Grundlagen der Soziologie: Konzepte und Theorien

Definition: Eine Reihe von sozialen Erfahrungen, die über das gesamte Leben eines Menschen stattfinden und es Individuen ermöglichen, ihr menschliches Potenzial zu entwickeln und die kulturellen Normen ihrer Gesellschaft zu erlernen.

Die soziale Erfahrung ist das Fundament, auf dem wir unsere Persönlichkeit aufbauen.

Kulturelle Assimilation vs. Persönlichkeitsentwicklung

Wir bilden unsere Persönlichkeit durch die Internalisierung der sozialen Umwelt um uns herum, die Teilnahme an der Gesellschaft, in der wir leben, und die Assimilation ihrer Kultur. Dadurch gestalten wir unsere Denkweise und die Bewertung von Dingen. Ohne soziale Kontakte ist es jedoch absolut unmöglich, die Persönlichkeit zu entwickeln.

Soziale Erfahrungen (und ihr geselligkeitsfördernder Effekt) sind von entscheidender Bedeutung für das Individuum, aber auch für die Reproduktion der Gesellschaft. Sozialisation ist von entscheidender Bedeutung für die Reproduktion der Gesellschaft. Die Gesellschaft besteht über die Zeit fort, weil sie eine Exposition der Menschen gegenüber ihrer Kultur ermöglicht, was die Übertragung grundlegender Fähigkeiten von einer Generation zur nächsten gewährleistet, die für das Überleben notwendig sind.

Sozialisation: Ein kontinuierlicher Prozess (im Leben des Einzelnen) und permanenter Prozess (in der Tätigkeit der Gesellschaft) der Übermittlung und kulturellen Reproduktion.

Sozialisationsagenten

Die Familie

Die Familie ist sowohl in komplexen modernen Gesellschaften als auch in technologisch weniger entwickelten Gesellschaften von großer Bedeutung. Sie ist wichtig, weil sich die frühen Lebensjahre einer Person stark um die Familie drehen.

Sozialisation ist kontinuierlich und diffus. Sozialisationsprozesse folgen nicht immer im Voraus festgelegten Mustern.

Was Kinder zu Hause sehen und erleben, prägt ihr Bild von sich selbst und der Welt. Sie nehmen alles auf, was sie in der häuslichen Umgebung wahrnehmen, und beginnen dort, ihre eigene Persönlichkeit zu formen.

Bedeutung: Es geht nicht nur darum, wie erzogen wird, sondern auch um die Aufmerksamkeit für die intellektuelle und emotionale Entwicklung.

Übertragung des sozialen Status: Wirtschaftlicher und kultureller Hintergrund. Die Welt, in die Kinder hineingeboren werden, ist nicht allgemein, sondern spezifisch geprägt durch die Rasse, Religion oder soziale Klasse, der die Familie angehört.

Die Peergroup

Beim Betreten der Schule entdecken Kinder die Peergroup, eine soziale Gruppe von Individuen, die mehr oder weniger das gleiche Alter und einen ähnlichen sozialen Status sowie gemeinsame Interessen haben.

In Peergroups gewinnen Jugendliche ein gewisses Maß an persönlicher Unabhängigkeit. Dies ist entscheidend, um zu lernen, eigene Beziehungen aufzubauen und ein Selbstbild zu entwickeln, das sich von dem unterscheidet, das sie von ihren Eltern oder Lehrern erhalten.

Peers: Menschen mit ähnlichem Alter und Status.

Umgehung der Erwachsenenkontrolle: Peergroups sind ein erstes Instrument, um die Kontrolle durch Erwachsene zu umgehen.

Entdeckung der Welt und Austausch von Anliegen und Interessen, die in der Familie möglicherweise nicht relevant sind oder unterdrückt werden. Eltern sind daran interessiert, von Freundschaften zu erfahren und diese zu kontrollieren.

Mögliche Rivalen der vertrauten Autorität ("Generation Gap"), wenn es dringend notwendig ist, eine neue Identität (als Erwachsener) zu entwickeln. Hier beginnt der Übergang zwischen Kindheit und Erwachsensein.

Zwei weitere wichtige Akteure, die jedoch nicht in allen Gesellschaften universell sind:

Bildungssystem: Es sozialisiert, berät, plant und professionalisiert. Es ist ein Merkmal moderner Gesellschaften und versucht, Fehler zu kompensieren, die in der Familie gemacht werden könnten.

