Haskala: Die Jüdische Aufklärung, Moses Mendelssohn und ihre Prinzipien

Haskala: Die Jüdische Aufklärung

Die Aufklärung und der Wandel im Absolutismus

Im Zeitalter des Absolutismus veränderten viele Menschen ihre rechtliche und gesellschaftliche Stellung und begannen, sich neuen Dingen zu widmen. So entstand ab dem siebzehnten Jahrhundert eine neue Klasse: die „neue Bourgeoisie“. Das Verhalten und die Wirtschaftstätigkeit dieser sozialen Schicht wichen von den Mustern der traditionellen Gesellschaft ab. Sie genossen mehr Freiheit bei der Verrichtung ihrer Arbeit, und die am besten Qualifizierten konnten erfolgreich sein. In dieser Zeit wurden die Verbote der Kirche aufgehoben, was die Bewertung aller wirtschaftlichen Aktivitäten, die Einkommen und Ertrag produzierten, freigab.

Definition und Verbreitung der Aufklärung

Die Aufklärung ist die Befreiung des Menschen aus einem Zustand der Unmündigkeit, die er selbst verschuldet hat. Das bedeutet, dass der Mensch beginnt, selbstständig für sich selbst zu denken und sich nicht mehr darauf zu verlassen, was andere ihm vorschreiben.

Diese Bewegung verbreitete sich in Europa zwischen dem späten siebzehnten und dem achtzehnten Jahrhundert. Ihr Ziel war es, alle Überreste des „Obskurantismus“ (der geistigen Verfinsterung) des Mittelalters zu beseitigen.

Die Aufklärung erneuerte die Kritik an der Vergangenheit, die bereits mit der Renaissance und den großen Entdeckungen (wie der Neuen Welt) begonnen hatte, und drückte einen grenzenlosen Optimismus in die Möglichkeiten des Menschen durch den Gebrauch der Vernunft aus.

Wesentliche Veränderungen durch die Aufklärung

Soziale Auswirkungen

• Abschaffung der Todesstrafe.
• Die Sicht auf Prostitution wurde liberaler.
• Soziale Klassen wurden beweglicher; eine Person konnte die soziale Klasse wechseln.
• Bestimmte Getränke und Duelle kamen in Mode.
• Das angenehme Leben wurde dem asketischen Leben vorgezogen.
• Die Bedeutung der Mode in der Kleidung verbreitete sich.

Religiöse Auswirkungen

Die Religion wurde als *natürlich, rational, allgemein* und *frei* betrachtet:

• Natürlich: Bewunderung des Menschen, seiner Perfektion und der Ordnung.
• Rational: Ihre Wahrheit und Gewissheit basieren auf der Vernunft.
• Universal und Frei: Alle Menschen können sie ohne Zwang akzeptieren.

Wirtschaftliche Auswirkungen

• Der Liberalismus entstand (zweite Hälfte des 18. Jahrhunderts) als Gegenbewegung zum Merkantilismus. Sein Ideologe war Adam Smith.
• Es wurde angenommen, dass der beste Weg zur Förderung des allgemeinen Wohlstands darin bestand, dass jeder Einzelne seinen eigenen Vorteil verfolgt.
• Der Staat greift nur ein, um Ungerechtigkeit und Unterdrückung zu verhindern, die Bildung zu verbessern, die öffentliche Gesundheit zu schützen und notwendige Unternehmen für das allgemeine Wohl zu schaffen und zu pflegen.

Politische Auswirkungen

• Nach Locke: Freiheit und gemeinsame Übereinkunft sollten die Grundlage jeder Gesellschaft bilden. Die natürlichen Rechte der Menschen müssen anerkannt und respektiert werden. Wenn der Staat seine Mission verfehlt, dürfen die Bürger Widerstand leisten und rebellieren.
• Nach Voltaire: Die Welt wird von Naturgesetzen regiert. Vernunft und Erfahrung ermöglichen es uns, die wahre Natur des Universums und der Gesellschaft zu erkennen.

Moses Mendelssohn: Führer der Jüdischen Aufklärung

Die Verbreitung der Ideen der Aufklärung führte zur Entstehung einer geistigen Elite. Ihre wichtigsten Mitglieder stammten aus Schichten, die unter dem absolutistischen Regime zu Wohlstand gelangt waren.

Aufgrund der Überzeugung von der Gleichheit der Menschen entstand ab dem siebzehnten Jahrhundert ein großes Interesse am Kennenlernen anderer Kulturen und Religionen. An vielen Universitäten in Mittel- und Osteuropa begann man, Hebräisch und hebräische Literatur zu lehren, und auch das Neue Testament wurde studiert. Dies steigerte das Interesse am Judentum, sodass mehrere christliche und jüdische Intellektuelle kulturelle und sogar persönliche Kontakte knüpften. Das prominenteste Beispiel war die Zusammenarbeit zwischen dem deutschen Aufklärer Lessing und Moses Mendelssohn, dem Führer der jüdischen Aufklärung (Haskala). Sie kämpften gemeinsam für die Entstehung einer freien, säkularen und demokratischen Gesellschaft.

