Grundprinzipien der Soziallehre der Kirche: Würde und Gleichheit

Zentrales Prinzip der ISD: Die Würde der menschlichen Person

Heute ist das zentrale Prinzip der ISD die Würde der menschlichen Person. Früher glaubte man, diese Würde sei an Besitz gebunden (aufgrund des liberalen Kapitalismus und des kollektivistischen Sozialismus), an Arbeit (weil die Kirche versuchte, die Arbeiter in der industriellen Revolution zu schützen) oder an das Recht (das die Gesellschaft für Gerechtigkeit für alle forderte).

Gleichstellung von Männern und Frauen

Die Gleichstellung von Männern und Frauen ergibt sich daraus, dass der Mensch nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen ist und die Frau aus einer Rippe des Mannes gebildet wurde; beide sind somit aus demselben Fleisch. Ebenso besteht Gleichheit zwischen allen Menschen, weshalb die Grundrechte des Menschen von den Vereinten Nationen im Jahr 1948 proklamiert wurden.

Vielfalt des menschlichen Individuums

Vielfalt des menschlichen Individuums: Die radikale Gleichheit der Menschen steht nicht im Widerspruch zu individuellen Unterschieden. Einige dieser Unterschiede sind naturgegeben, andere erworben. Ungerechte Ungleichheiten entstehen, wenn zu diesen individuellen Unterschieden soziale Unterschiede hinzukommen, was eine Minderung der Würde der Person bedeutet.

Die ISD verurteilt ungerechte Ungleichheiten

Die ISD verurteilt Ungleichheiten auf der Welt, sowohl innerhalb einer Nation als auch zwischen armen und reichen Ländern. Soziale Enzykliken und das ICC prangern diese ungerechten Situationen an, die Millionen von Männern und Frauen betreffen und im offenen Widerspruch zum Evangelium stehen. Menschen mit Behinderungen sind vollwertige menschliche Subjekte, Träger von Rechten und Pflichten. Trotz ihrer Einschränkungen zeigen sie die Würde und Größe des Menschen. Es gilt, die Perspektive zu fördern, dass behinderte Menschen voll an Familie und Gesellschaft teilhaben.

Verstöße gegen das menschliche Leben

Verstöße gegen das menschliche Leben: Alles, was gegen das Leben gerichtet ist – wie Abtreibung, Völkermord, Euthanasie –, verletzt die Integrität der menschlichen Person und missachtet die Menschenwürde. Ebenso verletzen Abschiebung, Sklaverei und Prostitution die menschliche Zivilisation, entehren diejenigen, die diese Ungerechtigkeit praktizieren, und stehen im Gegensatz zur Ehre des Schöpfers.

Die Todesstrafe

Die Todesstrafe: Die Kirche besteht darauf, dass eine rechtliche und soziale Situation erreicht wird, in der die Todesstrafe unter keinen Umständen angewandt wird. Die katholische Kirche erkennt heute an, dass der Rückgriff auf die Todesstrafe nicht zu rechtfertigen ist, da der Staat Kriminalität effektiv auch ohne die Tötung Unschuldiger unterdrücken kann.

Völkermord

Völkermord: Dies ist die systematische Ausrottung einer Bevölkerungsgruppe aus religiösen, rassischen, politischen oder ähnlichen Gründen. Im 20. Jahrhundert erlebte die Menschheit einige der größten Völkermorde der Geschichte, z. B. die sechs Millionen Menschen in den Gulags der UdSSR (1917–1987) und den Holocaust in Deutschland unter Hitler ab 1933.

Euthanasie

Euthanasie (süßer Tod) ist die freiwillige Beendigung des menschlichen Lebens, um Schmerzen oder Alter zu entgehen. Dies ist ein neues ethisches Problem unserer Zeit, das nicht nur die Schwierigkeiten des Sterbemoments, sondern auch die Schwierigkeiten, die durch bestimmte Krankheiten entstehen, betrifft. Einige Befürworter sprechen sich für Euthanasie und das Recht auf einen würdevollen Tod aus und fordern deren Akzeptanz und Legalisierung, zumindest für Patienten, die aufgrund schwerer körperlicher und seelischer Schmerzen nicht mehr leben wollen.

Die moralische Lösung bei Euthanasie

Die moralische Lösung in der Frage der Euthanasie basiert auf zwei Prinzipien:

• Man ist nicht Herr über das Leben, das man nur von Gott (dem Eigentümer des menschlichen Lebens von der Empfängnis bis zum Tod) als Verwalter erhalten hat.
• Der Patient hat das Recht, in Würde zu sterben. Wenn der Mensch das Recht und die Pflicht hat, ein menschenwürdiges Leben zu führen und Krankheiten zu ertragen, hat er auch das Recht, in Würde zu sterben. Daher sind Patienten und Ärzte nicht verpflichtet, außerordentliche Maßnahmen zur künstlichen Lebensverlängerung zu ergreifen, da diese als aggressive Therapie gelten.

In jedem Fall ist es nicht erlaubt, direkte Maßnahmen zu ergreifen, um das Leben schwacher oder kranker Menschen zu beenden; daher ist aktive Euthanasie immer schwerwiegend unerlaubt. Dies ist die offizielle Lehre des Lehramtes der Kirche in der Enzyklika Evangelium Vitae.

Jedes menschliche Leben vom Moment der Empfängnis bis zum Tod ist heilig, weil die menschliche Person nach dem Bild Gottes geliebt ist. Die Tötung eines Menschen ist ein schwerer Verstoß gegen die Würde des Einzelnen und die Heiligkeit des Schöpfers. Das Tötungsverbot schließt das Recht auf Selbstverteidigung gegen einen ungerechten Angreifer nicht aus. Notwehr ist eine ernste Pflicht für denjenigen, der für das Leben anderer oder das Gemeinwohl verantwortlich ist.

Abtreibung und Suizid

Seit seiner Vorstellung hat das Kind ein Recht auf Leben. Die direkte Abtreibung, die als Ziel oder Mittel verfolgt wird, ist eine abscheuliche Praxis, die dem moralischen Gesetz widerspricht. Die Kirche verhängt die kanonische Strafe der Exkommunikation für dieses Verbrechen gegen das menschliche Leben. Seit der Konzeption ist der Embryo ein Mensch und muss daher in seiner Integrität verteidigt und wie andere Menschen umsorgt werden.

Freiwillige Euthanasie, in welcher Form auch immer, stellt einen schweren Verstoß gegen die Würde der menschlichen Person und gegen Gott dar und ist ein Mord. Selbstmord verstößt schwerwiegend gegen Gerechtigkeit, Hoffnung und Liebe und ist durch das fünfte Gebot verboten. Ein Skandal ist ein schweres Vergehen, wenn er durch bewusste Handlung oder Unterlassung andere zur schweren Sünde verleitet.

Krieg und Wettrüsten

Angesichts des Übels und der Ungerechtigkeiten, die jeder Krieg mit sich bringt, müssen wir alles vernünftigerweise Mögliche tun, um ihn zu vermeiden. Die Kirche und die menschliche Vernunft bekräftigen die ewige Gültigkeit des moralischen Gesetzes während eines bewaffneten Konflikts. Bewusst gegen das Völkerrecht und seine allgemeinen Grundsätze verstoßende Praktiken sind Verbrechen. Der Rüstungswettlauf ist eine sehr ernste Geißel der Menschheit und belastet die Armen unerträglich.