Homo Sapiens Sapiens: Freiheit, Gesellschaft und das Leben

Homo Sapiens Sapiens: Ein Lebewesen Vernünftiger Natur

Hier ist das Erste, was wir sind. Aristoteles sagte, dass für das Leben, das Leben deines Wesens ist. Alles, was wir sind, wir fühlen, denken, tun oder leiden, alles, weil wir am Leben sind.

A) Was es bedeutet, am Leben zu sein

Das Leben ist, was das Lebendige vom Inerten unterscheidet. Das Leben ist sehr schwierig, wenn nicht gar unmöglich zu konzipieren. Nicht innerhalb einer Frist. Im besten Fall können wir feststellen, dass einige Noten wie diese zu charakterisieren sind: Um zu leben, ist "Automoves" move autonom von innen. Lebewesen bewegen sich nicht mehr als Trägheit. Der Begriff ist im Nerci inerten Zusammenhang die Bewegung der Toten. Ein Stein bewegt sich, weil er von einem anderen größeren Körper angezogen wird, durch die Schwerkraft, oder weil er gedrückt wird, aber die Bewegung ist immer von außen. Eine Sonnenblume, eine Ameise, ein Lebewesen, bewegt sich von innen. Das Wohnzimmer entwickelt im Wesentlichen drei Arten von Bewegung: Wachstum, Ernährung und Fortpflanzung. Diese drei Arten von Bewegungen haben nicht nur ihren Ursprung im Leben, sondern auch deren Ende (die Reproduktion erfordert einige zusätzliche Erläuterungen, aber wir erweitern auch).

§ Das Leben ist "Automoves" move autonom von innen. Lebewesen bewegen sich nicht mehr als Trägheit. Der Begriff ist im Nerci inerten Zusammenhang die Bewegung der Toten. Ein Stein bewegt sich, weil er von einem anderen größeren Körper angezogen wird, durch die Schwerkraft, oder weil er gedrückt wird, aber die Bewegung kommt immer von außen. Eine Sonnenblume, eine Ameise, ein Lebewesen, bewegt sich von innen. Das Wohnzimmer entwickelt im Wesentlichen drei Arten von Bewegung: Wachstum, Ernährung und Fortpflanzung. Diese drei Arten von Bewegungen haben nicht nur ihren Ursprung im Lebendigen, aber ihren Zweck (Reproduktion benötigt einige zusätzliche Erläuterungen, aber wir erweitern auch).

Die "Einheit" ist ein weiteres zentrales Merkmal des Lebens. Jedes Lebewesen ist eins, und es ist anders als das Nicht-Leben. Wenn ein Stein oder ein Spiegel in mehrere Teile zerbrochen wird, ist jeder wieder ein Stein oder Spiegel. Natürlich könnte man das Gleiche für ein Lebewesen sagen, das in Stücke geschnitten wird. Das Leben kann nicht verlieren, ohne das Gerät selbst zu verlieren.

Eine andere ist die "Immanenz". Immanent ist, was gespeichert und drin bleibt. In-manere kommt aus dem Lateinischen und bedeutet "drin bleiben". Die Bewegungen, die wir früher zwei Positionen angeführt haben, sind immanent. Alle Lebewesen ergreifen Maßnahmen, deren Wirkung sich im Thema zeigt. Ernährung, Lesen, Trauern, Schlafen, ... sind Aktivitäten, die für diesen Herbst starten, auch wenn sie von außen gesehen werden. Jedes Lebewesen hat eine innere Welt. Die Vielfalt des Lebens können wir an den verschiedenen Ebenen oder Stufen des Lebens sehen: Pflanzen, Tiere oder Menschen. Eines der Kriterien zur Einstufung dieser verschiedenen Ebenen ist die Immanenz: Je größer die Fähigkeit eines Lebewesens, in ihr zu halten, desto mehr können Sie die innere Welt genießen, desto höher der Grad des Lebens. Es ist die gleiche Bewegung auf eine Pflanze, die eine Katze, um ihre Beute oder die Bewegung einer Hand bricht aus dem Zug verabschiedete sich jemand, den er liebt. Jeder kommt und zeigt eine andere innere Welt, um so größer, desto vollkommener oder höher lebt bis zu dem Mann, der Intimität.

Und das "Selbst": Kein Lebewesen ist bei der Geburt abgeschlossen. Ganz im Gegenteil: Sein Leben ist wie ein Pop-up nach seinem Ende. In Pflanzen und Tieren ist das Ende der individuellen Entwicklung das Überleben der Art, denn jeder Einzelne ist ihr unterworfen. Beim Menschen ist dies nicht der Fall (das ist, warum wir Person nennen), um jeder Person ist die Vollendung, die sich frei durch die Enden wird vorgeschlagen, jedes. In allen Fällen ist es, zu leben, in gewisser Weise analog zum Schaffen, wie er selbst lebt. Und was sich von selbst, sofern erstellt, wie sie ihren Zweck, der nicht im Falle des Menschen gewährleistet ist, gedient hat: so gehen wir auf der Suche nach Sinn.

Noch ein Hinweis, vielleicht mit dem Schlüssel des Bogens der Lebenden, ist die Seele oder das Leben grundsätzlich.

Wenn die Puerta de Alcala auf den Boden fiel, wären die gleichen Steine einige aus Schutt, jetzt an ihrem Platz gehalten. Aber es wäre nicht Puerta de Alcalá. Nachdem die Steine, die nicht genug von diesem Denkmal, so kann sie als solche existieren. Es ist offensichtlich. Und was ist das zusätzliche Element, das aus dem Felsen ist, sondern damit sie zu einem Punkt in Puerta de Alcalá? Das ist etwas, auf immaterielle Anlagewerte: die Idee Francisco Sabatini, der Architekt. Er legte die Reihenfolge, in der Materialien, mit denen sie gebaut wurde. Dies gilt für jede Arbeit oder die menschliche Konstruktion.

Das Gleiche kann man über die Differenz zwischen der trägen und Wohnen sagen: die Menge der Elemente, die in einer lebendigen Gegenwart, könnte im gleichen Verhältnis in einem Labor gerecht werden. Allerdings wäre im Labor weiterhin die gleiche Mischung inerten Form. Was fehlt in diesem Mix?

