Historiographie der Musik im 20. Jahrhundert: Strömungen und Kritik

Historiographie im 20. Jahrhundert: Grundlagen und Methoden

Die Historiographie des 20. Jahrhunderts zeichnet sich durch tiefgehende und methodische Forschung sowie die Interpretation von Quellen und Dokumenten aus.

Strömungen der Musikgeschichtsschreibung

Kulturgeschichte und Hermeneutik

Zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts wandten sich Historiker, beeinflusst von der Kunstgeschichte, der Kulturgeschichte zu und übernahmen viele ihrer Begriffe. Insbesondere Wölfflin beeinflusste die ideologische Geschichte, die sich bewusst vom Positivismus abgrenzte und sich auf Formen und Stile konzentrierte, ohne Namen oder biografische Fakten zu berücksichtigen.

Die Geschichte der Kunst oder Musik wurde als Zweig der Kulturgeschichte betrachtet, deren Aufgabe es war, kohärente Elemente einer bestimmten Kultur zu erfassen. Dies basierte auf der Überzeugung, dass der Geist der Zeit seine Spuren in jedem kulturellen Ausdruck hinterlässt. Guido Adler veröffentlichte ein Werk über musikalische Stilformen. Dilthey wandte seine Philosophie der musikalischen Geschichtsschreibung an und konzipierte Geschichte in kultureller Hinsicht.

Hermeneutische Theorie: Es stellt sich die Frage, ob Musik eine universelle Sprache sein kann. In der Vergangenheit war die symbolische Fähigkeit das Ergebnis von Konventionen. In dem Maße, in dem diese Konventionen in Vergessenheit gerieten, verloren musikalische Werke ihren symbolischen Charakter. Heute scheint klar, dass die spontane ästhetische Wirkung der Musik – im Gegensatz zur Literatur, die als Sprache verstanden werden muss – in ihrem symbolischen Gehalt nicht universell abhängig ist. Die Aufgabe der Hermeneutik ist es, die symbolischen Elemente der Musik der Vergangenheit zu rekonstruieren.

Der Neo-Idealismus

Die Strömung des Neo-Idealismus hatte einen großen Einfluss auf die musikalische Ästhetik und Historiographie. Parente wandte sich gegen die deterministische Musikgeschichte, die als eine ununterbrochene Kette von Formen und Techniken konzipiert wurde, die von ihren Schöpfern oft unbewusst geschaffen wurden. Für ihn sollte die Musikgeschichte eine Reihe von Beschreibungen einzelner Schöpfungen als absolute Meisterwerke sein, die nur durch extrinsische Beziehungen miteinander verbunden sind.

Soziologische Theorien der Musik

Die soziologische Interpretation der Kunst entstand in Frankreich in den letzten Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts. Die Soziologie der Musik als Disziplin untersucht die Wechselbeziehungen zwischen Musik und Gesellschaft. Die Produktion und Verwendung von Musik sind untrennbare Teile der Realität. Seit 1930 lassen sich drei Hauptströmungen unterscheiden:

1. Positivistische Ansätze: Es ist falsch anzunehmen, dass musikalische Veränderungen freiwillig oder unabhängig sind.
2. Idealistische Ansätze: Die Rezeption ist nur eine Begleiterscheinung oder ein Ornament; das Wesen ist das soziale Ziel an sich.
3. Materialistische Ansätze: Fokus auf praktische Faktoren und den Modus der Produktion.

Neopositivismus und die kritische Reaktion

Die Skepsis gegenüber der traditionellen Historiographie wuchs. In dem Maße, dass Musikgeschichte als Geschichte des musikalischen Gedankens betrachtet werden kann, sind analytische Methoden erforderlich, die eine semantisch-konzeptionelle Geschichte fördern – das Verständnis des Denkens, das in den Symbolen der Kommunikation zum Ausdruck kommt.

Kerman wies darauf hin, dass der Begriff Musikwissenschaft immer noch mit Dokumentation, dem Nachprüfbaren, Zerlegbaren und Positivistischen verbunden sei, ohne die Frage nach dem Warum zu stellen. Treitler und Kerman griffen den Positivismus an und forderten die Umsetzung einer neuen Methode der kritischen Auslegung. Sie lehnten die Dichotomie von objektiv/subjektiv ab und betonten die Notwendigkeit einer neuen Beziehung zwischen Beobachtung und Interpretation.

Carl Dahlhaus forderte ebenfalls eine Verknüpfung zwischen der Musikgeschichte und der ästhetischen Dimension. Der Schritt von der positivistischen zur kritischen Musikwissenschaft war damit eingeleitet.