Massenmedien: Sie erschienen Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts (z.B. Fernsehen). Massenmedien sind unpersönlich und erreichen gleichzeitig eine große Zahl von Individuen.

Der Demografische Wandel

Der demografische Wandel ist eine in der Demografie verwendete Theorie, die hilft, zwei Phänomene gleichzeitig zu verstehen:

Erstens erklärt sie, warum das Wachstum der Weltbevölkerung in den letzten 200 Jahren stark zugenommen hat, von 1.000 Millionen um 1800 auf heute 6.500 Millionen.

Zweitens beschreibt sie den Zeitraum der Umwandlung von einer vorindustriellen Gesellschaft, die durch hohe Geburten- und Sterberaten gekennzeichnet ist, zu einer industriellen oder sogar postindustriellen Gesellschaft, die durch niedrige Raten gekennzeichnet ist.

Ein Prozess in vier Phasen:

1) Vorindustrielle Phase: Hohe Geburten- (TN) und Sterberaten (TM) führen zu geringem Bevölkerungswachstum (im Wesentlichen Agrar- und ländliche Gebiete).

TN (Geburtenrate): Nachkommen haben einen wirtschaftlichen Wert, Fehlen von Familienplanung, hohes Risiko, dass Kinder nicht erwachsen werden.

TM (Sterberate): Wiederkehrende Seuchen und ansteckende Krankheiten, schlechte Lebensbedingungen für den Großteil der Bevölkerung.

2) Frühe Industrielle Phase: Die Sterberate (TM) sinkt, während die Geburtenrate (TN) hoch bleibt, was zu einem sehr hohen Bevölkerungswachstum führt (Malthus).

TM (Sterberate): Mehr Nahrung (durch Technik) und medizinische Entwicklung führen zu einem Rückgang.

TN (Geburtenrate): Noch nicht an die neuen Gegebenheiten der Sterblichkeit angepasst.

3) Fortgeschrittene Industrielle Phase: Die Geburtenrate (TN) sinkt und gleicht sich fast der Sterberate (TM) an, wodurch sich das Bevölkerungswachstum verlangsamt.

Die meisten Kinder überleben und werden erwachsen; die Erziehung wird teurer (z.B. "Rich Kids" als Statussymbol); Frauen erhalten Zugang zum Arbeitsmarkt (MdT); verbesserte Methoden der Familienplanung.

4) Postindustrielle Phase: Geburten- (TN) und Sterberaten (TM) fallen weiter und stabilisieren sich, was zu einer statischen oder rückläufigen Bevölkerung und einer starken Alterung führt.

Die Geburtenrate (TN) fällt auch, weil viele Paare und Frauen beide arbeiten und ein persönliches Lebensprojekt verfolgen; zudem steigen die Kosten der Kindererziehung weiter an.

Kritische Bewertung der Theorie

Die Theorie des demografischen Übergangs argumentiert, dass Technologie der Schlüssel zu demografischen Veränderungen ist. Anstatt ein unaufhaltsames Bevölkerungswachstum wie Malthus vorherzusagen, bietet dieser Ansatz die Möglichkeit, den Anstieg der Einwohnerzahl durch Technologie zu beherrschen. Die Theorie des demografischen Übergangs ist eine Ableitung der Modernisierungstheorie. Die aktuelle Wirtschaftsstruktur führt zum Fortbestehen der Armut, es sei denn, es gibt eine Umverteilung.

Soziale Schichtung

Stabile Verteilung von Individuen in sozialen Gruppen (Schichten, Klassen), abhängig von ihren Lebenschancen.

Verfestigte, stabile Ungleichheit, die zu unterschiedlichen sozialen Schichten führt, welche sich durch verschiedene Lebenschancen auszeichnen.

Diese Möglichkeiten können auf zwei Arten konfiguriert werden:

a) Sie existieren tatsächlich.

b) Sie entsprechen dem "Richtigen" (Natur).

a) Führt zu sozialem Prestige und Lebensstil.

b) Führt zu sozialem Prestige und Lebensstil.

Schichten können als soziale Gruppen konfiguriert werden oder als Gruppenbewusstsein existieren.

Prinzipien: Soziale Schichtung ist ein Merkmal der Gesellschaft, nicht der einzelnen Mitglieder. Sie wird von Generation zu Generation durch die Familie aufrechterhalten, obwohl sie mehr oder weniger universelle soziale Mobilität unterstützen kann, die jedoch in Richtung und Ausmaß variiert. Jedes Schichtungssystem wird durch Überzeugungen gerechtfertigt und legitimiert dabei die eingenommene Position.

