satz logisch abgeleitet wird.

Evidenz

Descartes' methodische Regel: Etwas mit Gewissheit als wahr annehmen.

Methodischer Zweifel

Eine Prozedur, die jede Idee verwirft, für die es den geringsten Grund zum Zweifel gibt.

Klarheit und Deutlichkeit

Eine Idee ist klar, wenn sie einem aufmerksamen Geist präsent und manifest ist, und deutlich, wenn sie nicht mit anderen verwechselt werden kann. Dies ist das Prinzip der Gewissheit: Eine klare und deutliche Wahrnehmung kann als wahr akzeptiert werden.

Solipsismus

Die Annahme, dass es keine Wirklichkeit außerhalb des eigenen Geistes gibt.

Ideen und ihre Klassen

Jeglicher Inhalt oder Akt des Bewusstseins. Es gibt drei Arten:

• Adventitia: Ideen, die aus der äußeren Realität durch die Sinne stammen.
• Künstlich: Ideen, die durch die Phantasie aus anderen Ideen gebildet werden.
• Angeboren: Ideen, die in unserem Geist vor jeder Erfahrung oder Wahrnehmung gefunden werden.

Substanz

Das, was so existiert, dass es nichts anderes braucht, um zu existieren. Descartes unterscheidet drei Substanzen: die unendliche Substanz (Gott), die denkende Substanz (res cogitans) und die ausgedehnte Substanz (res extensa).

Mechanistische Ausgedehnte Substanz

Descartes bietet ein mechanistisches Verständnis der physikalischen Welt. Das Universum kann durch nur zwei Grundprinzipien erklärt werden: Materie und Bewegung.

Primäre Qualitäten

Diejenigen, die mathematisch ausgedrückt, gemessen oder quantifiziert werden können. Sie sind objektiv. Beispiele: Volumen, Länge, Breite.

Sekundäre Qualitäten

Betreffen Reaktionen auf wahrgenommene Reize. Sie sind subjektiv. Beispiele: Farbe, Geschmack, Geruch.

Baruch de Spinoza

Substanz

Das, was in sich selbst ist und durch sich selbst begriffen wird, dessen Begriff also keines anderen Begriffs bedarf, um gebildet zu werden.

Attribute

Das, was der Verstand an der Substanz als deren Wesen wahrnimmt.

Gottfried Wilhelm Leibniz

Wahrheiten der Vernunft

• Angeboren: Werden unabhängig von der Erfahrung (a priori) als wahr erkannt.
• Notwendig: Ihr Gegenteil ist ein Widerspruch.
• Analytisch: Die Idee des Prädikats ist bereits im Begriff des Subjekts enthalten.

Tatsachenwahrheiten

• Erworben: Werden aus der Erfahrung gewonnen.
• Kontingent: Sie können auf die eine oder andere Weise sein oder auch nicht sein.
• Satz vom zureichenden Grund: Alles, was geschieht, hat einen Grund für seine Existenz.
• Synthetisch: Das Prädikat erweitert den Begriff des Subjekts.

Monade

Elementare, unteilbare und unausgedehnte Einheit. Sie ist wie ein metaphysischer Energiepunkt, einfach und ohne Teile.

Prästabilierte Harmonie

Leibniz' Lehre besagt, dass die geschaffenen Monaden oder geistigen Substanzen nicht direkt aufeinander wirken, sondern parallel zueinander nach einer von Gott im Voraus geregelten Übereinstimmung.

Kosmischer Optimismus

Leibniz glaubt, dass wir in der besten aller möglichen Welten leben, die Gott hätte schaffen können. Das Böse wird als notwendige Bedingung dafür angesehen, dass das System funktioniert.

Francis Bacon

Idole und ihre Klassen

Idole sind Vorurteile, falsche Vorstellungen und Überzeugungen, die das wahre Wissen behindern und Menschen daran hindern, ein objektives Verständnis der Natur zu erlangen. Sie sind die Quelle unserer Fehler.

• Idole des Stammes (Idola Tribus): Kollektive Vorurteile, die aus den Grenzen der menschlichen Natur stammen.
• Idole der Höhle (Idola Specus): Vorurteile, die aus dem individuellen Charakter und der Bildung jedes Einzelnen resultieren.
• Idole des Marktes (Idola Fori): Haben ihren Ursprung in der Sprache, der Mehrdeutigkeit und Ungenauigkeit der verwendeten Worte.
• Idole des Theaters (Idola Theatri): Ideen, die aus der unkritischen Annahme von Meinungen und Autoritäten stammen, die als unbestreitbar gelten.

Gehalt des Geistes bei Locke und Hume

John Locke: Definition und Arten von Ideen

Locke versteht unter „Idee“ alles, was wir wissen oder wahrnehmen.

Einfache Ideen

Diejenigen, die nicht in andere zerlegt werden können und die dem Geist zwangsläufig und passiv eingeführt werden.

