Hume: Moral, Wissen und menschlicher Geist

Humes moralischer Emotivismus

Hume stellt fest, dass man nicht rational beweisen kann, dass etwas gut oder schlecht ist, weil moralische Fragen für das Verständnis nicht relevant sind, da dieses nur zwei Operationen ausführen kann: Tatsachen oder Ideen. Wenn moralische Fragen wie die Beziehungen von Ideen behandelt würden, könnte dies zu absurden Ergebnissen führen. Zum Beispiel könnte das Verhalten eines Menschen (rational oder irrational) als gut oder schlecht beschrieben werden, aber mit sehr unterschiedlichen Zwecken. Das heißt, sogar ein Computer könnte beurteilen, ob wir gute oder schlechte Dinge tun, je nach X-Parameter. Wenn wir sie wie Tatsachenfragen behandeln würden, gäbe es nichts Gutes oder Schlechtes, weil die Qualität des Guten (oder Schlechten) nicht etwas ist, das den Dingen innewohnt, sondern wir führen diese Qualitäten aus, je nachdem, wie wir uns fühlen, wenn wir mit solchen Dingen in Kontakt kommen. Kurz gesagt, Gut oder Böse entdecken wir nur, wenn wir unsere inneren Gefühle der Billigung oder Missbilligung einer Handlung betrachten. Daher basieren moralische Fragen nicht auf dem Verstehen, sondern auf Gefühlen. Der Vorschlag ist also eine auf Emotionen basierende Moral. Diese philosophische Haltung ist als moralischer Emotivismus bekannt. Das Gefühl ist ein Gefühl der moralischen Billigung von Handlungen. Zu den Faktoren, die die Verabschiedung einer Handlung und die Vermehrung von anderen bestimmen, gehören einerseits die Freude, welche die Leidenschaften regelt, die den Betrieb des Geistes bestimmen, und andererseits der Nutzen, nicht nur für die eigenen Interessen, sondern auch als nützlich für andere.

Humes Theorie des Wissens

Hume will mit seiner Arbeit philosophische Fragen über den Menschen und das Wissen von grundlegender Bedeutung beantworten. Daher stimmt er mit den Postulaten überein, die die Produktion der Philosophie erweitern werden:

• Alles Wissen stammt aus der Erfahrung (Ablehnung des Innatismus).
• Jede Realität muss einen entsprechenden Eindruck haben.
• Alles Wissen ist eine Kombination aus Ideen, die bereits im Geist vorhanden sind und durch Eindrücke verursacht werden.
• Erkenntnis dient dazu, die Wahrheit zu etablieren.

Der menschliche Geist löst sich in der Fähigkeit auf, Ideen in Eindrücke zu verwandeln, so dass sie wieder in der Seele auftauchen und sich besonders auf sie beziehen. Der Bericht befasst sich mit einer Funktion und der Phantasie mit einer anderen.

Die Assoziation von Ideen

Die Assoziation von Ideen hängt von der Vorstellung ab, die diese Aufgabe nicht völlig zufällig macht, sondern nach Prinzipien, die Hume als "sanfte Kraft" beschreibt, um auf einer Idee zu handeln und sich auf natürliche Weise mit ähnlichen Eigenschaften anzunähern.

Assoziative Qualitäten sind:

• Ähnlichkeit.
• Kontiguität in Raum und/oder Zeit.
• Ursache und Wirkung.

Komplexe Ideen

Aus diesen assoziativen Qualitäten leiten sich unsere komplexen Ideen ab, die in Reih und Glied sind:

• Ideen der Substanz.
• Ideen des Modus.
• Ideen von Beziehungen.

Letztere entstehen, wenn unser Verständnis Ideen vergleicht und analysiert, um Urteile zu fällen, die über die unmittelbare Wahrnehmung hinausgehen und unser Wissen organisieren.