Hume, Wissen, Wissenschaft, Metaphysik, Moral, Politik, Religion
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HUME: Wissen:
Wir haben nichts im Sinn, das wir durch Erfahrung erhalten. Wahrnehmungen (Eindrücke und Ideen). Imagination (vereinigen und bilden abstrakte Ideen). Gesetze der Assoziation von Ideen (Ähnlichkeit, Berührung, Kausalität) erklären, die wahre Ursache der abstrakten Ideen, die nicht von der Erfahrung abgeleitet sind.
Wissenschaft:
Das Problem der Induktion beruht auf der Gewohnheit, die Zukunft im Einklang mit der Vergangenheit zu sehen und in der Überzeugung, dass die Übereinstimmung immer beibehalten wird. Die Idee der Kausalität ist das Prinzip der Maßnahmen, die erforderlich sind, um eine Wirkung zu erzielen, nicht die Erfahrung abgeleitet, da es keinen Eindruck der Beziehung zwischen Ursache und Wirkung gibt. Was wir erleben, wenn wir einen kausalen Zusammenhang sehen, ist eine zeitliche Priorität, räumlich-zeitliche Nähe, die künftige Verbindung constante.conocimiento empirisch unmöglich. Mögliche Wissenschaften sind Physik, Chemie, natürliche, logische und wissenschaftliche Studien mates.dos: Beziehungen von Ideen und Tatsachen.
Metaphysik
Wir können die Idee der Selbstbestimmung nicht wahrnehmen, können nicht sicher sein, dass wir Eindrücke von der Welt erhalten, wir können nicht wissen, ob Gott existiert.
Folgen
Phänomenalismus, Idealismus, Skeptizismus (um nur theoretisch.)
Moral:
Moralische Emotivismus (gut und d werden schlechte Gefühle), die Vernunft wird verwendet, um unsere Wünsche, Freiheit = keine Einschränkung, unsere Wünsche zu realisieren erreichen.
Politik:
Politik ist notwendig und sinnvoll.
Religion
Wir können nicht die Unsterblichkeit der Seele oder die Existenz Gottes gewährleisten.
Kant, formale Ethik:
a priori (in der Vernunft), selbstlos, kategorische Imperative (Pflicht) autonoma.etica universellen
Prinzipien der Vernunft:
Freiheit, wenn ich aber ich weiß nicht ich bin frei. Unsterblichkeit der Seele, zu Jenseits necesitmos moralische Vollkommenheit zu erreichen. Existenz Gottes: Gott konnte geplanten etrna Glück für das Leiden tner, wenn nicht erfolgreich die moralische actuacion keinen Sinn.
ethischen Rationalismus:
Vernunft a priori, unabhängig von der Erfahrung ist, dass durch unsere Handlungen erzeugt. Formalismus, mit dem kategorischen Imperativ halten, ist die Moral universell und notwendig.
J. Stuart Mill:
Wissen: d treibenden Erfahrung, sinnlichen Anschauung, je Test. allgemeinen Ideen sind Begriffe für Objekte q q durch gemeinsame Merkmale gruppiert werden. Metaphysik ist nicht möglich.
Wissenschaft:
Induktion und die anschließende Verallgemeinerung (q foemulacon allgemeinen Gesetze notwendig sind, i nicht wahrscheinlich (Feuchtigkeit). sind möglich Naturwissenschaften (Physik, qimica, Natur-und matt) und moralischen (Psychologie, Soziologie und Ätiologie .)
Menschen
nicht frei handeln, ist die Freiheit nicht unter Zwang handeln.
moralischen
Hedonismus: das Ende der Ethik ist die Lust zu erreichen. sozialen Berücksichtigung der Ethik: Utilitarismus, wird die Aktion ethisch akzeptabel, wenn es sinnvoll ist, zu erreichen Glück der größten Zahl von Menschen möglich ist.
Politik:
Die einzelnen Libet ist nicht möglich, wenn die sozialen Vorstellungen von Personen arm sind. individuelle Freiheit ist eine gute Politik zu erhalten, soweit dies möglich ist. Demokratie, das System sehr gut geeignet für die Verwirklichung der Freiheit. Freiheit des Gewissens, die jede Domain müssen auf dem Gewissen. ist unterteilt in die Freiheit des Denkens und des Ausdrucks. Handlungsfreiheit. der Versammlungsfreiheit. q Grundsätze sollten staatliche Eingriffe geregelt werden: 1.principio d Subsidiarität (q puden tun, was die Bürger brauchen nicht den Staat). 2.pricipio der rechtlichen Selbständigkeit (sofern sie die q Website nicht tun den Zustand). 3.principio der staatsbürgerlichen Verantwortung der Unternehmen (die höhere Aktivität des Staates weniger in der Lage und staatsbürgerliche Verantwortung) d 4.principio Beteiligung der Bürger (die stärkere Beteiligung der Bürger an öffentlichen Angelegenheiten am besten)