In diesem Sinne könnte man für den Unterschied zwischen mir und meinem Körper eine Sekunde vor und eine Sekunde nach meinem Tod fragen. Was ist der Schlüssel, dessen Verschwinden den Untergang einer ganzen biologischen komplexen Struktur verursacht? Wenn es die Puerta de Alcala, die Idee des Sabatini bröckelt, würde in der Mitte der Plaza de la Independencia de Madrid, obwohl es in Ihrem Kopf oder in seinem Büro zusammen mit den anderen Plänen und Projekten ist. Wenn ich sterbe, wo wird der Grundsatz sein, dass auch mit meinem Körper integriert ist und ich frei zu gerne wissen?

Es gibt ein Gesetz, dass die Wissenschaft nicht zwischen ihren Formeln gefangen, ein Programm, das nicht hacken kann. Ist das Programm des Lebens. Aristoteles sagte, dass, da wir nicht definieren können, was das Leben ist, müssen wir uns damit begnügen, ihre Auswirkungen zu erkennen: Sorry, wir uns bewegen, wir verstehen. Aber im Fall des Lebens immer komplexer wird, folgen wir dem Überblick über die Ursachen des Sichtbaren unsichtbar. Die Natur hält immer noch das Geheimnis Programm, das Leben seiner Geschöpfe gibt. Denn die Realität, dass die meisten Anliegen an uns, wir sammeln immer noch ihre Wirkung und unsere Erfahrungen und Erkenntnisse unter dem Namen "Seele".

b) In das vegetative Leben den Ton (über sensorisches Leben)

Das Leben, das leben, werden in Grad der ein Maß für die Intensität der Merkmale, die in ihnen auftreten, zusammengefasst. Die unterste Ebene ist wieder auf der nächst höheren, aber diesmal unter dem Befehl des höchsten. Und so in die drei klassischen Ebenen: vegetative, sensible und rationale.

Vegetatives Leben: ist das Werk selbst, sondern, wie gesagt, ist auch bei Tieren und Menschen enthalten. Ihre Aufgaben sind in die drei Grundtypen der Bewegung in allen Lebensbereichen beschrieben: Ernährung, Wachstum und Reproduktion. Die Funktionen der biochemischen Grundlagen, dass keine Ebene des Bewusstseins. Im Gegenzug wird der Sprung unendlich reichen von null auf eins der trägen und der Lebenden. Diese drei Funktionen oder Bewegungen beginnen und enden in ihrem eigenen Leben. Das Leben ist eine Art von Kampf oder Tätigkeit, für die die Lebenden zu verwandeln, was es auf ihren Anwendungsbereich, enthält es zu entwickeln und schließlich zu multiplizieren, um die Kontinuität der Arten zu geben. So ist das Schicksal des Regenwassers, das unter einem Felsen fällt, nicht das gleiche davon geht an den Fuß des ein Rosenstrauch. Für die ersten Tropfen, ist das Ziel ziemlich langweilig: sie verdunsten oder in den Boden einsickern, wenn sie durchlässig sind. Period. Für letztere kann durch die Pflanzenwurzeln aufgenommen werden Saft und umgewandelt nützlich und schön für die Sinne und vielleicht am Ende in einer Geste der Liebe. Der Unterschied ist das Leben.

Sensibles Leben: es ist, dass Tiere aus Pflanzen unterscheidet. Für Männer wiederum in seiner vernünftigen Natur enthalten. Das Leben ist ein sensibles System, das Wahrnehmungs-und hilft, stellt sich die vegetativen Funktionen durch die Gewinnung verschiedener Reize. Wenn diese getroffen werden, lösen sie unterschiedliche Antworten. Die Aufnahme dieser Reize sind empfindlich Wissen.

Es ist eine instinktive Reaktion auf Reize, eine Offenheit gegenüber der Welt um sich herum, dass das Verständnis ist eine Verbesserung gegenüber der bloßen Ernährung. Das Wissen, löst das Verhalten von Tieren, aber nicht dazu führen es. Das Verhalten von Tieren ist in der Voreinstellung seiner Art, ist das Wissen nur noch als Auslöser für einen explosiven, die bereits enthalten war. Instincts nicht überwunden werden können oder umgangen werden. Ihr Verhalten ist hart codiert, da kein Individuum über eigene Art des Tieres. Keine besonderen Zwecke dieser oder jener Hund, der über das Ende der gesamten Arten angeboten werden können. Beim Menschen jedoch, bietet aber ebenso sensible Kenntnisse und Instinkte, Dinge zu ändern. Von dieser neuen Ebene aus, die ihr eigenes Leben zu führen und ihre Zwecke vorgeschlagen werden, um sein Verlangen Instinkte zu kontrollieren und ihre eigene Geschichte, zu schaffen persönliche und gemeinschaftliche. Bienen machen groß, weil ihr Ziel. Aber nach Jahrhunderten macht wenig Fortschritte erzielt wurden und Konditoreien.

Das Tier kennt durch die Sinne, und es ist das Wissen. Und er wirkt auf Instinkt und ihr Verhalten ist. Beide dienen dem Überleben der Gattung.

Rationales Leben: Es ist dem Menschen eigen. Es bricht die Notwendigkeit einer Reiz-Reaktions-Beziehung. Als Thomas von Aquin sagt, ist das einzige Tier, das sich seine eigenen Zwecke bringt, und zwar, weil Sie Geist und freien Willen haben. Die Ziele der Arten gibt, ist es wichtig, dass die Menschheit überleben, aber keiner der Männer sind in Übereinstimmung mit der Bedeutung für unser Leben. Wir sind recht kurz.

Weder Arten sagen uns, was unsere Ziele sind, oder geben Sie uns die Mittel, um entweder zu erreichen. Wir befinden uns. Diese Trennung zwischen Zielen und Mitteln bedeutet, dass unsere Reaktionen auf Reize nicht automatisch, sondern beratend sind.

Der Mann für seine Intelligenz und Wissen bekannt übertragen werden können. Und er wirkt auf seinen Willen und sein Verhalten wird die Geschichte der Welt und der Menschen. Immer und immer in den Dienst der eigenen Vollkommenheit, die das Ende für sie ist, obwohl sie frei zu wählen.

Durch die nicht unter die Führungsrolle Instinkte des menschlichen Verhaltens, nimmt eine wichtige Rolle Lernen und Bildung. Die Nachkommen der Vögel lernen, von seinen Eltern zu fliegen. Aber Lernen ist nicht nur ein Schritt instinktiven unvermeidlich. Erfahren Sie Logarithmen, die uns oder nicht, unsere Eltern zu lehren, ist nichts instinktiv, wie leicht zu merken.