Die Lebenschancen sind abhängig von: Einkommen und Vermögen, Ansehen und politischer Macht.

Offene und geschlossene Systeme sozialer Schichtung

Geschlossenes System: Soziale Mobilität ist schwierig und stark reguliert (z.B. Sklaverei, Kasten, Stände). Statusveränderungen sind schwierig. Der Status (z.B. durch Geburt, Naturrecht) und der Lebensstil bestimmen die Lebenschancen. Es besteht eine hohe Kohärenz in den verschiedenen Dimensionen der Lebenschancen.

Offenes System: Größere soziale Mobilität und gesellschaftlich weniger reguliert (z.B. moderne soziale Klasse). Gewinn (meistens) und Erbe bestimmen die Lebenschancen, Prestige und Lebensstil. Es besteht eine geringere Kohärenz in den verschiedenen Dimensionen der Lebenschancen.

Die Kapitalistische Gesellschaft

Basiert auf einem Wirtschaftssystem, das:

• Eine Minderheit in der kapitalistischen Gesellschaft zu Treibern des Reichtums macht, die einer rationalen Gewinnlogik folgen.
• Eine Mehrheit der Arbeitnehmer dazu bringt, um zu überleben, ihre Arbeitskraft an die Kapitalisten für Löhne zu verkaufen.

Daraus ergeben sich strukturelle Interessenkonflikte zwischen Kapital und Arbeit, die den Schlüssel zur Dynamik der heutigen Gesellschaft bilden.

Alle produktiven Tätigkeiten in der kapitalistischen Gesellschaft werden durch die Charakteristika der kapitalistischen Gesellschaft dominiert:

Die Logik des rationalisierten Gewinns: eine beeindruckende und beispiellose Entwicklung der Produktivkräfte.

Instrumentelle Beherrschung der Natur.

Der Überbau der sozialen und kulturellen Einrichtungen trägt zur Reproduktion dieser Produktionsweise und der daraus resultierenden sozialen Macht bei.

Verlust der Kontrolle des Menschen über sein eigenes Leben: Das ist es, was Marx Entfremdung nannte.

Dimensionen oder Aspekte der Entfremdung:

• Von der Arbeit: Teilnahme an einem Prozess, über den die Akteure keine Kontrolle haben; er ist unpersönlich reguliert und überwacht.
• Von den Produkten der Arbeit: Sie gehören nicht dem, der sie produziert, sondern dem Eigentümer der Produktionsmittel (Arbeitgeber oder Kapitalist), der die Arbeitskraft kauft, um sie nach seiner Zinskalkulation zu nutzen.
• Von anderen Arbeitnehmern: Die Produktion ist von Natur aus kooperativ und unterstützend, aber der Kapitalismus macht sie individualistisch, wettbewerbsorientiert und unsolidarisch. Andere Mitarbeiter werden zu Konkurrenten.
• Von sich selbst: Das Schlimmste von allem; man wird von der eigenen menschlichen Natur entfremdet, weil die Arbeit nicht dazu dient, sich zu verwirklichen oder zu bestätigen.

Was ist das Schicksal einer kapitalistischen Gesellschaft nach Marx?

Reduzierung des Reallohns, wobei die Reservearmee als Hebel dient.

Imperialistische Expansion: Kapitalisten wollen immer mehr Märkte und Produkte.

Die Kapitalisten sind nicht zur Zusammenarbeit mit den politischen Kräften bereit.

Eigene kapitalistische Entwicklung der Produktivkräfte.

Nach ihm ist der Sozialismus eine unvermeidliche Folge der gesellschaftlichen Entwicklung.

Anomie

Die Gesellschaft auferlegt dem Individuum wenige Einschränkungen. Das Leben des Individuums wird als Grundwert der persönlichen Freiheit betrachtet. Beziehungen zwischen Individuen basieren auf dem grundlegenden Prinzip der Toleranz und des Respekts für diese Freiheit.

Die moderne, funktionale und urbane Gesellschaft auferlegt dem Individuum wenige moralische Einschränkungen. Das Leben des Individuums wird als Grundwert der persönlichen Freiheit betrachtet. Beziehungen zwischen Individuen basieren auf dem grundlegenden Prinzip der Toleranz und des Respekts für diese Freiheit.

