Hume und die Wissenschaft vom Menschen

Die Abhängigkeit aller Wissenschaften vom Menschen

Hume verteidigt die Abhängigkeit aller Wissenschaften von der Wissenschaft vom Menschen. Es ist der Mensch, der die Wissenschaften kennt und erschafft, und es ist der Mensch, der studiert werden muss. Diese Wissenschaft vom Menschen muss die Gesellschaft zu einer Welt frei von Vorurteilen und religiöser Bigotterie führen, weit entfernt von der alten und abergläubischen Wissenschaft.

Kritik an rationalistischer Metaphysik

Hume, obwohl sehr rationalistisch, glaubt, dass der rationalistische Aberglaube und die Metaphysik die ideologische Grundlage für Intoleranz, Heuchelei und Bosheit sind, die die Entwicklung, Kultur und das Wohlergehen der Gesellschaft bremsen. Die Wissenschaft vom Menschen soll den Menschen von irreführender, falscher Philosophie befreien.

Die Einheitlichkeit der menschlichen Natur

Um Wissen zu zerstören und eine Wissenschaft vom Menschen zu etablieren, ist es notwendig, die Beständigkeit und Gleichmäßigkeit der menschlichen Natur in Raum und Zeit zu erkennen. Diese Einheitlichkeit ermöglicht das Erreichen von Gesetzen über das Verhalten der Menschen. Die menschliche Natur ist in allen Zeiten und an allen Orten gleich, aber nicht alle Menschen handeln unter gleichen Umständen gleich.

Erfahrung und Beobachtung als Grundlage

Erfahrung und Beobachtung sind die Grundlage der Wissenschaft von der menschlichen Natur. Es muss möglich sein, das letzte Wesen der menschlichen Natur außerhalb der Grenzen der Erfahrung zu betrachten.

Humes Erkenntnistheorie

Eindrücke und Ideen

Um das Kriterium des empiristischen Sinnes zu verstehen, unterscheidet Hume zwischen Eindrücken und Ideen. Eindrücke sind kraftvoll und lebendig und bestehen aus Empfindungen, Leidenschaften und Emotionen. Eindrücke können von der Empfindung (über unsere äußeren Sinne) und der Reflexion (aus unserer Natur) stammen. Manchmal kann ein Eindruck durch eine Idee geweckt werden. Ideen sind Begriffe, die ohne ihre entsprechenden Eindrücke in den Köpfen verwendet werden.

Beziehungen von Ideen und Tatsachenfragen

Alles Wissen lässt sich in Beziehungen von Ideen oder Tatsachenfragen zusammenfassen. Beziehungen von Ideen sind wahr, sie gehören zur Mathematik. Wir sind intuitiv und durch den bloßen Vergleich der Ideen. Für Wissen und Wahrheit in dieser Art von Beziehung des menschlichen Geistes beruht auf unserer Kenntnis der Ideen. Ihre Negation impliziert Widerspruch. Die Überprüfung der Wahrheit erfolgt unabhängig von der Erfahrung, d.h. a priori.

Tatsachenfragen sind die Naturwissenschaften, sonst gibt es einen Widerspruch und der einzige Weg, die Wahrheit zu beweisen, ist die Erfahrung, d.h. a posteriori.

Kritik an der Substanz und der personalen Identität

Hume leugnet allgemeine Vorstellungen, da für ihn das Reale der Eindruck ist, und alle Eindrücke sind sensibel. Er lehnt insbesondere den Begriff der Substanz der traditionellen, rationalistischen Metaphysik ab, da diese Substanz uns nicht gegeben ist und keine Realität hat. Hume kritisiert auch das Konzept der personalen Identität, in dem Descartes das Selbst als völlig geistig, einfach und als Grundlage des Wissens betrachtete. Hume meint, dass das Selbst auf der Beziehung von Ursache und Wirkung basiert und sich mit all unseren Wahrnehmungen ändert.

Das Problem der Induktion

Die Rolle der Gewohnheit

Um das Problem der Induktion zu erklären, sagt Hume, dass prädiktives Wissen aus dem Ausdruck stammt: "Die Zukunft ist im Einklang mit der Vergangenheit". Da dies von der Erfahrung abhängt, bewegen wir uns im Kreis. Psychologisch, nach Hume, ist der Glaube, dass die Zukunft mit der Vergangenheit übereinstimmt, eine Gewohnheit, die durch die Erfahrung selbst gebildet wird.

Unterscheidung von Wissen, Beweisen und Wahrscheinlichkeit

Hume betont, dass seine philosophische Analyse der Induktion nicht auf einer rationalen Begründung beruht, wie die rationale Metaphysik sagt, sondern auf Erfahrung und einem logischen Vorgehen, das völlig unabhängig von der deduktiven Begründung ist. Grundsätzlich können wir drei Stufen unterscheiden:

• Wissen (Sicherheit, die sich aus dem Vergleich von Ideen ergibt)
• Beweise (Argumente aus der Beziehung von Ursache und Wirkung, frei von Zweifeln)
• Wahrscheinlichkeit (Beweise, die immer noch von Unsicherheit begleitet sind)

Die vier Wissenschaften

Hume betont, dass alles, was der Mensch wissen muss, um voranzukommen, in vier Wissenschaften enthalten ist: Erkenntnistheorie, Logik, Moral, Kunst- und Literaturkritik und Politik.