Wir lernen, essen, gehen, sprechen, ... Unsere Kinder sind unverhältnismäßig lange mit dem einer anderen Tierarten im Vergleich: Es gibt viel zu lernen. Beim Menschen Lernen ist viel wichtiger als Instinkt. Man muss lernen, zu leben.

Und er lebt das Leben ist nicht automatisch das reagieren, was geht (oder sein sollte): Wir stehen vor der Aufgabe "zu lösen" und der Erfolg ist nicht garantiert. Der Mensch ist das einzige Wesen in der Lage, sein Leben freiwillig Wrack, wie es nur nimmt sie mit in seinen besten also, wenn Sie gut tun Sie es. Wie bereits erwähnt, das eigentlich Menschliche indem er sich seine eigenen Ziele und die Wahl der Mittel, sie zu erreichen, und das ist Freiheit.

Es ist, als wenn die Entwicklung der menschlichen Biologie plötzlich von intellektiven Leben unterbrochen wurde. Der Mann ist vor der Diktatur der Instinkt. Zwischen dem Aufruf der Instinkt und Reaktion, die Hälfte der Grund, warum ich hungrig, was ich tue, jetzt essen oder bis zum Ende der Tabelle warten dienen der Ministerpräsident, der zu meinem Restaurant gekommen ist? Ich entscheide, ist es zu Vernunft und wird. Aber wenn der Mensch nicht nach der Vernunft zu verhalten, ihre Instinkte, die keine Maßnahme, mit der sie handeln bei Tieren, und verschraubt. Und so endet übertrieben böse Männer, Esser trauern, oder beherrscht und nach Geschlecht zerstört. Der weise Mann ist nicht schlimmer als die schlimmsten Tiere. Freiheit ist kein Spiel für Kinder.

Der Körper des Menschen steht im Dienst seiner Intelligenz. Es ist nicht zu einem Klima oder besondere Bedingungen spezialisiert. Sie können live überall in der Welt durch seinen Verstand. Für ihn ist es offen für unendlich viele Möglichkeiten. Verwenden Sie die Hände frei stehend von links-zu bauen und zu nutzen Instrumente. Und das wichtigste Instrument, Sprache, dient als Vehikel für seine Intelligenz, so dass die Geschichte und Literatur, Kunst und Kommunikation, Information und Bildung. Der Mann ist etwas Materielles und etwas Immaterielles, dass das Material, das sich im Körper manifestiert Formen zusammen. Es ist ein Körper ohne Seele, ohne Seele über den Körper. Es ist ein animierter Körper (Gewinn) oder eine Seele, die nicht durch die Förderung des Körpers erschöpft ist. "Die Augen sind der Spiegel der Seele", hörten wir viele Male. Welches Kind würde versuchen, die Seele als ein Teil des Körpers zu sehen und so tun, gibt es nicht, weil wir nicht tun. Es wäre sehr blind.

Der Mann war nicht entwickeln, weil sie an die Umgebung anpassen. Alle evolutionäre Strategie der übrigen Lebewesen hat keinen anderen Zweck als die Anpassung an das Medium. Der Mensch bewegt sich auf eine andere Ebene. Geringfügige Anpassungen passen Residuen (dunkler werdend, wo es mehr Sonne und mehr, in denen weniger rot), erreichte aber nicht ganz das Niveau der Evolution. Der Mann hat eine Geschichte fortschreitet und weil es sich zu entwickeln. Das Tier ist nicht voran, weil es ständig weiterentwickelt.

c) Von den Hominiden auf den Menschen

Das ist eine sehr lebendige und ausdrucksstarke José Antonio Marina nimmt uns ein Bild von dem, was vielleicht im Laufe der Hominiden Menschen. Die Kreatur pausiert zu denken. Dabei wird freigegeben. Er war geboren - "scharf" - Subjektivität, Selbst-Bewusstsein, intelligente Freiheit, die Möglichkeit sich selbst macht.

Die Marine sagt uns, wenn wir die Veränderung, die ein erlitten zu sehen. Es wäre noch viel mehr spannende, um den Film nach dem Stand der Handlungen zu sehen, die Entstehung des ersten Menschen, die (sicherlich nicht geändert wurde, weil es in vollem Lauf). In dem Moment, als eine Senkung der Entwicklungs-Sequenz, war der vor und nach dem Bewusstsein, den Eintrag "zu entlassen" in die Welt der Freiheit: die Herkunft des Menschen.

Die Sache keinen Anlass zur Besinnung. Wir folgen der "Tracking" von verschiedenen funktionellen Anpassungen an die Umwelt besser zu überleben: die Giraffe die langen Hals zu höheren Blätter der Bäume in der Savanne gedehnt oder Elefantenrüssel, das befreit sie beugen und zu erreichen bis nach einer solchen Masse von Kilo. Aber gesetzt, in den meisten Hominiden entwickelt, das Prinzip geht, sich selbst zu verwandeln nicht nur neue Arten, sondern alles, was existiert, auf ihn setzen die Seele des Menschen erfordert etwas mehr radikale eines Ereignisses und wieder völlig getrennt vom die bloße Verlängerung des Körperteils. In der gleichen Weise wie die Puerta de Alcala wurde nicht durch eine Reihe von Steinen entschieden besser als andere vorbereitet.

Wissenschaftliche Erkenntnisse kurz sein würde, wenn auf diese Entwicklung zu erklären. Plötzlich hatte ein Geschöpf ein Gewissen und mit ihm, unerwartet und köstliche Welt eröffnet.

Erstens, das Selbst-Bewusstsein: zu wissen, dass Begleiter reist mit uns in unserem Leben als Beiwagen:

Ich bin nicht nur ich, der Rat, aber er sieht die Handlung. Ich bin auch mein Gewissen, sagt der Dichter.

Dann kommt ein weiteres wichtiges Novum, dass mit dem Menschen entstanden ist: Intentionalität. Es ist die Fähigkeit, sich selbst und außerhalb project intelligence und stehen wird, Wissen und Liebe für andere Objekte als er. Aber nicht, wie sie getan hatte unsere Vorfahren und andere Tiere, verlassen wir uns auf die Dinge an sich selbst zu erhalten, nicht mit der erforderlichen es als Lebensmittel oder als ein Instrument der unser Überleben. Wir sehen eine Person und fragen, "was machst du da?" Ohne mehr.