Moses Mendelssohn wurde 1729 in Dessau, Deutschland, geboren. Sein Vater, ein Toraschreiber, lehrte ihn Hebräisch. Mit 14 zog er nach Berlin, wo er seine jüdischen Studien fortsetzte und sich vielen anderen Studien widmete. Er schrieb mehrere philosophische Werke, die ihm den Titel „Jüdischer Sokrates“ einbrachten. Ab 1770 erweiterte er seine Tätigkeit und seinen Einfluss zur Verteidigung der jüdischen Sache.

Die Rolle der Literarischen Salons

Die Maskilim (jüdische Aufklärer) schufen die „Literarischen Salons“. Dies waren hochrangige Treffen mit Künstlern und Philosophen, um neue Werke kennenzulernen, wichtige Fragen zu diskutieren und neu komponierte Musik zu hören. Die jüdische Beteiligung an den Literarischen Salons nahm zu. Frauen von Bankiers und großen Kaufleuten waren die Organisatorinnen und Förderinnen dieser neuen Modalität.

Kernprinzipien der Haskala

• Der Glaube an die Vernunft: Die Haskala teilte den aufklärerischen Glauben an die Möglichkeiten der Vernunft zur Entwicklung der Natur- und Humanwissenschaften.
• Bedeutung von Wissenschaft und Bildung: Man glaubte, dass die Wissenschaft positive Antworten auf die Dilemmata der menschlichen Existenz liefern würde. Juden sollten Wissen erwerben, um ihre sozialen und wirtschaftlichen Bedingungen zu verbessern. Das Studium der Religion sollte reduziert werden, um sich stärker auf Kernfächer zu konzentrieren.
• Toleranz zwischen den Religionen: Mendelssohn glaubte, dass Religion kein Thema sein sollte, das Menschen spaltet. Jeder Mensch wählt seine Religion, und diese muss von allen respektiert werden.
• Staat und Religion: Es wurde angenommen, dass die Zugehörigkeit und Organisation von Kirchen eine private Entscheidung sei und der Staat sich nicht einmischen sollte.
• Judentum als Religion und Philosophie: Ziel war es, Aberglauben und Mystik aus der Religion zu verbannen und den Menschen die ästhetischen und humanistischen Aspekte des Judentums näherzubringen.
• Messianismus und Integration: Der Jude sollte nicht untätig auf die Ankunft des Messias warten, sondern war aufgefordert, die universellen Werte der Kultur seines Landes anzuerkennen, dieselbe Sprache wie seine Mitbürger zu sprechen, sich wie sie zu kleiden und ihre Sitten und Geschmäcker anzunehmen. All dies sollte mit der eigenen Kultur und Tradition in Einklang gebracht werden.
• Ablehnung der traditionellen religiösen Orthodoxie: Obwohl der Talmud weiterhin als Quelle rabbinischer Autorität galt, bevorzugte Mendelssohn den Tanach (die hebräische Bibel) aufgrund seines philosophischen und universellen Nutzens. Er übersetzte den Tanach ins Deutsche, um Juden das Erlernen der deutschen Sprache zu ermöglichen. Orthodoxe Führer widersetzten sich dem und verboten mehrere Bücher Mendelssohns.

Wichtige Begriffe der Aufklärung und Haskala

• Deismus: Der Glaube an einen universalen Gott, der für alle gleich ist und die Welt geschaffen hat, aber nicht aktiv in das tägliche Geschehen eingreift. Alle Religionen verehren denselben Gott.
• Aufklärung: Das Gegenteil des Obskurantismus; die Ära der technologischen und geistigen Durchbrüche.
• Das Dunkle Zeitalter (Obskurantismus): Eine Zeit, in der die Kirche technologische Fortschritte nicht zuließ und Entdecker heimlich getötet werden konnten.
• Maskilim: Die jüdischen Aufklärer, die die Grundsätze der Haskala umsetzten.
• Literarische Salons: Treffpunkte, an denen sich die Maskilim mit anderen Intellektuellen versammelten.
• Wirtschaftlicher Liberalismus: Ein Wirtschaftssystem, das durch Angebot und Nachfrage geregelt wird.
• Voltaire: Stand für Freiheit und Frieden unter den Menschen.
• Locke: Stand für freie und gleiche Menschen (natürliche Rechte).
• Montesquieu: Freiheit ist nur gewährleistet, wenn es Gesetze gibt (Gewaltenteilung).