Fehlende Modelle und Bezugspunkte für die Verankerung der Verhaltensweisen und Lebensstile der Menschen.

Personen, die mit einem Mangel an Einschränkungen konfrontiert sind, könnten zur Selbstzerstörung neigen.

Das Funktionalistische Paradigma

Sein Ausgangspunkt ist das Gegenteil des Handlungsparadigmas:

Die Gesellschaft ist mehr als die Summe der Individuen, die sie zusammensetzen, und ihr Verhalten (individuell) ist eine Realität sui generis (die eigene Komponenten hat und nicht allein aus dem Verhalten von Individuen untersucht werden kann).

Diese Realität hat ihr eigenes Leben und ihre eigene Existenz. Die Gesellschaft ist eine Art Organismus oder Gruppe, die ihre eigene Existenz hat. Sie existierte, bevor wir geboren wurden, und wird auch nach unserem Tod fortbestehen.

Das Ziel der Soziologie ist es, "soziale Tatsachen" – Verhaltensweisen, Gedanken und Gefühle, die extern auf den Menschen wirken und uns mit unübertroffener Zwangsgewalt auf unser Gewissen auferlegt werden – als solche unter den Strukturen und sozialen Funktionen zu definieren.

Soziale Struktur → Soziale Ereignisse

Soziale Funktion →

Funktionale Komponenten der Studie:

• 1) Die Ursache sozialer Tatsachen: etwas, das bestimmte Personen regelmäßig tun.
• 2) Herausfinden, welche soziale Struktur diese Tatsache produziert.
• 3) Herausfinden, was die soziale Funktion ist (sehr befriedigend).

Soziale Gruppe

Eine soziale Gruppe ist eine Menge von zwei oder mehr Individuen, von denen jedes eine erkennbare Identität für die anderen hat und irgendeine Art von Verbindung oder Beziehung zwischen ihnen besteht. Menschen bilden ständig Gruppen: Paare, Familien, Freundeskreise usw. Soziale Gruppen bestehen aus Personen, die gemeinsame Erfahrungen oder Interessen haben oder durch Bande des Vertrauens, der Loyalität oder der Abhängigkeit miteinander verbunden sind. Mitglieder einer sozialen Gruppe werden, obwohl sie ihre eigene Individualität bewahren, als Mitglieder der Gruppe anerkannt.

Unterschiede zwischen primären und sekundären Gruppen:

In primären Gruppen werden die Mitglieder gegenseitig als die Person wahrgenommen, die sie sind, definiert im Hinblick auf Verwandtschaft oder persönliche und einzigartige Merkmale des Einzelnen.

In sekundären Gruppen definieren sich die Mitglieder eher danach, was sie tun oder leisten, um ein bestimmtes Ziel zu erreichen. In solchen Gruppen weiß jedes Mitglied sehr genau, was es dem Rest der Gruppe zu bieten hat und welche Belohnungen es dafür erhält.

Diese Abrechnung von Leistungen und Gegenleistungen wird in sekundären Gruppen klarer dargestellt.

Das Verhalten ist formeller und weniger persönlich.

George Herbert Meads Theorie der Sozialisation

Meads Theorie hat ein Konzept des Selbst entwickelt, auf dem seine gesamte Konstruktion basiert.

SELBST: Das Bild des Subjekts von sich selbst, das nicht außerhalb der Gesellschaft existieren kann, da es sich aus sozialer Erfahrung bildet.

Komponenten:

• Das "Ich" (I): Das Selbst als Subjekt (der Akteur, der durch Symbole geleitet wird, schafft, weiß und bewertet). Es ist der aktive Teil des Selbst und spiegelt die aktive Natur des Individuums wider.
• Das "Mich" (ME): Das Selbst als Objekt (enthält Leitlinien für andere Subjekte). Gleichzeitig ist es das Subjekt der Wahrnehmung durch andere.

Soziale Interaktion ist ein kontinuierlicher Dialog zwischen dem "Ich" und dem "Mich" jedes Akteurs.

So agieren wir nicht zufällig oder spontan, sondern entsprechend dem, was wir von anderen erwarten und was andere von uns erwarten.

Man wird also zum Objekt des eigenen Selbst: Im eigenen Bewusstsein bildet man ein Bild von sich selbst, wer man ist und wen man repräsentiert.