Als dritte Möglichkeit könnte sein Subjektivität. In der Abgeschiedenheit des Denkens und der Liebe nennen wir Subjektivität. Diese neuen Funktionen schufen den Menschen in eine innere Welt der eigenen, vertrauten, die Subjektivität ist. Es ist ein besonderer Schatz, nicht verfügbar, andere nur in der Freundschaft oder Liebe gemeinsam, freiwillig beigetreten sind, wenn wichtige Projekte.

Auch der Mann hinter ihrem Gesicht biologische, eine Intimität, die nicht die Kontinuität des äußeren Körpers. "Obwohl die Schwerkraft bindet uns an das Land, löste man die Intelligenz ständig. Pascal drückt es so aus: wir kaum wissen, was ein lebendiger Körper, geschweige denn, was ein Geist, und wir haben keine Ahnung, wie die beiden Unbekannten auf einem einzigen Wesen Form nicht anschließen kann, sondern dass wir Menschen sind."

Es scheint, dass der Unterschied zwischen dem menschlichen Genom und die nächste Hominiden, wie Schimpansen, weniger als 2% beträgt. Und in diesem kleinen Spalt genomische worlds greatest fit, dass bisher das erste Gen des ersten leben, um die 98-machen ungerade Prozent der sympathische Schimpanse. Neue Welten und Welten zu schaffen, in jeder Biographie. Johannes vom Kreuz, das "One Man's gedacht ist mehr wert als die ganze Welt." Es gibt eine physische Organ für diese neue Kapazität wie die Flügel könnten die Neuheit unter den Vögeln. Jetzt reden wir über etwas so real wie immaterielle intelligente Freiheit. Wir sind also eine neue Art und ohne Verwendung von Tieren und anderen Tieren: homo sapiens sapiens, verdoppelte Wissen, für sich selbst und was außerhalb seiner selbst: die Welt, andere und ihre Schöpfer. "Der Ofen ist eine Art zu leben, die endet, wenn es Humanisierung, das heißt, wenn das Lebewesen ist Herr über sein Verhalten."

Wer kann daran zweifeln? Leben nicht viel besser als unsere Urgroßeltern? Ohne fließendes Wasser, kein Strom, kein Fortbewegungsmittel, ohne TV!, Ohne sich zu bewegen!, Was für ein Skandal. Und was im Mittelalter? Nun komm schon, als wir in den Höhlen ...

Gegangen ist auf die Entwicklung von der Steinzeit? Let's do eine einfache Übung: Stellen Sie sich Gott bewahre, dass es einen dritten Weltkrieg, wurde tödlicher als bisher, und dass die Erde verwüstet hat, der Stil der "Planet of the Apes. Nur wenige haben überlebt. Wenn es wahr ist, dass wir entwickelt Entwicklung wird bei uns gewesen sind die Überlebenden, würden wir uns weniger, mehr die Landschaft zerstört, aber sonst nichts wäre passiert, nicht wahr? Nicht wirklich. Jede Antwort wäre unvermeidlich, dass eine Rückkehr zu den Lendenschurz, der Höhle, und der tägliche Gang in den Stream Wasser. Das heißt, hat der technologische Fortschritt uns nicht klüger gemacht. Und wir würden uns beschwingt, wenn wir glaubten, dass die frühen Menschen dümmer sind als wir. Wenn der primitive Mensch nicht den aktuellen Fortschritt zu erreichen, wurde aus Zeitgründen, nicht Intelligenz. Primitiv, aber nicht dumm.

Fortschritt braucht Zeit. Gutenberg erfand den Buchdruck erfunden, weil, bevor es jemand schriftlich. Gutenberg war klüger als die anonyme Bürger? Über 3500 Jahren in den Ländern des alten Mesopotamien, heute Irak so bestraft, erschien zuerst Piktogramme unmittelbare Vorgeschichte der Keilschrift. Wir wissen nicht, ob das Bauer weiß, was den Umfang dessen, was wir haben: systematisch dargestellt und Sprache. Es begann die Globalisierung. Das war eine unerschöpfliche Quelle der universellen Kommunikation, umfassende ausgelöst und beschleunigt eine Push-Fortschritts und seiner Verbreitung. Ohne ihre technischen und kulturellen Feststellungen isoliert wurden.

Zunächst wird die Sprache und Schrift später zeigten die Arten sapiens sapiens hatte endgültig aufgegeben adaptive Strategie und wurde vollständig in der Lage zu kolonisieren und die Erde beherrschen.

2. Ein soziales Wesen

3. Desgracia oder nicht, ist die Tatsache, dass in der Tat nicht genug. Und ganz ehrlich muss ich sagen, dass der Verfasser dieser Verse, Becquer, später korrigiert diesem Reim und ersetzt das Wort "Schande" von "Fortune". Und ist das so sehr man ihr ein Leben haben, würde sie vermissen zu können, mit anderen Menschen und noch etwas mehr zu sprechen.

Die andere Person muss in dieser Person zu entwickeln und ihr Potenzial voll ausschöpfen: no me without you. Die Beziehungen zwischen den Menschen nicht etwas Zufälliges, von dem, was wir tun können, ohne. Der Mensch ist, denn er ist ein Mensch, ein Wesen mit anderen, ein Wesen, koexistiert mit anderen und mit der Natur. Diese Offenheit für die anderen und der andere ist konstitutive Natur, zu seinem Wesen gehört. Ein Menschenleben ist unmöglich, außer in der Gesellschaft.

Bei der Geburt, wir werden mehr ausgesetzt Land. Brauchen Pflege, Fütterung und Lernen in einem sehr frühen Stadium, als die anderen höheren Säugetieren. Und das ist nur in der Familie möglich, die ersten sozialen Institutionen. Ohne Bildung können wir nicht überleben: Bildung hat Instinkt ersetzt. Der Mensch muss lernen, was dem Menschen eigen: Er muss lernen, zu sprechen und zu schreiben, um andere zu behandeln und verhalten sich in der Koexistenz, und tausend andere Dinge. Wenn Sie nicht ausgebildet sind, entwickelt sich nicht seinen Fähigkeiten. Wenn es ein Umfeld, in dem sie sprechen, lernen Sie sprechen, wenn nicht gelehrt, aufrecht zu gehen, Crouch gehen, wenn nicht in einer kulturell anregenden, zeigt keine kulturelle Kompetenz: keine künstlerischen Geschmack und musikalische Sensibilität, auch kulinarischer Raffinesse. Deshalb, wenn Sie zum ersten Mal über die Fähigkeiten, dann Bildung und schließlich den Einsatz dieser Fähigkeiten ist es klar, dass in der Packung unserer natürlichen Begabung kam ursprünglich auch die Notwendigkeit für Bildung, Familie und Gesellschaft. Der Mensch ist mit einem wachsenden Umwelt des Menschen reich genug und anregende geboren.

