Historische Produktionsweisen: Von der Urgesellschaft zum Sozialismus

Produktionsweise der Urgesellschaft (Primitiver Kommunismus)

Die erste historische Form der menschlichen Organisation, die zugleich die einfachste war, war die primitive Gemeinschaftsordnung. Ihre Instrumente waren primitive Werkzeuge aus Stein, Holz, Horn und Knochen. Anschließend wurden neue Instrumente entwickelt, wie Bogen und Pfeile, Boote usw. Mit der Vervollkommnung der Arbeitsmittel entwickelten und perfektionierten sich auch die Produktivkräfte der Menschen und die Viehzucht. Die Produktionsverhältnisse basierten auf dem Gemeinschaftseigentum an den vorhandenen Produktionsmitteln.

Zu diesem Zeitpunkt trat die erste große gesellschaftliche Arbeitsteilung auf: Landwirtschaft und Viehzucht wurden voneinander getrennt, und wenig später das Handwerk. Durch die Steigerung der Arbeitseffizienz begann die primitive Gemeinschaft, sich in Familien aufzuspalten, die Eigentümer der Produktionsmittel wurden. Die Arbeit begann, mehr zu produzieren, als zur Deckung der eigenen Bedürfnisse notwendig war. Dies führte dazu, dass einige Mitglieder der Gesellschaft die Kontrolle über diesen Überschuss erlangten, andere Mitglieder ausnutzten und sich durch die Früchte deren Arbeit bereicherten.

Produktionsweise der Sklavengesellschaft

Die alten Holz- und Steinwerkzeuge verschwanden und machten Metall Platz. Die Teilung der Arbeit entwickelte sich weiter, Städte entstanden, und der Handel begann zu florieren. Die Produktionsverhältnisse in dieser Gesellschaft basierten auf dem Eigentum am Sklaven, wobei der Eigentümer sowohl über die Produktionsmittel als auch über die Person des Sklaven und dessen gesamte Produktion verfügte.

Produktionsweise im Feudalismus

Die Entwicklung des Handwerks schritt mit der Schaffung neuer Instrumente und Mechanismen voran, die eine Verbesserung der alten Werkzeuge ermöglichten. Besonders bemerkenswerte Fortschritte gab es in der Textilherstellung, wo mechanische Spindeln, der Bandwebstuhl, die Spinnmaschine und andere technische Neuerungen entstanden. Mit dem Fortschritt des Handwerks vervielfachte sich der Handel, und die Städte wuchsen. Auch die Landwirtschaft machte Fortschritte.

Die Entwicklung der Produktivkräfte wurde durch die feudalen Produktionsverhältnisse und die Etablierung des feudalen Eigentums an den Produktionsmitteln, insbesondere an Grundstücken, bestimmt. Der Feudalherr hatte Macht über den Leibeigenen und zwang ihn, für ihn zu arbeiten. Er konnte ihn zwar nicht kaufen oder verkaufen, aber er konnte über sein Leben bestimmen. Die Bauern und Handwerker hatten ein persönliches Vermögen, besaßen ein kleines Grundstück, Haustiere und landwirtschaftliche Geräte. Dieses persönliche Eigentum wurde ausgebeutet, nachdem alle Verpflichtungen gegenüber dem Lehnsherrn erfüllt waren.

Im Laufe der Zeit nahmen die Produktivkräfte in ihrer Entwicklung zu. Dazu trugen maßgeblich die großen geografischen Entdeckungen Ende des fünfzehnten Jahrhunderts bei. Die Nachfrage nach bestimmten Waren stieg, und bald stellte man fest, dass die handwerkliche Produktion diese Nachfrage nicht befriedigen konnte. Die Werkstatt des Handwerkers musste durch die Fabrik ersetzt werden, in der viele Arbeiter versammelt waren, denen jeweils eine bestimmte Aufgabe zugewiesen wurde. Dies führte zur Entstehung einer neuen Produktionsweise: dem Kapitalismus, charakterisiert durch ein widersprüchliches Klassenmodell.

Produktionsweise der Kapitalistischen Gesellschaft

Das auffälligste Merkmal der Produktivkräfte des Kapitalismus ist seine riesige Maschinenindustrie: Die Handwerkerwerkstatt und die Manufaktur wurden durch große Fabriken ersetzt. Die rasante Entwicklung der Produktivkräfte wird durch die neuen Produktionsverhältnisse verursacht, die im bürgerlichen Privateigentum verwurzelt sind und das feudale Eigentum allmählich ersetzten. Motiviert durch das bürgerliche Gewinnstreben werden die Maschinen für die industrielle und landwirtschaftliche Technologie verbessert und erweitert. Millionen von Arbeitnehmern sind in großen Unternehmen an der Produktion beteiligt, aber die Vorteile dieser massiven Arbeit kommen nur einer kleinen Gruppe von Eigentümern der Produktionsmittel zugute. Dies ist der grundlegende Widerspruch des Kapitalismus.