• Ideen der Sensation (Äußere Erfahrung): Eindrücke, die durch äußere Objekte auf unsere Sinne wirken. Durch sie erfassen wir die Qualitäten der Körper. Dies ist die wichtigste Quelle von Ideen.
  • Primäre Qualitäten: Objektiv (z.B. Größe, Form).
  • Sekundäre Qualitäten: Subjektiv (z.B. Geruch, Geschmack, Farbe).
• Ideen der Reflexion (Innere Erfahrung): Das Wissen, das der menschliche Geist von seinen eigenen Handlungen hat (z.B. Denken, Zweifeln, Wahrnehmen).
• Gemischte Ideen: Kombinierte Daten der Empfindung und Reflexion.

Komplexe Ideen

Die Ideen, die vom menschlichen Geist aus einfachen Ideen erzeugt werden, wobei der Verstand aktiv ist. Sie können von drei Arten sein:

• Modi: Eine Abstraktion von etwas anderem.
• Beziehungen: Gebildet durch Vergleich.
• Allgemeine oder universelle Ideen: Gebildet durch die Kombination und beziehen sich auf keine einzelnen Eigenschaften. Die Idee der Substanz ist eine von ihnen.

David Hume: Eindrücke und Ideen

Hume schlägt eine andere Klassifizierung als Locke vor. Er nennt alle Handlungen und mentalen Inhalte „Perzeptionen“ und unterscheidet zwei Arten: Eindrücke und Ideen.

Eindrücke

Sind die gegenwärtigen und unmittelbaren Wahrnehmungen, die von den Sinnen erfasst werden. Sie haben mehr Lebendigkeit und Intensität als Ideen. Eindrücke können wiederum Gefühlseindrücke (der äußeren Sinne) und Reflexionseindrücke (das Innere unseres Bewusstseins) sein.

Ideen

Sind Repräsentationen oder Kopien der Eindrücke, die der Geist hinterlässt. Sowohl Eindrücke als auch Ideen können einfach und komplex sein. Einfache Eindrücke/Ideen akzeptieren keine Unterscheidung oder Trennung. Komplexe Eindrücke/Ideen werden durch Gruppierung von einfachen Perzeptionen gebildet und können in mehrere Teile aufgeteilt werden.

Assoziationsgesetze der Ideen

Es ist notwendig, dass die einfachen Ideen nach Assoziationsgesetzen assoziiert werden:

• Ähnlichkeit
• Kontiguität in Zeit und Raum
• Kausalität

Beziehungen zwischen Ideen

Es besteht keine Notwendigkeit für Erfahrung. Ihre Überprüfung ist a priori, sie sind notwendig und analytisch, da das Prädikat bereits implizit im Subjekt enthalten ist. Sie basieren auf dem Prinzip des Widerspruchs: das Gegenteil ist unmöglich. Zu dieser Art von Wissen gehören die formalen Wissenschaften.

Tatsachenwissen

Merkmal der experimentellen Wissenschaft. Sätze beschreiben Tatsachen; ihre Gültigkeit hängt a posteriori (empirisch) ab. Sie stammen von Eindrücken. Das Gegenteil einer Tatsachenfrage ist kein Widerspruch. Jede Kenntnis von Tatsachen basiert auf dem Prinzip der Kausalität.

Die Idee der Substanz im Empirismus

John Locke: Kritik des Substanzbegriffs

Substanz ist eine Sammlung einfacher Ideen, die in einem einzigen Gegenstand vereint sind. Wir sehen eine Reihe von Empfindungen, die in derselben Erfahrung immer mit der Ausdehnung verbunden sind. Wir vermuten, dass unter diesen Qualitäten etwas existiert, das sie stützt, aber wir wissen es nicht. Die Substanz, das Wesen dieser Qualitäten, ist unerkennbar. Wir brauchen den Begriff der Substanz aus psychologischen Gründen, aber wir können nichts darüber wissen.

George Berkeley: Herausforderung des Materialismus

Das Ziel seiner Arbeit ist die Herausforderung des Materialismus, d.h. die Leugnung der Existenz der materiellen Welt. Durch sensorische Erfahrung erfassen wir eine Reihe von Wahrnehmungen, die uns die Qualitäten der Dinge zeigen. Es ist nicht wahr, dass es eine materielle Substanz gibt, d.h. ein Substrat, das diesen Qualitäten als Unterstützung dient. Das Wesen der Dinge ist es, wahrgenommen zu werden: esse est percipi. Wir können daher nicht behaupten, dass es eine Realität außerhalb der Wahrnehmung gibt, und diese ist etwas Mentales. Es existiert daher ein Geist oder eine Seele, die wahrnimmt. Psychologischer Idealismus: Es gibt keine Dinge außerhalb des Geistes; die einzige Realität ist der Geist, der sie wahrnimmt. Diese Eindrücke werden von Gott auferlegt. Man kann nur der Existenz des eigenen Geistes und seiner Ideen sicher sein.

David Hume: Kritik des Substanzbegriffs

Mit der Kritik am Prinzip der Kausalität und dem Kriterium der Vollständigkeit der Kopie (Copy Principle) untergräbt Hume die drei Schlüsselelemente der kartesischen Metaphysik: Ich, Gott, Welt, da wir keinen Eindruck von diesen Realitäten haben können. Der Begriff „Substanz“ bedeutet nur eine bestimmte Gruppe von Wahrnehmungen, eine „Sammlung“ einfacher Ideen, die durch die Phantasie zu einer Einheit zusammengefasst werden. Dieser Schlüsselbegriff der Metaphysik ist wertlos.