Die Fähigkeiten der Menschen mit ihrer Natur stammen, aber ihre Entwicklung braucht Bildung: Familie und Gesellschaft. Die Gesellschaft hat die Pflicht, Menschen zu erziehen, Wissen zu geben, zu lernen, um ihre Kapazitäten wie es der Mann zu verwenden. Sie haben die Pflicht, einen Beitrag zur vollen Verwirklichung des Menschen selber.

Die Person, ohne das andere, ist völlig frustriert, weil es ihre Fähigkeit würde den Dialog und die gemeinsame Nutzung von Empfang zu ersticken und Geben. Niemand war, allein zu sein geboren. Erstens ist die erste Sozialisation in der Familie, dann die wirksame Integration in die Gesellschaft.

a) Die Familie

Kein Individuum kann für sich selbst alles zu erhalten, die Sie benötigen. Die Familie ist die Grundeinheit der Gesellschaft, die erste große Institution, ohne die Menschen nicht eine Generation auf der Erde gedauert hätte. Die Entwicklung des Einzelnen und die Gesellschaft sich gegenseitig bedingt und keine Institution wie die Familie, um diese Integration zu bieten. Die Familie bietet einer Person die erste Gesellschaft, die Gesellschaft und bietet das Beste im Menschen.

Nur Familie effektiv zu vermitteln grundlegende Werte, Sinn des Lebens, was besonders in einer Welt, zum Pragmatismus gewidmet wichtig. Dies ist möglich, weil nur in der Familie begrüßt wird, und wir wollen die Menschen so, dass sie sind, ohne nützliches Mittel.

In den Worten von GK Chesterton, "der Ort, wo Kinder geboren werden und sterben Menschen, der Freiheit und der Liebe ist nicht eine Blume oder eine Geschäftsstelle oder eine Fabrik. Da sehe ich die Bedeutung der Familie."

Wie wir lernen und lehren die Familie zu leben und zu sterben, und dies aus Liebe getan, ist eine erstklassige soziale Arbeit und notwendig, aber nicht für Geld zu tun. Tugenden wie Gehorsam oder wichtig wie die Idee von nur Behörde, Toleranz und Respekt für andere sind vor allem gelernt, in seiner Mitte. Wenn wir die natürliche Familie zu brechen und zugeben, dass der Definition jeder menschlichen Wünsche werden kann (so viel), um Kinder aufzunehmen, werden wir das Werk von seiner Wurzel zu trennen und alles, was wir erwarten, um zu trocknen. Kinder brauchen mehr als Wunsch, als Individuen zu entwickeln.

Darüber hinaus, der Zivilgesellschaft, desto besser wird es seine Ziele für das Wohl ihrer Mitglieder zu entwickeln, desto mehr können Sie die Institution der Familie aufnehmen und sogar zu imitieren.

b) Das Gemeinwohl

Unsere Existenz in der Gesellschaft hat einen gemeinsamen Zweck hat. Ist die gegenseitige Hilfe, die wir als das Gemeinwohl. Es ist die Gesellschaft als Ganzes die Familie imitiert. In diesem, seine Mitglieder ganz ohne Angst, was sie sind, ohne ihre Individualität verlieren, die weiter ausgebaut wird. Die Familie breitete sich auf den Rest der Gesellschaft die wichtigsten Verpflichtungen in Bezug auf die Person. Und das erste ist das Gemeinwohl.

"Okay Plato gesagt, dass wir nicht für uns allein geboren, aber vieles von dem, was wir sind, verdanken wir unseren Eltern und anderen Freunden. Und nach dem Stoiker sagen, geschieht alles auf der Erde wurde für den Einsatz von Menschen geschaffen und Männern für Männer, so dass Sie von einander profitieren und anderer lernen können. Daher müssen wir das Gemeinwohl mit den gegenseitigen Verpflichtungen, was zu fördern und erhalten die Früchte unserer Arbeit und unsere Fähigkeiten"

Die Gesellschaft hat die Pflicht, die am meisten Bedürftigen zur Förderung des Gemeinwohls zu unterstützen. Einige haben vorgeschlagen, dass der Staat, die sich mit allen Aufgaben der sozialen Umverteilung. Aber diese Idee ist zutiefst schädlich für die Unternehmen selbst, denn mit der Ausrede, dass die Übertragung verliert das Gefühl der Solidarität und in den Händen des Staates gestellt, daß garantiert ihre Fähigkeit, mehr als der Sinn für Gerechtigkeit zu verhängen. Allerdings haben sie immer noch leben, vor allem in bestimmten sozialen Sektoren, wirksame Sorge und Solidarität für diejenigen, die gehen noch schlimmer.

Die erste Eroberung zu sein das Gemeinwohl ist das Material gut, nicht so sehr um eine ausreichende Reserve von Ressourcen als fair für alle Bürger in sie zu erhalten. Dies ist, was wir auch das Recht auf Chancengleichheit.

Die zweite Verpflichtung der Gesellschaft im Hinblick auf das Gemeinwohl ist der Friede. Nicht so sehr das Individuum ist es die Aufgabe eines jeden, aber den Frieden social. Und sie muss das Ergebnis der Angst vor Repressionen, aber das Gleichgewicht der ganzen Gesellschaft, so dass, ohne Gewalt oder übermäßigen Stress möglich, jedem Bürger den angestrebten Zielen und der Gemeinschaft. Im zwanzigsten Jahrhundert, leider passiert Beispiele-Gesellschaften zählen zu den modernsten-Person ohne große innere Ablehnung der Angst, Unterdrückung und Entsetzen.

Es gibt viele Aussagen, die auf Nazi-Deutschland zu finden ist und die allgemeine Passivität der Gesellschaft während des Dritten Reiches. Auch können jetzt sicher sein, dass unsere eigene Gesellschaft gesund genug ist, um zu einem Abfall ihrer Führer reagieren in der Verteidigung der Freiheiten. Die Situation der Bürger, die ihren freien Geist intakt zu halten, ist eine große Schwäche in diesen Situationen, aber ihr Mut ist so wichtig. [Comic]

Angst ist die erste Form der Gewalt, ein Verbrechen gegen den Frieden. Wo Angst herrscht Leben schrumpft. Leider in Spanienña frühen s. Jahrhundert haben wir noch die ominöse Beispiel für einen guten Teil der Gesellschaft von Angst überwältigt, vor allem im Baskenland. Erlaubt den Komfort und die Privilegien der ersten Welt-westlichen Gesellschaft fallen, sofern der Ausdruck der persönlichen politischen Freiheit. Unter diesen Umständen, frei ein Held sein, und dies deutlich reduziert die Anzahl der Frauen und Männer, die es wagen, frei zu sein. Bürger dann nicht mehr fragen: "Was kann ich tun?" Aber "was kann ich tun?"