Das Konzept des Mehrwerts nach Marx

Für die Analyse dieser Produktionsweise ist das Konzept des Mehrwerts von entscheidender Bedeutung, d.h. der Gewinn, den der Kapitalist durch den Verkauf der vom Arbeiter hergestellten Waren erzielt. Marx unterscheidet bei Waren zwischen ihrem Gebrauchswert und ihrem Tauschwert:

• Gebrauchswert: Ist der Wert, den ein Objekt hat, um ein Bedürfnis zu befriedigen. Dieser Begriff bezieht sich auf die Eigenschaften der Dinge, durch die sie uns nützlich sind, um jedes Bedürfnis zu befriedigen, vom biologischen (Essen) bis zum geistigen (Freizeit und Kultur).
• Tauschwert: Ist der Wert, den ein Objekt auf dem Markt hat, ausgedrückt in Geld und quantitativ messbar.

Die Besonderheit der kapitalistischen Gesellschaft ist, dass die Arbeitskraft selbst eine Ware ist: Da die Produzenten keine anderen Ressourcen für Güter und Mittel zur Bestreitung des Lebensunterhalts haben, müssen sie ihre Arbeitskraft auf dem Markt anbieten. So wie die Vermarktung von Waren Marktschwankungen unterliegt, die hauptsächlich durch die Gesetze von Angebot und Nachfrage bestimmt werden, hat auch die Arbeitskraft einen Preis, der durch dieselben Gesetze bestimmt wird. Im Gegensatz zu anderen Rohstoffen, die nur menschliche Bedürfnisse befriedigen (wie ein Auto), hat die Ware, die wir produktive Kraft nennen, die besondere Eigenschaft, andere Güter zu produzieren. Die Arbeitskraft hat einen Tauschwert (den Lohn, den der Arbeitnehmer erhält) und einen Gebrauchswert (den Wert, andere Güter zu produzieren).

Die Entstehung des Mehrwerts

Gleichzeitig haben die durch diese Arbeit geschaffenen Waren natürlich Gebrauchswert und Tauschwert. Ihr Tauschwert übersteigt jedoch immer den Tauschwert der produktiven Kraft, die sie geschaffen hat (der Lohn wird überschritten). Obwohl wir dem letzteren Wert andere Mengen hinzufügen können, wie die Amortisierung der in der Produktion verwendeten Maschinen oder die finanziellen Kosten, die ein Arbeitgeber für seinen Geschäftssitz aufwendet, wird es immer eine Differenz geben. Diese Differenz wird als Mehrwert und als Vorteil des Kapitalisten bezeichnet. Ohne diesen Vorteil gäbe es keine kapitalistische Gesellschaft.

Dies übersetzt sich in Arbeitsstunden: Von den acht Stunden, die der Arbeitnehmer arbeitet, arbeitet er einige Stunden für sich selbst (was dem entspricht, was der Arbeitgeber tatsächlich bezahlt) und einige Stunden für den Arbeitgeber (was den überschüssigen Tauschwert darstellt, den der Arbeitnehmer nicht vergütet bekommt und der den Gewinn des Unternehmens oder Veräußerungsgewinne generiert).

Der Vorschlag des Marxismus ist das Verschwinden des Mehrwerts. Die Idee ist, dass der Wert des vom Produzenten hergestellten Objekts an diesen zurückfließt, entweder weil die Gewinne direkt unter allen Arbeitern aufgeteilt werden (wie in der genossenschaftlichen Auslegung des Sozialismus) oder weil der Staat ihn indirekt in Form anderer genossener Vermögenswerte an den Produzenten zurückgibt (Straßen, kostenlose Bildung und Gesundheitsversorgung, Arbeitslosen- oder Altersversorgung), wie im Falle des Staatssozialismus.

Produktionsweise der Sozialistischen Gesellschaft

Diese Form der Produktion basiert auf gesellschaftlichem Eigentum und ist ein Feind der Ausbeutung, da sie ein dem Kapitalismus entgegengesetztes System darstellt. Dies bedeutet, dass der Sozialismus nicht auf ähnliche Weise aus dem Kapitalismus entstehen kann, wie der Kapitalismus aus dem Feudalismus hervorging. Dennoch sind die Voraussetzungen für den Sozialismus im Kapitalismus vorhanden, da in diesem Modell die Klasse, die zur Etablierung des Sozialismus verurteilt ist, d.h. die Arbeiterklasse, an Stärke gewinnt. Der Sozialismus beendet durch Revolution definitiv Privateigentum, Ausbeutung und jede Art von Unterdrückung.

Die Produktivkräfte in der sozialistischen Gesellschaft – Industrie, Landwirtschaft, Verkehr und Medien – sind alle sozialisiert. Die wichtigste technische Grundlage der Wirtschaft ist die Großmaschinenindustrie im ständigen Fortschritt. Die sozialistischen Produktionsverhältnisse ergeben sich aus dem sozialistischen öffentlichen Eigentum an den Produktionsmitteln, das zwei Formen annimmt: Staatseigentum und Genossenschaftseigentum.