Das Grundrecht der Religionsfreiheit: Ideologie, Gewissen und Recht

Das Grundrecht der Religionsfreiheit

1. Freiheit der Religion, Ideologie und des Gewissens

Diese Freiheiten sind in Artikel 16 des Grundgesetzes verankert und basieren auf drei Grundideen: Der Staat dient dem Menschen, die Religionsfreiheit ist ein Menschenrecht, das jedem Menschen aufgrund seines Status als Person zusteht, nicht als Bürger eines bestimmten Staates. Die Religionsfreiheit ist Ausdruck der Rationalität und des Gewissens jedes Einzelnen. Es ist schwierig, die Grenzen der Autonomie der religiösen Freiheit in Bezug auf die ideologische und geistige Freiheit des Gewissens zu ziehen.

• Ideologische Freiheit: Sie ist definiert als die Freiheit von Zwang bei der Nutzung der geistigen Tätigkeit des Menschen auf der Suche nach der Wahrheit oder der Annahme von Standpunkten. Ihr Ziel ist die Gesamtheit der Ideen und Urteile, die der Mensch zum Leben hat, wie kulturelle, wissenschaftliche, philosophische usw.

Die meisten Lehren gehen davon aus, dass der Atheismus in diesem Bereich liegt. Die Freiheit der Ideologie hat eine interne Dimension, die eine geistige Position zum Leben darstellt, und eine externe Dimension, die sich auf das Recht bezieht, nach unseren Überzeugungen zu handeln.

• Religionsfreiheit: Sie ist die Freiheit, sich für die öffentliche Darstellung bestimmter religiöser Überzeugungen zu entscheiden. Es ist auch ein Recht von Einzelpersonen und Gemeinschaften, die Anforderungen einer bestimmten religiösen Überzeugung im öffentlichen Raum zu leben oder nicht zu leben. Sie beinhaltet die Immunität vor Zwang.

Wir verstehen Religion als eine diagonale Beziehung zu Gott, die sich in vier Dimensionen manifestiert: Praxis, Lehre oder Weltanschauung, Gottesdienst und Kultus sowie moralische Normen.

• Gottesdienst: Er ist eine Reihe von Riten und Zeremonien, mit denen der Mensch versucht, mit der Gottheit in Kontakt zu treten. Das Individuum ist frei, privat oder öffentlich, allein oder in Gemeinschaft mit anderen, eine bestimmte Religion auszuüben.

• Die Freiheit des Gewissens: Sie wird in Artikel 30.2 des Grundgesetzes erwähnt und ist die Grundlage der genannten Freiheiten. Sie bedeutet die Freiheit des Gewissens des Menschen, jede Überzeugung oder jeden Glauben zu wählen, den er möchte. Sie besteht in der Prüfung der Moral des eigenen Handelns und der Handlungen im Rahmen dieser Prüfung.

Die Religionsfreiheit basiert auf dem Akt des Glaubens und der Entscheidung. Sie umfasst auch die Ausübung dieser religiösen Praktiken in all ihren Ausprägungen: individuell oder kollektiv, öffentlich oder privat. Daher lassen sich vier Dimensionen unterscheiden:

• • Individuum: Sie sind die Rechteinhaber aller Bürger aufgrund ihres Status als Gläubige.

  • Gemeinschaft: Sie sind die Rechteinhaber von Gruppen.

  • Intern: Dies ist ein privater Akt.

  • Extern: Dies ist eine öffentliche Demonstration.

2. Der rechtliche Status der Religionsfreiheit

Die Religionsfreiheit wird diskutiert. Für einen Teil der Lehre ist sie ein natürliches, angeborenes Recht. Andere glauben, dass es sie als Freiheit nur geben kann, wenn sie positiviert wird. Wir diskutieren auch, ob es sich um ein absolutes Recht handelt, das gegenüber allen durchsetzbar ist (erga omnes), oder um ein relatives Recht, das bestimmte Grenzen hat, die die Rechte anderer und die öffentliche Ordnung sind. Einige verstehen es als ein positives Recht, andere als ein negatives Recht.

Darüber hinaus sind für einige die Grundrechte frühere Rechte, die aus der Natur (Naturrecht) abgeleitet sind, für andere gibt es die Grundrechte nur insoweit, als sie im Gesetz (positivistische These) festgelegt sind, und eine dritte Gruppe glaubt, dass die Grundrechte aus einer Wertordnung über dem Gesetz stammen, aber dass die Natur der Rechte erst nach der Positivierung erworben wird.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Religionsfreiheit ein Recht ist:

• • Nach ihrer Herkunft wird sie als natürlich betrachtet.

  • In Bezug auf ihren Inhalt ist sie eine Matrix, d. h. es ist unmöglich, die positiven Äußerungen des Rechts zu bestimmen.

  • In Bezug auf die Ausübung ist sie persönlich, d. h. die Möglichkeit, sich gegen alle zu wenden (erga omnes).

  • Für die Empfänger gehört sie allen Menschen.

3. Die Subjekte der Religionsfreiheit

Artikel 16.1 erkennt die Subjekte als Einzelpersonen und Gemeinschaften an. Bei den Subjekten muss zwischen aktiven Subjekten, Einzelpersonen und Gemeinschaften und dem Steuerzahler unterschieden werden. Der Staat ist der Steuerzahler schlechthin. Die aktiven Subjekte sind Einzelpersonen. Jeder hat das Recht, eine Religion zu bekennen oder nicht. Auf der internen Seite ist die Religionsfreiheit mit der Gewissensfreiheit verbunden. Auf der externen Seite wird das Thema nach seinen religiösen Überzeugungen behandelt. Die Gemeinschaften haben angemessene und besondere Rechte, die nicht die Summe der individuellen Rechte sind. Auf der internen Seite finden wir die Möglichkeit für die Konfessionen, sich nach ihren Bedürfnissen zu organisieren. Der externe Aspekt betrifft das Recht, Zentren für die Verbreitung der Lehre zu errichten. Es ist ein Weg, sich im Gesetz zu etablieren. Der Steuerzahler schlechthin ist der Staat.