Eine Gesellschaft ist Selbst-Bewegung ist lebendig, und markieren Sie ihre eigenen Ziele-wenn man bedenkt, seine Pflicht, tätig zu werden, je nach den Möglichkeiten der einzelnen, in verschiedenen Bereichen des öffentlichen Lebens. Und wenn nicht, ist das mangelnde Interesse ist Fehlzeiten Wahlen, Steuerhinterziehung, Arbeits-und Sozialstandards stehen nur die selbstsüchtige Verteidigung der Privilegien der Wohlstandsgesellschaft.

Gemäß Artikel 29.1 der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte: "Jeder hat Pflichten gegenüber der Gemeinschaft, in der allein die freie und volle Entfaltung seiner Persönlichkeit." Damit eröffnet sich das weite Feld der kulturellen Aktivitäten, soziale, gemeinnützige, karitative Einrichtungen, Sport, etc.., Um direkt zur Bekämpfung, das Gemeinwohl und die von der Initiative von Bürgern gefördert werden.

Zusätzlich zu diesen direkten ausgerichteten Aufgaben für das Gemeinwohl, die menschliche jede Arbeit, von der einfachen Haushaltsreiniger für die Verwaltung eines großen Unternehmens, müssen sie dazu beitragen, das Gemeinwohl. Auf diese Weise wird mit dem Gefühl der Transzendenz, die Spreads Güte in der Welt und unendlich würdige Person ausgerichtet werden.

Der Mann lebt nur in der Gesellschaft. Es gibt ihm eine Pflicht der Gerechtigkeit bei der Gestaltung einer gerechteren Gesellschaft zusammenzuarbeiten, trägt mit ihrer persönlichen Fähigkeiten wird ohne Zweifel bei der erworbenen drehen und in der Familie entwickelt, die ehemalige Firma.

3. A, frei zu sein: Freiheit und die Privatsphäre

Christopher Columbus Amerika vielleicht nicht entdeckt haben. Vielleicht am Nachmittag, wenn, Wandern in der Sonne in den Gärten des Gerichts, die Entscheidung zu helfen, von der Königin Isabella zu suchen hat ihr in den Sinn kam eine weitere Option, vielleicht eine weitere Expedition auf eine andere Website, eine Variante der gleichen Weg in den Osten ... Warum nicht?

Wladimir Iljitsch Uljanow, besser bekannt als Lenin alle in der Schweiz während des Ersten Weltkrieges bis zum Jahre 1917, als ging es weiter zu führen, der Oktoberrevolution. Er lebte glücklich in Zürich und Mitglied der kommunistischen Partei. Er kam zu tun, der die proletarische Revolution in der Schweiz, das würde nicht gemacht haben wenig müde von der Schweizerischen revolutionären Wildheit Traum. Darüber hinaus, Nadia, seine Frau war der Geruch der Wurstfabrik nebenan krank ... Wenn die große kommunistische Revolution in der Schweiz statt in Russland, wahrscheinlich Dinge würden in einer Geschichte, der Geschichte blieb getroffen haben.

Adolf Hitler, kurz nach dem Ersten Weltkrieg ist in der Lage, der Armee, wo er sich den Respekt seiner Vorgesetzten erreicht hat, verlassen und ist "jemand" - oder die Rückkehr ins zivile Leben traurig, wo die wirtschaftliche Not kam, und hatte angesichts der Not allein gewidmet ist, zu versuchen, vorwärts zu kommen. Er war ungefähr zu tun. Aber schließlich habe ich beschlossen, Aufenthalt in der Armee, in Erwartung einer Mission. Jetzt ist Ihre Chance auf einen Arbeitsplatz angeboten wird als Spion und Propagandist der Armee. Seine Aufgabe besteht darin, in die politischen Kreise erkennen und einen möglichen Ausbruch des Aufstands. Nach der Führung durch ihre Staats-und Regierungschefs der dpa, die Deutsche Arbeiterpartei, on October 19 überrascht, begann 1919 seine politische Karriere. Bald markiert den Sitzungen und Versammlungen, zu sagen, was sein Publikum hören möchte. Schade, daß er nicht aus der Armee entlassen worden ...

Die Geschichte ist das Geflecht der Umstände und der freien Entscheidungen der Menschen: Die Geschichte der Freiheit. Was ich sah, wieder in die Perspektive der Geschichte scheint unerschütterlich in dem, was einmal ein Ass des Andersseins. Hing von der Freiheit ihrer Protagonisten. Und diese wurden abgelehnt, weil sie gewählt werden.

Der Mann macht Entscheidungen und bestimmt die Richtung in Ihrem Leben: Hat Geschichte und schreibt Geschichte. Die biologische Entwicklung eines jeden Menschen ist in den Genen enthalten. Aber, wie bereits erwähnt, gibt es keine Freiheit Gen. Entschlüsselung des menschlichen Genoms, erwarten wir die Farbe der Augen, Haut Ton, Höhe und Teint, erbliche Veranlagung für bestimmte Krankheiten, Blutgruppe und tausend andere Qualitäten. Aber wir sagen nie etwas über ihre Projekte, was Freunde tun, ihre Träume, Gedanken und Entscheidungen, das heißt, in dem, was funktioniert, was und wo Familien leben studieren werden. Mensch sein heißt, frei zu sein und Freiheit ist unberechenbar. Nicht in den Genen: nicht von unseren Eltern geerbt, weil wir von der biologischen Arten, denen wir angehören kommen. Und doch, da sind wir bei der Empfängnis ausgestattet, dass unerwartete Geschenk, das die Freiheit ist.

Wir erklären, was sie sagt, dass die Freiheit ist die Möglichkeit, direkte und dominiert das Handeln, die Fähigkeit der vorgeschlagenen Ziele und die Entscheidung, sie zu treffen, die sich selbst regieren, mit denen wir unsere Existenz und unser Handeln.

