Humes Erkenntnistheorie: Eine Einführung

Humes Allgemeine Denkansätze

Für Hume wurzelt das Wissen in der Wahrnehmung, die er in Eindrücke und Ideen unterteilt.

Eindrücke sind lebendigere und stärkere Wahrnehmungen, aber sie sind vergänglich. Es gibt zwei Arten von Eindrücken: die der Empfindung, die in unserem Geist aus unbekannten Ursachen entstehen, und die der Reflexion, die weitgehend von unseren Ideen abgeleitet sind. Der Unterschied zwischen Eindrücken und Ideen liegt im Grad der Kraft und Lebendigkeit; es ist der Unterschied zwischen dem Fühlen (z. B. Berührung) und dem Denken (sich erinnern, sich vorstellen).

Ideen sind Kopien unserer Eindrücke und werden in einfache (d. h. sie entsprechen einem Eindruck) und komplexe (die aus einfachen Ideen gebildet werden, wie z. B. eine Sirene) unterteilt.

Die Verbindung der einfachen Ideen in unserem Geist folgt einigen Assoziationsgesetzen: Ähnlichkeit, Kontiguität sowie Ursache und Wirkung. Hume kritisiert die Beziehung von Ursache und Wirkung und zeigt, dass dieser Zusammenhang in uns selbst liegt und durch Gewohnheit erworben wird. Er unterscheidet zwei Arten von Sätzen: Beziehungen von Ideen (alle formalen Wissenschaften, Mathematik, Logik usw., mit denen wir ein bestimmtes Wissen haben, und das Gegenteil ist unmöglich) und Tatsachenfragen (die für den Rest der Wissenschaft gelten, empirisch überprüfbar sind und deren Gegenteil immer möglich ist).

Dies ist als eine philosophische Darstellung der Kausalität zu unterscheiden, d. h. die Ursache-Wirkungs-Beziehung ist intuitive Erfahrung. Und als eine natürliche Beziehung der Verursachung, d. h., wenn man von einer Veränderung in der Natur auch in tre gegeben werden Ursache und Wirkung, ist das einzige, was wir haben das Gefühl oder der Weltanschauung zu begreifen.

Hume verwendet eine ähnliche Strategie zur Kritik an der Substanz, sowohl materiell als auch geistig, und sagt, dass die Substanz eine Sammlung von einfachen Ideen ist, die von der Phantasie unter dem gleichen Namen gruppiert werden. Wie Hume sagt die materielle Substanz, dass wir glauben an seine Existenz cuepros und unabhängig von uns ohne sie zu drucken, und dass dieser Glaube uns auferlegt wird, die Phantasie der Konsistenz und Kohärenz unserer Wahrnehmungen sieht und macht uns glauben, die "Fiktion" eines Fortbestand.

Die geistige Substanz ist nach Hume eine Sammlung von Wahrnehmungen, die in ständigem Fluss und Bewegung sind. Er bestreitet auch, dass wir Selbstverständnis haben dy sagt, sie sind nur Präpositionen, die den Geist darstellen.

Im Bereich der Ethik meint Hume, dass unser Verhalten den Sinn und Verstand beteiligt. Er sagt, die Ursache für diese Tat in gewisser Weise etwas vorziehen, nicht zu wissen, daher auch der Grund, lieber ein macht uns nicht in einer Weise zu handeln. Aus dem "ist" kann nicht gehen "soll" von einem rationalen Ansatz Putna. So, sagt Hume, dass das Gefühl ahce wir wollen, ist, und es ist ein Gefühl der Sympathie gegenüber der menschlichen Gattung, ist die Grundlage des sittlichen Wert. Dieses Gefühl wird getragen oder im Laufe der Zeit verloren, so dass wir mit dem Gefühl zu erziehen müssen, weil zum Beispiel wirst du nie jemanden überzeugen, dass Lügen ist falsch, wenn sie es sich anfühlt.