Humes Kritik am moralischen Rationalismus

Aktion

Die bisherigen Revolutionen in England zwangen dazu, die Grundlagen der Politik und Organisation moralisch zu überdenken. Hume versucht, in der Natur die moralische Rechtfertigung dafür zu finden, was gut und was schlecht für den Menschen ist, da diese Fragen des sittlichen Lebens entscheidend für das Individuum und den Frieden in der Gesellschaft sind.

Kritik am moralischen Rationalismus

Die Rationalisten verteidigten, dass Recht und Unrecht auf der Vernunft beruhen und dass vernünftige Wesen einen Anfang haben und eine Übereinstimmung oder Nichtübereinstimmung mit bestimmten Handlungen haben, die einige Handlungen schlecht und andere gut machen. Im Gegensatz dazu sagt Hume, dass Moral eine Reihe von Studien ist, die versuchen, das Verhalten zu beeinflussen, und dass die Vernunft allein nicht in der Lage ist, das Verhalten zu beeinflussen, so dass die Handlungen nicht unangemessen oder angemessen sein können. Die Funktion der Vernunft ist es, Sätze zu entdecken, die Wahrheit oder Falschheit, aber diese Art von Wissen hat keine Auswirkung auf die Handlungen. Wenn eine Handlung als schlecht gilt, sagt man nur, dass wir angesichts der Beschaffenheit der menschlichen Natur ein Gefühl der Ablehnung empfinden.

Naturalistischer Fehlschluss

Der Sprung vom Sein zum Sollen wird von den Rationalisten vollzogen, was Hume in der Moralkritik zuvor kritisiert.

Emotiver Moralismus

Für Hume hängen Gut und Böse sowohl vom Gefühl ab als auch davon, wie es beurteilt wird. So wird eine Handlung als gut empfunden, weil sie Freude bereitet; das Gefühl, dass etwas schön ist, wird als gut empfunden. Diese Gefühle sind fast unmöglich aus dem Menschen zu entfernen. Die Nützlichkeit ist die Grundlage der Eigenschaften: Bei Hume müssen im sittlichen Leben Fragen des Gefühls und der Vernunft eine Rolle spielen, die als Leitfaden und Schiedsrichter für konkrete Verhaltensweisen dienen. Andere werden aus ethischer Sicht als "gut" und "schlecht" bewertet, was zu einer Verurteilung durch die anderen führt. So haben "alle guten Dinge" gemeinsam, dass sie für die Gesellschaft nützlich sind. Der gesellschaftliche Nutzen wird als nützlich anerkannt und das Übel abgelehnt, was die Güte menschlichen Handelns bestimmt. Die Handlungen, die schöne Gefühle für die Gesellschaft erzeugen, und die Vernunft wirken zusammen, um der Gesellschaft zu nützen. Obwohl seine Ethik auf Bewegung beruht, wird auch der Vernunft eine Rolle zugeschrieben.