Hume: Erkenntnistheorie und emotive Moral - Eine Analyse

Hume: Theorie des Wissens

Human Knowledge: Die Strategie, die Hume verfolgte, war die Unterstützung bei der Analyse von Wissen: Festlegung der Elemente, die unser Verständnis der Realität gestalten. Erfahren Sie, wie diese Elemente sich zu komplexem Wissen verbinden. Bestimmen Sie die Grenzen, innerhalb derer wir eine sichere und zuverlässige Kenntnis erreichen können.

Elemente des Wissens

Alles Wissen des menschlichen Geistes sind Wahrnehmungen:

• Eindrücke: Wahrnehmungen, die in den Sinnen entstehen (Empfindungen, Leidenschaften und Emotionen).
• Ideen: Die Erinnerung an vergangene Eindrücke.

Unter den Eindrücken und Ideen gibt es zwei grundlegende Unterschiede:

• Die Lebendigkeit: Eindrücke sind lebhafter als die vorgestellten Ideen und detaillierter.
• Die Ordnung, in der sie auftreten: Die Eindrücke sind immer vor den Ideen.

Für Hume sind die ersten Prinzipien der menschlichen Natur: Alle einfachen Ideen kommen aus den entsprechenden Eindrücken. Um die Gültigkeit einer bestimmten Idee zu prüfen, ist es notwendig und hinreichend, den Eindruck zu finden, von dem sie stammt.

Modi des Wissens

• Wissen über die Beziehung zwischen Ideen: Seine Wahrheit ist unabhängig von der Erfahrung und wird durch Operationen des Verstandes entdeckt (formale Wissenschaften).
• Die Kenntnis der Fakten: Sie basiert auf den Daten der Erfahrung und ihre Wahrheit kann nur durch experimentelle Verifikation bekannt sein.

Kritik am Prinzip der Kausalität

Die Notwendigkeit der Prämissen garantiert den apodiktischen und schlüssigen Beweis des Abschlusses. Die einzige Quelle für Beweise sind die Empfindlichkeit und das Gedächtnis.

Laut Hume scheint das Einzige, was den Nachweis der Fakten liefern kann, die Beziehung zwischen Ursache und Wirkung zu sein. Dies ist keine Beziehung zwischen Ideen. Hume fand drei Ideen, die für die Erstellung der Verbindung zwischen Ursache und Wirkung verantwortlich sind: die räumliche Nähe, zeitliche Abfolge und notwendige Verbindung.

Um die Idee der notwendigen Verknüpfung zu diskreditieren, schlägt Hume ein drittes Prinzip der menschlichen Natur vor:

• Die Beobachtung der ständigen Verbindung zwischen zwei Ereignissen schafft eine Gewohnheit.
• Gewohnheit ist das Fundament des Glaubens, dass die Zukunft wie die Vergangenheit sein wird. Dieser Glaube gibt uns die Überzeugung, dass die Verbindungen zwischen Phänomenen, die wir wiederholt beobachtet haben, weiterhin bestehen.

Irrationales Gefühl, das in den Menschen wohnt und ihn blindes Vertrauen in die Ordnungsmäßigkeit der Natur setzen lässt.

Hume: Emotive Moral

Humes Moraltheorie ist ein wesentlicher Bestandteil seines Projekts zur Erkenntnis der menschlichen Natur, wissenschaftliche Strenge vergleichbar mit der von Newton in Verbindung mit der Natur erreicht zu bauen. Die Wissenschaft von der menschlichen Natur muss eine Begründung der Prinzipien, die das menschliche Verhalten regeln.

Humes ethische Theorie kann aus diesem Grund nicht die Grundlage des sittlichen Lebens sein. Der moralische Rationalismus war die dominierende ethische Erklärung von Anfang der Philosophie, mit Ausnahme der Moraltheorie der Sophisten. Hume glaubt, dass der moralische Rationalismus einen Fehler begeht, indem er das Gebiet der theoretischen Philosophie und der praktischen Philosophie verwechselt und keine klaren Grenzen zwischen ihnen zieht.

• Theoretische Philosophie: Wissenschaft im Allgemeinen beschäftigt sich mit dem Thema "Sein". Die menschliche Fähigkeit, die für diesen Bereich zuständig ist, ist der Grund.
• Die Philosophie beschäftigt sich hingegen mit "Sollen". Die Ethik sind nicht daran interessiert, wie Dinge getan werden oder Verhaltensweisen, sondern wie sie sein sollten. Die Philosophie ist das Reich der Gefühle und Emotionen.

Der Fehler ist, zu versuchen, eine Schlussfolgerung auf dem Gebiet der Ethik auf Aussagen von Fakten zu basieren. Hume ist der Hauptvertreter des Emotivismus: moralische Empfindungen bestimmen moralisches menschliches Verhalten im Sinne der Förderung oder Verurteilung bestimmter Aktionen, und der Grund ist nicht in der Lage, diese Rolle zu erfüllen. Modi des rationalen Wissens sind begrenzt, wie wir gesehen haben, auf Beziehungen zwischen Ideen und Wissen von Tatsachen. Das Verständnis der Beziehung zwischen zwei Ideen oder Dingen hilft nicht zu entscheiden, was zu tun ist oder zu beurteilen, was andere tun.

Hume glaubt, dass moralische Urteile von der Freude oder dem Schmerz abhängen, die bestimmte Aktionen beim Menschen hervorrufen. Das Gute ist mit einem Gefühl der Freude und das Böse mit dem Gegenteil verbunden. Die Leidenschaften, nicht die Vernunft, bilden das moralische Gewissen. Die Mission der Vernunft im Bereich der Moral ist begrenzt, um mit Leidenschaft zu arbeiten, um ihnen zu dienen. Der Grund kann helfen, eine Leidenschaft zu entfachen oder eine gewisse Ordnung unter mehreren zu etablieren. Aber die Leidenschaften sind es, die moralischen Wert oder Wertschätzung verleihen.

Hume widmete besondere Aufmerksamkeit der Unterscheidung zwischen moralischer Lust und Schmerz von anderen Arten von Lust und Schmerz. Lust und Schmerz, die mit moralischen Verhaltensweisen verbunden sind, sind selbstlos und eng mit dem Gefühl der Empathie verbunden, das Hume in der menschlichen Natur verankert sieht.