Historischer Materialismus: Marx' Analyse von Gesellschaft & Produktion

Historischer Materialismus: Kernthesen

Der Historische Materialismus, abgeleitet aus Marx' „Zur Kritik der politischen Ökonomie“, zieht folgende Thesen:

Anatomie der bürgerlichen Gesellschaft

Die bürgerliche Gesellschaft weist fundamentale Strukturen auf, die den grundlegenden Rahmen wirtschaftlicher Tätigkeiten bilden und die Zivilgesellschaft darstellen. Ihre systematische Erforschung deckt die sozialen Beziehungen auf, die für die Verteilung und Produktion materieller Güter relevant sind. Im Gegensatz zum Staat ist der soziale Körper der Gesellschaft selbstbestimmt und besitzt die rechtlichen Befugnisse der gesellschaftlichen Produktion.

Die gesellschaftliche Produktion des Lebens

Produktion ist eine menschliche Tätigkeit, die dazu dient, die eigenen Bedürfnisse zu befriedigen. Der Mensch ist, was er produziert. Ein Mensch kann ein Buch produzieren, ein Schriftsteller sein. Individuen sind mit ihrer Produktion verbunden, sowohl in Bezug auf das, was produziert wird, als auch auf die Art und Weise, wie es produziert wird. Dieses Leben wächst nur, wenn die Produktionsbedingungen gegeben sind.

Drei Aspekte des gesellschaftlichen Handelns:

• Die erste Voraussetzung menschlicher Existenz ist, dass alle Menschen in der Lage sein müssen zu leben. Die historische Existenz ist die erste Produktion der notwendigen Mittel zur Befriedigung ihrer Grundbedürfnisse.
• Diese grundlegenden Bedürfnisse führen zu neuen (sekundären) Bedürfnissen.
• Die Beziehungen zwischen Mann und Frau, zwischen Eltern und Kindern sind familiäre Beziehungen.

Produktionsverhältnisse

Produktionsverhältnisse sind Beziehungen, die zwischen den verschiedenen Mitgliedern der Gesellschaft bei der Durchführung von Tätigkeiten zur Sicherstellung der gesellschaftlichen Produktion entstehen. Diese Beziehungen werden durch ihre Stellung in der sozialen Arbeitsteilung sowie im Austausch, der Verteilung und der Verwendung des gesellschaftlichen Gewinns bestimmt, der zur Befriedigung der Bedürfnisse der einzelnen Mitglieder der Gesellschaft dient. Wo Privateigentum an den Produktionsmitteln existiert, gibt es eine ungleiche Verteilung von Arbeit und Profit. Dies führt zur Existenz antagonistischer Klassen (die dominante Klasse als Eigentümer der Produktionsmittel, die beherrschte Klasse, die nur arbeitet) und zu einem permanenten Klassenkampf.

Gesellschaftliche Produktivkräfte

Der Konflikt der Produktivkräfte bietet einen Überblick über die technologischen Fähigkeiten, die einer bestimmten sozialen Formation zu einem bestimmten historischen Zeitpunkt zur Verfügung stehen, um die Bedürfnisse der Produktion zu erfüllen. Marx betont, dass die Veränderung der Produktivkräfte auch die sozialen Beziehungen verändert (z.B. die Handmühle oder der Mechaniker).

Ökonomische Basis und Überbau

Die ökonomische Struktur (Basis)

Die ökonomische Struktur der Gesellschaft ist ihre soziale Basis und Infrastruktur. Sie wird durch die Produktionsverhältnisse in Verbindung mit den Produktivkräften gebildet – also die Beziehungen zwischen den Eigentümern der Produktionsmittel und den Arbeitern. Marx betrachtet diese „reale“ Basis als den zentralen Punkt zur Erklärung sozialer Konflikte und des wichtigsten historischen Wandels. Auf dieser ökonomischen Basis (wirtschaftliche Faktoren) beruht der Überbau (geistige Faktoren).

Der Überbau

Der Überbau manifestiert sich in anderen abhängigen Bereichen des sozialen Lebens. Er setzt sich aus folgenden Faktoren zusammen:

• Recht und Staat: Gebildet durch die rechtlichen Formen (die Art und Weise, wie Gesetze geschaffen und verwaltet werden) und Formen der politischen Organisation einer Gesellschaft. Dies umfasst die Art und Weise, wie wirtschaftliche Macht organisiert und positioniert ist.
• Ideologie: Besteht aus einer Reihe von Darstellungen (Mythen, Ideen) und Werten einer Gesellschaft zu einem bestimmten Zeitpunkt. Ideologien dienen als eine Form der „Überdeckung“ der grundlegenden wirtschaftlichen Realität. In einer Gesellschaft, die durch Klassenteilung und den Kampf gegensätzlicher Interessen geprägt ist, formuliert die herrschende Klasse ihre einzigartigen Ideen und rationalen Ideologien. Die jeweils dominante Ideologie entspricht der Ideologie der herrschenden Klasse.

Historischer Materialismus: Eine Geschichtsphilosophie

Für Marx ist Geschichte ein Reifungsprozess der wirtschaftlichen Leistungsfähigkeit der menschlichen Spezies, um die Natur und die Mittel zu beherrschen, die ihren wachsenden Anforderungen genügen. Der Motor der Menschheitsgeschichte ist der Klassenkampf (Grundthese des Marxismus), der ein Produkt der jeweiligen Verhältnisse ist. Der Klassenkampf vollzieht sich auf dialektische Weise: Eine Klasse (die kapitalistische Klasse) ist die These, die andere (das Proletariat) die Antithese, und aus ihrem Gegensatz entsteht eine überwundene Synthese (die kommunistische Gesellschaft). In der kommunistischen Gesellschaft wird der Mensch vollständig verwirklicht und die Entfremdung überwunden, die ihn im Kapitalismus gefangen hielt.

Der Übergang zur kommunistischen Gesellschaft

Die kapitalistische Gesellschaft nach Marx

Die kapitalistische Gesellschaft ist geprägt von den Beziehungen zwischen Bourgeoisie und Proletariat. Die Bourgeoisie besitzt das Kapital und die Produktionsmittel, während die Arbeiter ihre Arbeitskraft lediglich auf dem Markt im Austausch für einen Lohn verkaufen. Der Klassenkampf wird den Kapitalismus zum Verschwinden bringen, um den Menschen ein freies und glückliches Leben zu ermöglichen (Marxistischer Humanismus).

Phasen der kommunistischen Gesellschaft

Die kommunistische Gesellschaft durchläuft folgende Schritte:

• Revolution: Die Revolution wird von den proletarischen Massen, geführt von der Kommunistischen Partei, durchgeführt, um die Produktionsverhältnisse zu zerstören und den Überbau zu transformieren.
• Diktatur des Proletariats: Die politische Macht des Proletariats wird zur Diktatur, die notwendig ist, um zwei Ziele zu erreichen: den endgültigen Sturz des Kapitalismus und die Beseitigung der aufkommenden Formen der alten Gesellschaft, sowie die Erziehung der Menschen zu kommunistischen Gleichgesinnten.
• Sozialistischer Staat: In dieser Phase wird der sozialistische Staat Eigentümer der Produktionsmittel und beseitigt schrittweise die Klassenunterschiede.
• Kommunistische Gesellschaft: In der kommunistischen Gesellschaft sind Klassen, Staat und Religion überflüssig und erlöschen. Sie erfordert eine hohe technische Entwicklung und bietet somit einen Überfluss an wirtschaftlichen Mitteln.