In der freien Aktion ins Spiel bringt die beiden höchsten Kräfte des Menschen Wille und Verstand. Der Wille, wählen Sie aus dem Kreis, was vorher für Intelligenz bekannt. Bevor Sie auswählen, muss wohl überlegt sein, verkehren durch den Kopf, die verschiedenen Möglichkeiten. Die Entscheidung ist das Gericht, dass mentale Rotation Möglichkeiten. Ich entscheiden, wann ich eine der diskutierten Möglichkeiten wählen, aber sie ist es, die mich zwingt, es zu nehmen, aber ich, die lassen das Feld der Möglichkeiten, die ihm einen schlüssigen Wert. Wählen Sie ist auch nein zu sagen.

Die Art der Freiheit ist einfacher, die Freiheit der Bewegung zu sehen, die physische Freiheit. Ich kann bewegen und gehen, wohin sie wollen. Aber bevor sie die Freizügigkeit der freiwilligen Akt, mit dem ich mich entscheide, dies zu tun. Es ist wichtig, diese Unterscheidung zu erkennen: Wenn man von einem Mann gefangen gehalten, streng genommen sagen, es ist noch frei. Ein Mann kann alles weg, was aber das intime und endgültige Freiheit, durch die sie kann seine Henker zu überwind

en, wenn sie führen den Satz. Aber Sie nicht an einer Stelle zu gelangen, um so radikal dieses Vorrecht bewusst zu werden. Die Wahl des eigenen inneren Geist, unseren Blick auf Leben, unsere Werte. Die Gewalt und Tyrannei in der Geschichte vieler Völker Köpfe werden inhaftiert und zerkleinert die Hoffnungen des Lebens in Freiheit für viele Menschen vernichtet werden. Aber die Wünsche und diese Freiheit wird immer überleben.
a) Freiheit ist nicht absolut: Der Mann ist ein absolutes Wesen, noch ist seine Befugnisse. Ihr freier Wille, Gott zu lieben, und seine Intelligenz ist der Betrachtung seines Schöpfers und seine Arbeit fähig. Man sagt, der Klassiker, die wie ein Funke von sich selbst sind. Aber das macht sie nicht weit von der absoluten. Unsere Grenzen sind offensichtlich. Wenn Ihr Herz nur ein paar Augenblicke stehen, würden wir sterben. Und was ist mit der Zerbrechlichkeit eines Säuglings von Tagen oder Wochen auf seinem kleinen Bett. Oder so viele Erfahrungen der Ohnmacht. Oder wenn das Unglück eines geliebten Menschen hat ihm das Herz gebrochen. Unsere Endlichkeit zieht uns mit einer starken Linie definiert uns, Formen, was wir wollen, groß zu sein.
Unsere Grenzen sind körperliche, seelische, sittliche und geistige. Sie sind unsere, und auch unsere Freiheit zu begrenzen. Für eine begrenzte werden rechtmäßigen Freiheit beschränkt, sondern unendlich bei der Auswahl, was es ist.
Wie das Erkennen von Tieren ist ein Werkzeug für das Überleben ist die Freiheit entscheidend bei der Verwirklichung menschlicher Vollkommenheit und Ordnung. Der Unterschied ist, dass das Ende des Tieres, die Aufrechterhaltung der Arten, die nicht erhoben oder die individuelle oder Tier Wissen. Hier, wie die Welle bricht in den Deich Ende zu einem Ende kommen, die wie ihre Ausrüstung ist. Das Ende des Menschen, aber ist kostenlos und persönlich: es darum geht, mit der Fülle ihres Intellekts und will endlich und frei. Aber die Freiheit ist nicht das Ende, sondern die Wahrheit, Güte und Schönheit. Will you miss, dass der freie Grenzen fällt und endet zu verlieren, für die Aufnahme ein Sklave.
"Die Vorsehung hat noch die Menschheit völlig unabhängig oder ganz oder Slave. Dargelegt hat, ist in der Tat eine tödliche Kreis, der nicht verlassen kann, aber in weiten Grenzen ihr Mann ist mächtig und frei, wie die Menschen. " (Alexis de Tocqueville).
Wir können vier verschiedene Pläne für die Prüfung von uns unterscheiden kann sehr nützlich sein, mit größerer Leichtigkeit in diesem Thema bewegen, die unsere Meinung und sind manchmal so verwirrt. Diese sind:
-innere Freiheit,
"Freiheit der Wahl,
Freiheit als absolut notwendig, Projekt-und
"sozialer Freiheit.
b) die innere Freiheit: "Wir haben die Gelegenheit, die man vielleicht besser als jede andere Generation zu erfüllen hatte. Was ist denn eigentlich der Mensch? Es ist das Wesen, entscheidet immer das, was es ist. Es ist das Wesen, das die Gaskammern erfunden, sondern auch das Wesen, das hat sie getreten stetig flüsterte ein Gebet "
Die innere Freiheit ist die Grundlage der Menschenrechte. Aus ihm das Recht auf freie Meinungsäußerung und Meinungsfreiheit entstehen, die Freiheit des Gewissens und das Recht auf Leben nach ihren eigenen Überzeugungen und sogar das Recht auf Leben. So genannt, weil das Haus ist wie unsere Privatsphäre. Nach so viel Freiheit ist nicht etwas, das wir, wie etwas, was wir sind. Anstatt Freiheit,wir sind frei.
Deshalb können wir nicht von dieser inneren Freiheit beraubt werden. Die Totalitäre, die versucht haben, den Menschen nie gelungen, zu entreißen. Und zu dem unvermeidlichen Schluss seines Scheiterns zu erreichen, oft haben beschlossen, den freien Mann Ende, ihn zu töten, motiviert vielleicht durch ihre eigene Ohnmacht, ihre schrecklichen Ziel zu erreichen.
Die innere Freiheit ist des Menschen grundsätzliche Offenheit für alle Dinge, der Mensch ist nicht auf ihre Instinkte und Interessen konzentriert, sondern ist für alle an der Hierarchie selbst von der Realität zu stehlen. Es ist auch aktiv, spezielles Design ihr eigenes Verhalten, Tendenz zur persönlichen Selbstdarstellung.
Aber es ist auch Sitz der Freiheit: die frei ist dieser Mann hier und jetzt, in einem Augenblick - "ihre" Zeit-und Ort. Freiheit ist nicht Unabhängigkeit oder einfach pure Spontaneität. Nicht ahnend, dass Gefahr für die menschliche Freiheit. Der Mensch ist frei zu sein oder über seinem Tod geboren. Eine Marke, ja, die Meilensteine seines eigenen Lebens, und wählen Sie ihre Lebensentwürfe. Aber auch dafür brauchen wir Hilfe, und wir erkennen, dass ein Großteil der besten unseres Lebens-Freunde, die Liebe, die Fähigkeiten, "Glück" - ein Geschenk, das wir erhalten eine Leistung, dass wir zu erreichen ist.
