Grundlagen der thomistischen Philosophie: Mensch, Wissen, Ethik, Recht

Die thomistische Auffassung des Menschen als wesentliche Einheit

Die thomistische Auffassung des Menschen, wie sie in der Anthropologie des hl. Thomas von Aquin dargelegt wird, konzentriert sich insbesondere auf die Unterscheidung zwischen Körper und Seele. Die thomistische Anthropologie übernimmt die aristotelische Lehre, dass die wesentliche Einheit des Menschen darin besteht, dass die Seele die Form des Körpers ist – ein Konzept, das als Hylemorphismus bekannt ist und uns als Individuen definiert.

Diese hylemorphe Auffassung des Menschen führte Thomas auch dazu, zu verteidigen, dass die Seele sich selbst erhalten kann und somit unsterblich ist. Anders als in manchen anderen Lehren, die den Körper als Gefängnis der Seele sehen, ist der Körper in dieser Auffassung vom Menschen als wesentlicher Einheit nicht nur ein Gefängnis, sondern sein natürliches Ziel und integraler Bestandteil des menschlichen Seins.

Was ist Abstraktion in der thomistischen Philosophie?

Die thomistische Position bezüglich der Art und Weise, wie Menschen zu Wissen gelangen, ist der aristotelischen sehr ähnlich. Wissen beginnt notwendigerweise mit den Sinnen; es gibt kein direktes Wissen von abstrakten Wahrheiten.

Die Essenzen und Definitionen der Dinge werden durch einen Prozess der Abstraktion des Verstandes erfasst. Dieser Prozess ermöglicht es, das Wesen eines Stoffes unabhängig von seinen speziellen und einzigartigen Aspekten zu verstehen.

Naturrecht und Ewiges Gesetz: Ein thomistischer Vergleich

Auf dem Gebiet der Ethik vertritt Thomas von Aquin eine Position, die Elemente von Aristoteles und Platon umfasst. Der aristotelische Ansatz besagt, dass alles zu einem bestimmten Ziel strebt, das zu seinem Wohlbefinden führt.

Für den heiligen Thomas ist das höchste Gut und Glück eine kontemplative Tätigkeit der Seele, ein Glück, das nur durch die Gnade Gottes erreicht werden kann, um die göttliche Herrlichkeit zu erlangen. Laut Thomas kann eine moralisch richtige Handlung nur das sein, was mit Gottes Geboten übereinstimmt.

Die Zehn Gebote sind ein Ausdruck dessen, was Thomas das Ewige Gesetz nennt. Im Gegensatz dazu ist das Naturrecht die Verwirklichung des Ewigen Gesetzes im Menschen. Dieses Gesetz befiehlt uns, Gutes zu tun und Böses zu meiden.

Positives Recht in der thomistischen Staatstheorie

Im Bereich der Politik vertritt Thomas von Aquin die Ansicht, dass die Gesellschaft für den Menschen natürlich ist und somit die Notwendigkeit einer Organisation der Gesellschaft und der Regierung besteht. Der Thomismus gewährt der politischen Welt eine gewisse Autonomie.

Aus dem natürlichen Zustand des Menschen ergibt sich die Notwendigkeit für soziale Organisation und deren Prinzipien. Die Umsetzung dieser Prinzipien in konkrete Regeln nennen wir positives Recht.