Unser Körper, unsere Geschichte, unsere Geburt sind Teil unseres eigenen Wesens. "Ich habe mich und meine Verhältnisse", sagte Ortega y Gasset. Unsere Freiheit unserer Situation, das ist unsere Bedingung. Und niemals werden können, um uns von dieser Tatsache, denn das würde uns zu töten kostenlos. Aber das ist kein Hindernis, einem Unentschieden, aber die Bedingung meiner Freiheit. Es wäre etwas, was ich zu liefern. Ich bin schon nicht ein Problem der meine Freiheit, aber genau das war, frei zu sein, der es ermöglicht, meine Freiheit zu üben.
c) Die Freiheit der Wahl: Wir alle haben die Erfahrung des Gefühls frei zu können zwischen mehreren Optionen wählen, die uns präsentiert. Wenn unsere Freiheit befindet, die Anzahl der Optionen, bevor Sie uns, die besondere Situation beschränkt ist. Aber diese Beschränkung nicht zu kündigen, sondern reduziert auch unsere Wahl. Darüber hinaus ist unsere Freiheit nicht liegen in der Tatsache, dass ich etwas wählen kann, egal was Sie wählen, aber wählen, was Sie sich entscheiden, haben mich gewählt, und ich habe gut oder schlecht gemacht, weil ich es wollte. Die bloße Freiheit zu wählen ist, bevor es vor allemIch Sie wählen.
Es ist ein ziemlich häufig heute zu glauben, dass Freiheit die Freiheit der Wahl bedeutet vor allem. Der Fehler liegt in der Annahme, dass die Wahl entscheidet darüber, wer und was er will, und diese Freiheit ist ein Werkzeug für unser Ziel zu erreichen ist. Nach dieser Auffassung ist die einzige Grenze für die Freiheit, die Freiheit anderer zu respektieren.
Natürlich müssen wir die Freiheit anderer zu respektieren, war es schon erfunden. Vor nicht langer Zeit haben wir gesagt, dass niemand das Heiligtum des Gewissens jedes eingeben können und nutzen seine innere Freiheit. Das Problem ist, zu denken, dass die Freiheit zu wählen ist, über den Werten, die dann auswählen können. Denn wenn der Wert der Wahrheit und nicht auf meine Wahlfreiheit eingeführt ist schwierig für die Achtung des Anderen ist mehr als nur Komfort. Auf eine einfache Transaktion reduziert werden: "Ich respektiere dich, wenn du mich respektieren", ein Gleichgewicht zu einfach, so schnell wie haben Sie die notwendige Kraft und genügend Gier brechen.
Güte und Wahrheit sind die Werte an sich, unabhängig davon, ob nicht der Punkt. Deswegen ist meine Freiheit etwas wert ist. Wenn sie es wäre, die aufgerufen wurde, nicht wirklich nichts wert.
Das Gegenteil ist der Wert der Freiheit der Spontaneität zu reduzieren: "Was kommt in mir," was springt für mich ", usw.. Es wird oft gesagt, dass der einzige Weg zu sein "authentisch ist." Nach dieser Sicht der Dinge kann der Mensch nicht danach zu keiner Besserung und alles, was mit seinem Intellekt zu tun und wird sich die Polizei nicht zu unterbrechen, das Sprießen so natürlich. Aber Spontaneität nicht gewährleistet, dass wir gut zu wählen. José Antonio Marina, sagte in einem Interview für eine Zeitung, die "Spontaneität ist oft mit Freiheit, des Analphabetismus indikative ist verwirrt. Alles, was ich weiß, sind Esel, natürlich, sehr spontan, aber ich habe meine Zweifel an ihrer Freiheit. "
Vor diesem können wir sagen, dass menschliche Entscheidungen das Ergebnis einer freien Wahl, die wir wählen können, sind gut oder böse, und dass je nachdem, was wirfrei gewählt zu verbessern oder verschlechtern unsere Bedingung. Wir brauchen Kriterien für die richtige Auswahl. Wir brauchen ein Projekt, das in bestimmte Wertpapiere realisiert wird und unserer Wahl zu führen. Diese Werte müssen so gewählt werden, und durch die Gleichung gelernt und durch Vorsicht angewendet werden. Hindernisse für die Freiheit ist Unwissenheit und Schwäche, nicht unsere Grenzen. Wer nicht weiß, was zu tun, nur die Freiheit haben, Fehler zu machen, aber nicht zu schlagen. Und wer ist schwach snatch Freiheit durch den Aufruhr der Gefühle oder äußeren Zwang, was sie sagen links.
Betrachten wir nun zwei übertrieben, aber sympathisch und anschaulichen Beispielen, was würde Wahl gestellt werden vor allem
Unsere Entscheidungen, wie in diesen Texten gesehen, haben auch Folgen für die Täter, da wird sich wiederholenden Mustern auftreten, und diese sind wie eine zweite Natur, eine neue Art des Seins. Erstellung eines persönlichen Bereicherung oder Verarmung. Sie können frei wählen, ein Verhalten, das sein Leben oder seine Freiheit können Sie maximieren Ihren dass sein Leben ein schönes Leben ruiniert.
"Die Natur spricht gut auf, was gute und schlechte Antwort auf das euch nicht passt. Es ist logisch und kann genutzt werden um festzustellen, was gut und was schlecht ist. Dies geschieht in allen Bereichen, aber nicht gleich. Wer ißt ein Nahrungsmittel, das nicht passt, werden Sie feststellen. Auch das, was wir von außen wahrnehmen: Sein böses Gesicht, seine Krämpfe oder vielleicht werden wir sehen, Sie rollen auf dem Boden. Die Fehler und Erfolge in der physikalischen Ebene (...) körperlich spürbar Fehler und Erfolge in den Gebrauch der Freiheit (...) kann nicht körperlich spüren [wir nicht bekommen, grün oder unserer Nase wächst jedes Mal, Wir liegen], aber irgendwie Sinn. Also sagen wir, es fühlt sich gut an, wenn du gut spielen, und er fühlt sich schlecht, wenn er Unrecht tut. Die gute Arbeit bleibt immer eine Spur von Glück, während sie falsch machen, es hinterlässt eine Spur von Unzufriedenheit oder Ärger. "